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Sep 14, 2021 22 tweets 11 min read Read on X
La violencia ha sido parte de la #Historia del Perú en diversos momentos. #ParaQueNoSeRepita, es necesario recordar las memorias de experiencias violentas olvidadas o silenciadas en el país
En esta primera parte 8 episodios del S. XIX
#SinHistoriaNoHayFuturo #HiloConHistoria 🧵👇
Advertencia:
-Repaso hitos históricos de violencia en la que un grupo no pudo ejercer defensa.
-Imposible valorizar/comparar una tragedia con otra.
-Es una compilación/resumen personal y por eso mismo, incompleta.
2/
1. REBELIÓN de IQUICHANOS (Ayacucho, 1826-27)

Pasada las batallas de Independencia, comuneros iquichanos (Huanta) se rebelan contra el Estado peruano y a favor del Rey (sic). Fue una declaración de guerra. Con decisión atacaron varias veces la ciudad.
3/
Tras intentos de negociar, el Estado envía tropas y derrotan a los insurgentes.

Las represalias aplicadas por Santa Cruz (Jul 1826) fueron muy violentas: los insurrectos fueron fusilados, los pueblos fueron incendiados, las mujeres y los niños iquichanos fueron encarcelados
4/
2. GUERRAS CIVILES (s. XIX)

Los conflictos entre bandos de caudillos militares fue la norma en la política del XIX.
Con esto señalo que la violencia política era parte de la dinámica política.
Las de mayor alcance ocurrieron en 1835-36, 1854-58 1865 y 1894-95.
5/
El episodio de violencia que quedó en la memoria limeña fue el intento de golpe de Estado de los hermanos Gutiérrez (1872), quienes perdieron apoyo militar y popular tras la muerte del presidente Balta. Fueron muertos por la turba limeña y sus cuerpos objetos de ensañamiento
6/
3. Rapto y muerte de POLINESIOS (1862-1864)

Empresarios propusieron al Estado buscar "trabajadores" en las islas del Pacífico. Los proyectos derivaron en rapto, trata y esclavización de polinesios, obligados a trabajar en casas y haciendas costeñas.
7/
Las cifras de polinesios raptados varía entre 2150-4340
Murieron en el viaje, en la violencia laboral y por enfermedades
Causó un conflicto con Francia ("protectores") y tuvieron que repatriar a los pocos sobrevivientes.
Esto causó que nuevas enfermedades ingresen a las islas
8/
4. LEY del TERROR en PUNO (1867-1868)

Contral una ola de protestas en Huancané motivadas por abusos tributarios y militares, se buscó crear una ley que permitía reprimir de forma violenta. La ley no se aprobó, pero la brutal represión igual se dio. La región fue asolada
9/
Según José Ragas:
"los testimonios que han llegado hasta nosotros dan cuenta de la brutal venganza contra los sublevados de Huancané. El ensañamiento con los derrotados da cuenta del mensaje que se quería transmitir y la impunidad con la que contaban"
historiaglobalonline.com/2012/06/24/la-…
10/
5. Violencia contra CHINOS (2da mitad XIX)

Desde 1849, Estado, comerciantes y hacendados promovieron migración de chinos. Sobre ellos hubo varios episodios de violencia:

-Raptados, muertos en el viaje, muertos en haciendas e islas guaneras, atacados en sus negocios, ...
11/
Dos episodios violentos:
*1870: entre 1200-1500 se rebelan en Pativilca. La represión mata a varios, otros escapan y castigan/devuelven a los sobrevivientes.
*1881: ante avance de tropas chilenas, en Cañete hay una matanza de chinos perpetrada por los mismos pobladores.
6. Violencia de las TROPAS CHILENAS (1879-1883)

Esta guerra es la que más memoria ha generado debido a carácter de defensa nacional frente a una agresión extranjera.

