Las CARRERAS DE CARROS fueron el deporte más popular de la Roma Antigua. Eran las favoritas del pueblo, ya que a ellas asistían hombres y mujeres, ricos y plebeyos sin distinción de clases. Los aurigas eran auténticos ídolos populares. Veamos en qué consistían estas carreras.
Las carreras se celebraban en el CIRCUS, llamado así por su forma circular u ovalada. Los carros esperaban en las "carceres" o establos, para luego salir y dar vueltas alrededor de la "spina" o eje central, adornado por estatuas y obeliscos. En la imagen, circo de Tarragona.
Los participantes se organizaban por equipos, cada uno de los cuales representaba una facción de mecenas y benefactores. En su esplendor, llegaron a ser cuatro: verdes, azules, rojos y blancos. Cada equipo ponía en liza más de un carro, queriendo de estorbar al otro equipo.
El público veneraba a los jinetes, llamados AURIGAS (de "aurea", "rienda", y "ago", "llevar", "el que lleva las riendas*), y se comportaban como auténticos hoolingas con sus equipos, jaleando a sus favoritos y lanzando objetos contundentes a los contrarios
La carrera no carecía de riesgos: una caída podía significar la muerte, aunque esto era menos habitual de lo que se piensa. El momento más delicado era al darle la vuelta a la Spina. Los más avezados trataban de pegarse lo más posible a la pared, maniobra muy peligrosa.
Las carreras más habituales eran de CUÁDRIGAS ("quadriagae", de "quattor", "cuatro", y "iugae", "yugos"), de cuatro caballos, aunque existían las BIGAE (de dos caballos). Para hacer alarde, los Aurigas más experimentados sacaban hasta 10 caballos, algo poco práctico pero vistoso.
Los Aurigas iban con peto del color de su equipo, fusta, casco de las riendas anudadas a la muñeca. Para desatarse en caso de caída, llevaban un "falx" o cuchillo al cinto. Los corredores eran jaleados al grito griego de "Nicá", "¡Seas vencedor!", como el auriga Marcianus
en este mosaico de Mérida. A los aurigas victoriosos les esperaba el dinero y la gloria, y algunos hicieron pingües fortunas ganado miles de carreras, como DIOCLES, del que hablábamos antes.
Cada sesión de carreras constaba de 24 carreras, de siete vueltas cada una. El público se las pasaba pipa, y las carreras o "ludi circenses" eran más populares que las peleas de anfiteatro, más famosas.
Hasta aquí el hilo de hoy. Disfruten de las carreras de carros. Esperemos les haya complacido.
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Las RASTAS deben su popularidad actual a los RASTAFARIs de Jamaica, pero pocos saben que deben su nombre nada menos que al último EMPERADOR DE ETIOPIA, Haile Selassie II. ¿Qué relación tienen este peinado y el monarca africano? Descubrámoslo en el hilo de hoy.
La primera parada de nuestro viaje es Jamaica, una paradisíaca isla del Caribe. La historia del país, empero, dista mucho de ser idílica, dado que en la era moderna esta antigua colonia británica fue el destino de un gran número de esclavos negros abocados a las plantaciones.
Debido a este hecho histórico, hoy en día la mayoría de la población de Jamaica (más del 75 %) es hoy afrodescendiente. Sin embargo, durante mucho tiempo la mayoría afrojamaicana estuvo sometida, legal y socialmente, a la élite colonial blanca, en su mayoría británica.
Las TABLILLAS DE VINDOLANDA son una serie de tablillas de madera escritas con tinta de carbón que se encontraron cerca del fuerte de VINDOLANDA, una de las fortificaciones cercanas a la frontera romana en Britania. Contienen el manuscrito femenino más antiguo de la latinidad.
El fuerte de Vindolanda era una de las fortificaciones del Muro de Adriano que separaba el Norte bárbaro del Sur romano de Britania. En las tablillas, excavadas en los 80 y escritas en cursiva romana, se recogen muestras muy interesantes de la vida cotidiana en torno al año 100.
