Thread by @TaufikDamas

Tauhid untuk Pemula (Lanjutan)

9. Berpengetahuan (Ilmu) dan Lawannya Bodoh (Jahlun)

Sifat wajib yang kesembilan bagi Allah adalah sifat berpengetahuan (ilmu). Sifat ilmu merupakan sifat azali yang ada pada dzat Allah.

Fungsi sifat ilmu adalah menyingkap segala sesuatu yang dapat diketahui, baik yang wajib, yang mustahil atau pun yang jaiz.

Ketersingkapan ini bersifat utuh, bukan sebagian. Maka sifat ilmu Allah adalah sempurna; bukan dugaan atau asumsi apa lagi mengandung keraguan.

Sifat pengetahuan (ilmu) Allah pun tidak akan pernah bertentangan dengan fakta. Maka pengetahuan Allah bukan karena mengikuti pengetahuan pihak lain. Mengikuti pengetahuan pihak lain adalah mustahil bagi Allah.

Sifat pengetahuan Allah ini memiliki implementasi yang bersifat terdahulu (ta’aaluq tanjizi qadim), yaitu pengetahuan Allah akan yang wajib, yang mustahil dan yang jaiz bagi Allah.

Allah mengetahui dzat-Nya dan sifat-sifat-Nya sebagai sesuatu yang besifat terdahulu dan wajib adanya. Tidak mungkin tidak ada. Dan Allah tahu bahwa dzat-Nya tidak berada di suatu tempat dan tidak berada dalam dimensi waktu.

Allah juga mengetahui segala sesuatu yang mustahil. Maksudnya, Allah mengetahui bahwa sekutu (syarik) tidak mungkin ada, karena jika ada sekutu bagi Allah, maka akan terjadi kerusakan alam raya ini.

Allah juga mengetahui sesuatu yang jaiz. Artinya, Allah mengetahui apa yang ada dan apa yang tidak ada dari yang jaiz itu.

Ilmu Allah menyingkap segala sesuatu, baik yang besar (secara global) atau yang kecil (secara terperinci). Allah mengetahui apa yang ada di dalam bumi. Allah mengetaui jumlah semut di bumi ini. Allah mengetahui jumlah daun-daun di semua tumbuhan.

Allah juga mengetahui apa yang ada di langit, dan lain-lain. Barangsiapa meyakini bahwa Allah tidak mengetahui secara terperinci maka ia dianggap kafir.

Ilmu Allah mengetahui segala sesuatu sebelum sesuatu ada, ketika ada dan sesudah ada. Yang ghaib sama dengan yang nyata (hadir) bagi Allah. Tidak ada yang samar bagi Allah.

Ilmu Allah tidak bisa dikategorikan sebagai ilmu hasil belajar (kasbiyun) dan tidak bisa pula dikategorikan sebagai ilmu pasti, ilmu teoritis dan aksioma. Kategori-kategori ini mengandaikan adanya ketidak-tahuan (jahlun) sebelum tahu. Maha suci Allah dari ketidak-tahuan.

Argumentasi sufat ilmu Allah sebagai berikut: jika Allah tidak maha tahu, berarti Allah bodoh. Jika Allah bodoh, berarti Allah tidak punya sifat kuasa (qudrah) dan kehendak (iradah). Jika Allah tidak punya sifat kuasa dan kehendak, maka tidak akan ada apapun dari alam raya ini.

Tidak adanya apapun dari alam raya ini adalah tidak sesuai fakta (batil). Faktanya alam raya ini ada. Maka, adanya alam raya ini menjadi bukti bahwa Allah memiliki sifat kuasa dan kehendak.

Dzat yang berkuasa (qadiran) dan berkehendak (muridan) pasti berilmu (aliman). Ketika dipastikan Allah memiliki sifat ilmu, berarti mustahil Allah bersifat bodoh (jahlun).

-Bersambung...