Svaka epoha stvara vlastitog Fausta i vlastitog Sizifa, ali samo posljednje epohe u povijesnim ciklusima - nemaju oposuma. Nemati oposuma - to je posljednje podsjećanje na autentičnost, posljednji titraj plamička svijeće prije utrnuća i konačnog utonuća u mrak.
Nemati oposuma, nemati priču, pripovijest o oposumu - pa šta, reći će neko, kao da se sve mora imati. Tačno, ne mora se sve imati, ali bi i imanje i nemanje trebalo biti istinito, autentično, cjelovito. Pogledajmo poziciju današnjeg čovjeka sa njegovim imanjima i nemanjima -
sva su polovična, vještačka, lažna. Današnji čovjek ima kafu u kojoj nema kofeina, ima cigarete u kojima nema nikotina, ima Coca-Colu u kojoj nema šećera, pivo u kojem nema alkohola. Ima virtuelni seks, dakle seks u kojem nema seksa. Ima politiku u kojoj nema politike, već samo
administrativne i birokratske vještine tu i tamo udružene sa grabeži. Ima tolerantni multikulturalizam kao ultimativno uvažavanje Drugoga, koji ustvari ne postoji, jer mu je oduzeta punoća sadržaja i jer je sveden na polarne tačke plesača egzotičnih plesova i premlaćivača svojih
supruga. Ta polovičnost u imanju i nemanju čini i iskustvo polovičnim, a sa polovičnim iskustvom i egzistencija nam je - polovična. Čovjek ima Ferrari, ali ne može uživati u ludoj vožnji, jer postoje strogi zakoni i jer su ceste pretrpane. Čovjek nema Ferrari, ali tu su reklame u
muškim časopisima da ga natjeraju na razmišljanje kako je to - imati Ferrari. Onome što čovjek ima oduzeta je supstanca autentičnosti, onome što čovjek nema udahnut je odraz autentičnosti. Jedina autentičnost koja nam je preostala, koju čovjek može imati, jeste - nemanje oposuma.
Nemati oposuma i nemati priču o oposumu posljednji je dokaz svijesti o sebi kao povijesnom, ontološkom i fenomenološkom subjektu, posljednji, još neslomljen, pečat volje, posljednja barikada egzistencije sa koje čovjek može uzviknuti ne - ja postojim!, jer to uzvikuju posjednici
polovičnih egzistencija, već - ja jesam! Ja sam onaj koji jesam i ja - nemam oposuma! Nemati oposuma znači biti tragična, ali sviješću i voljom ispunjena figura kraja povijesti - znači biti Sizif, Hamlet i Don Kihot ujedno. Nasuprot tome ne stoji - imati oposuma, jer je to
besmislica, ontološka nemogućnost, već - ne biti čovjek. Tačnije, biti čovjek koji ima samo jedno vjerovanje - vjerovanje o sebi da je čovjek. Ali to je vjerovanje lažno jer takav je čovjek ustvari marioneta. Marioneta ispunjena polovičnim iskustvima, polovičnim sadržajima,
polovičnom voljom, polovičnim senzacijama i osjećanjima. Marionetu, ili polovičnog čovjeka, prepoznaćemo po odsustvu drugih vjerovanja, tačnije, po svođenju vjerovanja u polje kulture. Takav će vam reći, ne snebivajući se - znate, ja u to-i-to baš i ne vjerujem, ali eto,
obilježim to prigodno jer je to moja kultura i moja tradicija. Takav će one, koji svoja vjerovanja još uvijek doživljavaju ozbiljno, proglasiti varvarima i prijetnjom za civilizaciju - i pri tom neće biti sasvim u krivu, jer svaka je autentičnost prijetnja za civilizaciju u kojoj
caruju polovičnosti, kafa bez kofeina, pivo bez alkohola, muškost bez muškosti... Ta marioneta, taj polovični čovjek lišen svijesti o tome da nema oposuma, ipak će očekivati od drugih da - vjeruju za njega. To je i razumljivo, jer, vidjeli smo, on nije ne-čovjek niti nečovjek,
on je tek polovičan čovjek i stoga nije u stanju potpuno odbaciti niti potpuno prigrliti vjerovanja kao ni vlastitu egzistencijalnu odgovornost. Zato čovječe, koji ne želiš odustati od svoje čovječnosti, ne zaboravi nikad da - nemaš oposuma!