El ejército chileno realizó diversos actos de violencia contra comunidades/ciudades que ocupaba
(13/)
Dos episodios:
-Desmanes en Chorrillos (1881): Fue destruida, quemada y saqueada. Mataron a quienes se resistían.
-Repase en Huamachuco (1883): Derrota decisiva del ejército cacerista. Los prisioneros (¿400?) fueron ejecutados, "levaron" 400 comuneros e impusieron cupos
14/
7. REBELIONES CAMPESINAS (2da mitad XIX)

Los movimientos campesinos tienen una larga historia de lucha por reivindicaciones de diversa índole

Aunque se mantienen en la lógica de rebelión (bandos enfrentados) hay episodios de violencia contra grupos desarmados. 2 episodios:

15/
-Rebelión en HUARAZ (1885). Atusparia y 5-8mil campesinos toman Huaraz en rechazo del tributo indígena. Son derrotados y duramente reprimidos.

-Rebelión en HUANTA (1896) o Revuelta de la Sal. Miles de campesinos toman Huanta y aplican represalias sobre soldados y "traidores"
8. GENOCIDIO de PUEBLOS AMAZÓNICOS (aprox 1879-1915)

Las comunidades amazónicas fueron víctimas de una violencia extrema, motivada por intereses económicos y la ideología

Rapto, asesinato, esclavización, migración forzada, mutilación, encierro, violencia sexual, ...
(17/)
Un genocidio llevado a cabo por varios años por empresarios caucheros y con el permiso del Estado.

Existe un documento ("Libro azul") que es una suerte de "Comisión de la Verdad" donde se recogió testimonios para castigar a principales perpetradores. Un escándalo mundial
(18/)
Afectó a casi toda la Amazonía, que incluyó a Colombia y Brasil.
La cifras varían, entre 30 mil y 50 mil muertos/afectados directamente. El genocidio con mayor cantidad de víctimas del siglo XIX.
Recomiendo ver y leer
iwgia.org/es/recursos/pu…
(19/)
-La memoria es un campo de batalla donde las narrativas se encuentran. No es casual que algunos de estos sucesos no sean difundidos o recordados.
-A lo largo del XIX, la mayor violencia vino del Estado. Pero en cierta medida, los diversos grupos sociales aplicaron violencia
/20
¿qué convierte a algunas narrativas y no a otras en suficientemente poderosas p/pasar como Historia aceptada? Si la Historia es la historia contada por aquellos que vencieron, ¿cómo vencieron en primer lugar? ¿Por qué no todos los vencedores cuentan la misma historia? (Trouillot)
Este Hilo costó mucho esfuerzo de síntesis. Pero si conoces algún episodio que olvidé (o ignoro) por favor, coméntalo.

Gracias por llegar hasta aquí y por compartir.
#SinHistoriaNoHayFuturo

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Jan 10
"El rock no es político, no lo politicen"
Aquí va Top 12 de mis canciones preferidas de rock peruano con contenido político. 🎸🎼🇵🇪
(una canción por banda) Image
#12: Nos quieren gobernar - La Sarita (Danza la raza, 2003)

"500 años parecen que son
Tan escasos para cambiar la historia de ésta nación,
La pregunta fundamental:
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#11: Sentimiento de agitación - Eutanasia (Sentimiento de agitación, 1990)

