Thread by @TheOnionGod

1/ חג סוכות שנחגג לכבוד הסוכות שבנו בני ישראל במהלך הנדודים במדבר, מעלה כל מיני שאלות ותהיות ארכיאולוגיות. אנחנו היום נתמקד באספקט אחד, הר כרכום כאופציה להר סיני. מתחילים #שרשור. >>

@queenjo102 @yair_y

2/ >> מבחינה ארכיאולוגית, נדודי בני ישראל במדבר הם אירוע די נעלם, אפשר אולי לייחס את זה לכך שהם נדדו ולכן לא השאירו עקבות, אבל טענה כזו היא לא לגמרי מדויקת כי הארכיאולוגיה יודעת לזהות עדויות לנדודים, שכוללים בעיקר שרידים של מוקדי שריפה ומצבורי שברי כלי חרס במחנות לאורך דרכים . >>

3/ >> אבל אנחנו רוצים להתמקד כאמור בהר סיני. הסברה המקובלת היא שהר סיני המקראי, בו על פי התנ"ך קיבלו בני ישראל את התורה, הוא ג'בל מוסא, שממוקם בדרום חצי האי סיני. סמוך להר סיני נמצא מנזר סנטה קתרינה, מנזר שאת הבנייה שלו יזם באמצע המאה ה - 6 לספירה יוסטיניאנוס, הקיסר הביזנטי. >>

4/ >> למעשה, רוב הביצורים שמקיפים את המנזר עד היום שייכים עדיין לאותה בנייה מקורית מהמאה ה - 6 לספירה. אבל, אם בוחנים את המקום מנקודת מבט ארכיאולוגית אז כל הממצאים מתוארכים למאה ה - 6 לספירה, התקופה בה נבנה המנזר, אין ולו ממצא אחד שקודם לתקופה זו. >>

5/ >> מבחינת התיארוך המקובל, אם היו נדודים במדבר הם התרחשו בערך 1900 שנה לפני בניית המנזר. העובדה שג'בל מוסא נתפס על ידי רוב העולם עד היום כהר סיני המקראי מבוססת אך ורק מסורת שבעל פה ולא שום דבר אחר. המצב מסתבך עוד יותר כשקוראים את תיאור מעמד הר סיני בתנ"ך בספר שמות. >>

6/ >> משה שוהה על הר סיני 40 יום ו - 40 לילה לפי התנ"ך, ואחרי שמשה רואה את עגל הזהב שבנו בני ישראל בזמן שהם חיכו שירד מההר, הוא עולה שוב ושוב שוהה שם 40 יום ו - 40 לילה. סך הכל, משה שוהה על הר סיני כמעט שמונים יום ברצף, וכל הזמן הזה בני ישראל מחכים לו למטה. >>

7/ >> כלומר, 600,000 איש, שזה מספר האנשים שיצאו ממצרים לפי ספר שמות מחכים באותו מקום כמעט חודשיים וחצי לפי התנ"ך. נשאלת השאלה האם סביר שמספר כזה של אנשים לא ישאיר ולו עדות אחת בשטח, אי אילו עקבות? הסבירות נמוכה, מה שמערר עוד קצת את מעמדו של ג'בל מוסא בתור הר סיני. >>

8/ >> אבל כאמור ג'בל מוסא אינו המקום היחיד שנחשב להר סיני המקראי, בצפון מערב הנגב יש הר נוסף שמועמד לתפקיד הזה, הר כרכום. בהר כרכום נמצאו למעלה מ - 1200 אתרים ארכיאולוגים, רובם ככולם פרהיסטוריים ולא רלוונטיים מבחינה כרונולוגית לדיון הזה. >>

9/ >> את הר כרכום חקר הארכיאולוג עמנואל ענתי, ואז העלה את הקביעה השנויה במחלוקת, שהר כרכום הוא הר סיני האמיתי. אי אפשר לומר שהממצאים מהר כרכום לא מעלים תהיות מעניינות לגבי האפשרות שהוא באמת הר סיני. >>

10/ >> לרגלי הר כרכום נמצאו שתי שורות של אבנים גדולות, בכל שורה שש אבנים. לדעת ענתי אבנים אלו מסמלות את שנים עשר שבטי ישראל. נמצאו גם חריטות סלע רבות ברחבי ההר, ואת חלקן מייחס ענתי לסיפור יציאת מצרים, והן למעשה גולת הכותרת של התיאוריה של ענתי. >>

11/ >> לדוגמא נמצאה חריטה שנראית כמו מטה ונחש, ואותה מייחס ענתי או לאירוע בו הופך משה את המטה שלו לנחש, או לסיפור הנחושתן מפרק כ"א בספר במדבר. חריטת האבן המפורסת מכולם אבל היא אותה חריטה שנראית כמו לוחות הברית, אבל יש בעיה אחת עיקרית איתה בעיני. >>

12/ >> החריטה שנראית כמו לוחות הברית מחולקת בתוכה לריבועים הגדלים משתנים, ואם עוצרים לרגע וסופרים אז יש שם בדיוק 10, כלומר עשרת הדיברות. הבעיה היא שהצורה הכללית של החריטה מאוד מזכירה את התפיסה המודרנית של לוחות הברית, צמד לוחות צמוד עם חלק עליון מעוגל. מה שמקנה לה פחות אמינות. >>

13/ >> נכון להיום, המחקר הארכיאולוגי לא מקבל את התיאוריה של ענתי כי הר כרכום הוא הר סיני. יתכן ולעולם לא נדע מהו הר סיני האמיתי, אבל חשוב לזכור, יש מסורת, יש מקרא ויש ארכיאולוגיה, והם לא אחד נגד השני, אלה דברים שחיים במקביל.

חג שמח!