Una de esas tablillas (la 291) está escrita por Claudia Severa, esposa de Elio Brocco, el comandante de un fuerte desconocido cerca de Vindolanda. El escrito es una invitación a Sulpicia Lepidina, esposa de Flavio Cerial, el comandante de Vindolanda, al cumpleaños de Claudia.
La PARCA es como se conoce de manera culta a nuestro destino inexorable, la muerte. Viene de las PARCAS, las divinidades mitológicas que en la cultura grecorromana se encargaban de custodiar el hilo del Destino. Sígannos en este HILO DEL DESTINO.🧵🧵
Las PARCAS estaban presentes tanto en la cultura griega como en la romana. En griego se las conocía como MOIRAS (de Μοῖραι, plural de Μοῖρα, "destino"), del verbo μέρω ("méro"), "repartir", dado que el Destino es el lote que le toca a cada uno en la vida.
En Roma, además de como Parcae o PARCAS, se las conocía también como "fata", plural de "fatum", destino, de donde proviene el uso poético de los HADOS para hablar del destino. Cada Parca tenía una identidad definida y un papel clave en el destino de los humanos.
La PRÓSTATA tiene una historia etimológica curiosa. El nombre es el resultante de un error de lectura de alguien que estaría suspenso en lenguas clásicas, una mala interpretación de PREPOSICIONES GRIEGAS en una traducción de Galeno al latín. Veámoslo con detenimiento 🤔🕵️
Es posible fechar el primer uso de PRÓSTATA en una obra del humanista Loys Vasse, 1549. Pero el error viene de antes. En época romana tardía se traduce una obra de Galeno al latín y la palabra verdadera (parastates) se confunde con προστάτης «prostátēs», jefe, y de ahí PRÓSTATA.
Como decíamos, es un error al confundir la preposición en griego, pues no es delante: προ-, pro-, sino al lado: παρά («pará»), ya que el original es παραστάτης («parastátēs»), con el significado literal de estar al lado, que asiste. La confusión es personable, creemos.
Hoy hablaremos de las etimologías relacionadas con la teoría médica de los CUATRO HUMORES: sangre, bilis negra, bilis amarilla y flema. De aquí llega la frase BUEN o MAL HUMOR. ¿Están de HUMOR para leernos? ¿Son COLÉRICOS, MELANCÓLICOS o quizá FLEMÁTICOS? Vamos a ver el origen.
Un humor es un líquido orgánico, del latín umor, y traduce el griego χῡμός («chymós»), flujo o líquido corporal. Hipócrates pensaba que eran cuatro los líquidos abundantes en nuestro organismo, los humores, que se correspondían con el aire, la tierra, el fuego y el agua.
El equilibrio entre ellos era el que propiciaba no solo el origen de unas u otras enfermedades, sino de los comportamientos. Así, cuando la flema o pituita predomina, se es φλεγματικός («phlegmatikós»), que más tarde dio la cualidad de persona flemática.
Hoy es el día de San José y qué mejor día que aportar algo de luz sobre el sobrenombre PEPE. Veámoslo en este hilo. ¿De dónde viene? Quizá desmontemos algunos mitos. Sigan leyendo. Y felicidades desde aquí a los Pepes, Joses, Pepas, Josefa, Pepis y demás derivados. 🎉👀🕵️
Uno de los hipocorísticos que da lugar a más especulación es PEPE, diminutivo de José, que, a primera vista, no parece un diminutivo del nombre original. Esta falta de parecido contribuyó a formar una historia que remonta los orígenes del hipocorístico a una expresión.
Sanctus Josephus Pater Putativus Christi se emplearía en los misales para referirse a San José. En esta frase se emplea el apelativo Pater Putativus, padre supuesto, ya que San José no era el padre carnal, limitándose a ser esposo de María cuando Jesús fue engendrado por Dios.