"Tradición, cultura,
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Read 16 tweets
Feb 11, 2023
Un sujeto "bromea" en TV con que se bombardee Juliaca. Y aunque sabemos que busca generar "polémica", su discurso tiene un triste asidero real: muchas veces la violencia del Estado masacró indígenas y poblaciones rurales, incluso mediante un bombardeo.
#HiloConHistoria (1/6)
En el Hilo de abajo, resumí la violencia del Estado en múltiples ocasiones. De hecho, Puno tiene un capítulo importante con la "Ley del terror" y la masacre de 1868. Y aunque en el hilo hablo solo del XIX, el episodio que quiero recordar es del S.XX (2/6)
Se trata del genocidio de indígenas matsé del Alto Yaraví (Loreto), perpetrado por Belaúnde y la Fuerza Aérea Peruana (y apoyo de EEUU) en 1964.
Sí: napalm y metrallas contra población indígena desde aviones y helicópteros
La ilustración de Markus Ronjam es muy clara (3/6)
Read 6 tweets
Sep 7, 2022
Aunque los historiadores estamos acostumbrados a este tipo de (MAL)Uso (Y ABUSO) de la Historia, no deja de sorprender.
Aunque comparto la indignación y las risas [sobre todo las risas] de muchos, personalmente agradezco el material para un #HiloConHistoria
Ahí va 📜👇🧵 1/12
Antes, una cita:
"A veces abusamos de la historia, y creamos explicaciones unilaterales o falsas que justifican el mal trato a los demás... Abusamos de la historia cuando creamos mentiras sobre el pasado o escribimos historias que muestran sólo una perspectiva"
2/
"Abuso de la Historia" refiere a narrativas que utilizan datos y pretenden hacerlos pasar como "Historia". Se trata de falacias que casi siempre tienen como fin atacar a un grupo/persona y justificar a otros. Como toda falacia parece argumento pero en realidad es retórica.
3/
Read 12 tweets
Jun 21, 2022
#HiloConHistoria
Este hilo sirve de mucho para aclarar algunas cosas necesarias sobre cómo se utiliza la historia.
Se trata de una de las tantas narrativas sobre Ramón Castilla que lo ensalza como un político heroico, un servidor público ideal.
PERO... 1/12
Pero se trata más de una narrativa idílica que de Historia. Los historiadores nos topamos con este tipo de narrativas a cada instante. La lucha por un discurso histórico hegemónico es encarnizada. No vale tanto qué pasó. Vale qué se dice y para qué sirve 🤯
2/12
Esta narrativa en particular es una muy difundida y por tanto, una de las más efectivas. La he leído muchísimas veces. Si nos quedamos con ella de forma acrítica, pensaremos que es posible que un solo sujeto cambie el rumbo de la historia, quitamos la complejidad de los ...
3/12
Read 12 tweets
Apr 24, 2022
#AsambleaConstituyente #Constitución
¿Qué es eso de "Momento Constituyente"? ¿Cómo fueron los 12 (o 14) procesos anteriores?
Estuve revisando info sobre la historia constitucional y un poco de historia política y de la cultura política, para compartir. Va #HiloConHistoria 🧵
Antes quería decir que no es tan simple. Es mucha información y la bibliografía es limitada. Este es un intento para tenerlo en cuenta en el debate.

Inicio con este primer cuadro resumen de contextos de las CPs del siglo XIX:
CP 1812 (española)
Momento: Crisis del Imperio Hispano
Invasión del ejército de Napoleón y guerras de independencia. Instalación de las Cortes de Cádiz (1808-14) para tomar posiciones reformistas y reformular el sistema imperial.
Read 16 tweets
Dec 6, 2021
A propósito de los apoyos de Vargas Llosa a candidatos que defienden dictaduras e ideales que rozan con el fascismo, me surgió la duda:

¿En la #Historia, es normal q intelectuales reconocidos apoyen, defiendan o justifiquen autoritarismos, extremismos o fascismos?

Va HILO
1/
Sí. Muchos intelectuales cuya genialidad es innegable, fueron justificadores, simpatizantes e ideólogos de esos regímenes políticos.
Podemos remontarnos hasta Aristóteles, ideólogo de la esclavitud clásica. Pero repasaremos solo los casos de los regímenes autoritarios del S. XX
2
No es muy mencionado, pero la bases del fascismo italiano inician con manifiestos de varios intelectuales en las primeras décadas del XX, que fueron las bases que Musollini asume. Destacan Giovanni Gentile (filósofo), Gabriele D'Annunzio (escritor) y Filippo Tommaso (escritor).
3
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