Thread by @buvery

私が別姓に反対する理由は、大したものではないんです。人類学的なことを少し調べれば、世界にはいくつもの親族構造があり、それぞれそれなりな理由があって、価値観によって良し悪しはあるが、絶対はない。日本の、結婚後夫婦で新戸籍を作って、同姓の家族名を選ぶ仕組みもは結構良い。

親族構造は個人の問題ではありません。結婚には相手が要る以上、『こういうもの』という共通理解が社会で必要で、『人類共通の基準＝人権』の問題ではなく、社会集団ごとの、究極的には、趣味の問題です。

いとこ婚率で内婚制は測定できます。中東イスラム社会は内婚率が高く、例えばパキスタンでは過半数がいとこ婚です。こうなると、両親が兄弟姉妹で、親戚は多重の親戚、つまり部族社会になります。このため、部族を越えた『国民』概念の形成が難しく、部族を越えるのは、軍隊とイスラムになります。

イスラムは本当はグローバリズムなので、国民国家を支えるのは軍隊しか残らず、イスラム社会でむき出しの軍事独裁が横行するのは、当然と言えます。イスラムを使った支配は、王権がイスラム法を代行するという形で行われるので、イスラム専制になり、私たちに親しい民主社会にはなりません。

米国の黒人社会が７割未婚の母になり、過半数が母子家庭になって、ドロドロの犯罪と薬物にまみれた地上の地獄が出現していることからも分かる通り、個人の選択が集団化すれば、強烈な、時に耐え難い変化がおきます。わたしは、イスラムの内婚社会も嫌だが、米国の黒人社会の崩壊家庭も嫌いだ。

人類学的には、原則別姓は父系の強化と女性の地位低下を意味します。トッドによると、父権の強化は文明の中心地、メソポタミアでは紀元前２０世紀位、中国でも紀元前１１世紀位には確立し、その後周辺地域に波及します。家族形態は、原始的核家族から、内婚制と共同体社会へ進化します。

簡単に言えば、内婚制が中東を中心としたイスラム、共同体社会は中国やロシアを代表例とする共産主義社会です。トッドによると、共同体社会は、家長の元に結婚した兄弟が住む大家族なので、父権と兄弟の連帯を特徴とします。これが共産主義の独裁制と人民の連帯を心情的に支えるわけですね。

核家族は先進的な形態ではなく、文明の周縁にいる、ヨーロッパ半島や日本のものです。たまたまそういう田舎地域が、ここ５００年ほどブイブイ言わせているので、あたかも先進地域のように見えますが、違います。特に、日本は父権が弱く、男女双系なところに特徴があります。

夫婦別姓の問題に戻ると、別姓は実家からの独立を阻害し、嫁ぎ先からの排除を助長し、父権を強化して女性の地位の低下を引き起こすのは簡単に予測できるから、わたしの趣味ではありません。『子供を生んで育ててくれた後は、嫁には実家に帰ってもらう』になりかねない。

もちろん、別姓を選びたい人がいることは承知しています。理由は『めんどくさい』でしょ。だが、そういう人は少数派ですから、面倒をその少数派に被ってもらえば良い。多数派だって『めんどくさい』んです。旧姓の通称使用を認めて、公式文書などは、旧姓も付記する、で十分だろうと思います。