Современный капитализм - система, где империалисты эксплуатируют зависимые государства, город эксплуатирует деревню, капитал эксплуатирует труд. Невыносимые условия приложения труда и безработица заставляют пролетариат искать более выгодные условия продажи рабсилы. ⬇️
Так капитал стран хищников активно скупает труд из зависимых стран зарубежья. В менее развитых государствах стоимость рабочей силы ниже, что позволяет капиталу существенно сокращать издержки производства товаров, сохраняя их конечную цену, максимизируя прибыль.⬇️
Пролетариат империалистических стран вынужден конкурировать с более дешевой и зачастую менее квалифицированной рабсилой, т.к. спрос со стороны капитала падает. Для сохранения сверхприбыли капитал активно начинает паразитировать на противоречиях внутри класса антагониста.⬇️
То, что оплачивается только меньшая доля труда объявляется следствием демпинга "понаехавих". Всячески акцентируется различие в менталитете и уровне образования. Мигранты обвиняются в растущей преступности, насаждении своих порядков.⬇️
Всё это делается для отвлечения масс от основной проблемы - капитализма.Пролетариат лишается своего главного оружия-классовой солидарности в борьбе за уничтожение всяких классов. Любое разжигание национальной ненависти в итоге преследует только одну цель - сверхприбыль капитала.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Разбор "мир-системы" на примере работы Олега Комолова
С первых строк вызывает вопрос методологический подход. Если марксистский метод не применим в каких-то областях, то истинным считаться не может, как и всякий другой, судя по утверждению автора.
Если клетка буржуазного общества в марксизме - товар, то мир-система берет за такую единицу государство, опираясь на внешнюю торговлю, откуда и выводит "неэквивалентный обмен" между центром и периферией, получая прибыли из обмена, а не производства.
Диалектический материализм, признавая причинную обусловленность всех(!) явлений природы, в то же время отрицает механистический, метафизический детерминизм, отождествляющий причинность и необходимость, утверждающий, что признание необходимости исключает ⬇️
всякие случайности в природе и обществе и делает ненужной активную деятельность человека. Доведенный до своего логического завершения, такой детерминизм превращается в фатализм — веру в судьбу (рок) и в квиетизм — проповедь полной бездеятельности человека, ⬇️
отрицание революционной борьбы. Марксизм-ленинизм, признавая в природе и истории необходимость, отнюдь не отрицает случайности, которая является формой проявления объективных причинных связей. Марксизм-ленинизм не отрицает также свободы человеческой воли, ⬇️
От Советов к олигархам: неравенство и собственность в России 1905-2016
1. Доля дохода 1% самых богатых от РИ до РФ, 1905-2015 гг. 2. Доля дохода 10% самых богатых от РИ до РФ (Резкое расслоение и выделение класса со сверхдоходами до и после периода СССР)
Распределение достатка 1995 – 2015 гг. (С реставрацией и развитием капитализма средние и низшие слои вытесняются высшими)