Svaki ljudski izum koji nije potaknut nekim uzorom iz prirode dokaz je oholosti i želje da se oponaša Stvoritelj. Ta želja, što se kao Radovan klati na ogradi između Vilotića i zavičaja, može poroditi samo takve stvari koje uvećavaju prazninu tamo gdje bi trebao
stajati ruh, pa se ta praznina počne ispunjavati bijesom. Što više insan sebe ubjeđuje da mu korištenje takvog izuma pričinjava radost, to više bijesa kulja iz tog kanjona u njemu. A takav izum tjera insana i da se laća logike pokušavajući njome opravdati ono što se ne može
opravdati i tako ga malo pomalo načini mušrikom jer onaj koji pokušava učiniti nemoguće nužno mora potražiti pomoć od Boga pa ako mu istiniti Bog ne pruži pomoć, on će je potražiti kod lažnih bogova. Jedan od takvih izuma je i motor. Auto oponaša konja a može oponašat i bivola
ја џецо знадем да меџу вама има оних кои уживају у брзини и у буци ал пошто вам је уживање једини аргумент у обрану бајкера и њиховог акустичног тероризма по насељеним миестима де да вас упитам што јавно нерадите и друге ствари у коима уживате рецимо јебете се
са своим ханумицама ил са своим пријатељима насред улице а чељад да вам тапше и одушевљено вас подржава а то штосте роџени ретардирани па несхвачате дае основна идеја мотора преваљивање велких удаљености велком брзином нит морете разумит да у чаршиама
нема велких удаљености нит је допуштена велка
брзина е па штачу вам ја така се ретардациа нелиечи ни у специализованим медицинским установама а камол на мом дувару ал освега је најгора та бајкерска инфантилнос која и у одмаклим годинама пане у транс
виџех неки дан да се џевдо сергиа карахасан опет нешто ускручио и диели моралне лекцие сиротиљама а немам више ни воље ни стрпљења да трошим своје вриеме и своју памет на његове будалаштине па вам ево овај осврт на један од његових ранијих билмезлука и још сам вам га превео на
ове мале и смиешне језике давам буде лакше читат
Evo me danima kao avet proganja jedna riječ koju je Dževad Sergija Karahasan izrekao u sklopu reklamne akcije povodom njegove najnovije knjige. Ta riječ je melanholija. Nalupetao se Dževad zadnjih dana i drugih gluposti, ali meni
je lično teško pala samo ta sa melanholijom i sa njegovom tvrdnjom da od nje bolujemo kao od kakve bolesti. Sada će jedni kazati da je Dževad u pravu, a drugi će kazati da možda nije u pravu ali da to nije ništa strašno i da mu se takva sitnica može halaliti, a ja ću vam evo
јасам у основној школи имо једног драгог пријатеља с коим сам диелио љубав за авијациу и партизан и још неке битне а вама углавном неспознатљиве и неразумљиве појаве а након мале матуре живот нас је одвео различитим стазама и премда смо знали ту и тамо живит у истим градовима
попут зенице ил београда ил истребиња ал нам се некако ние дало да се сретнемо а у оном вакту кад нисмо живили чак смо и у различитим војскама били но данас се скоро случајно и зафаљујуч заједничком пријатељу наџосмо на циеџеној пиви и наставишмо разговор ког смо водили прие више
од три ипо десетљеча баш ко да га уопче нисмо прекидали а ја бих вам можда и препричо очем смо разговарали ал де ми право и поштено рекните како мислите да бисте ви таки уопче могли разумит разговор измеџу једног озбиљног нонконформистичког и продуховљеног љевичара и једног
чак и демокрацки развиена америка има своје реднексе и хилбилије кои вичу маи кантри маи шатган маи бајбл па се тако умно запуштени возају у пикапима и носају оне одвратне кариране кошуље ал су рание били скрајнути у запечак а чим је политика повјеровала дае и мишљење таких
јазаваца битно пале су мрве главе у вашингону јер да та затуцана сиротиља призива смрт чак и нехотице и сад ви слободно мени рекните дасам монструм ал ја вам велим да се и југославиа распала касу се почели правит конпромиси са злим и примитивним сиротиљама и касе за потребе
узимања власти почело подилазит и свашта обечават тим сиротиљама а само дебил и инбецил море вјероват да че се сиротиље еманциповат путем подилажења њиховом злу касе добро знаде дае то могуче само путем дуготрајног и вишегенрациског образовања те путем страха од закона и зато се