ΕΧΕΤΛΑΙΟΣ ή ΕΧΕΤΛΟΣ=Μέρος Β΄: Ο Βρετανός φιλόσοφος (& πολλά ακόμη) Τζων Στιούαρτ Μιλ έχει πει ότι "η μάχη του Μαραθώνα,ως γεγονός στη Βρετανική ιστορία,είναι πιο σημαντική από την μάχη του Χάστινγκς".Πώς τα κατάφεραν οι Έλληνες?Θα το δούμε όταν κάνουμε το ανάλογο νήμα.Ποιοι🔽
2/12 βοήθησαν?Θα τους δούμε όλους αλλά τώρα θα ασχοληθούμε μόνο με αυτόν τον άγνωστο,τον Εχετλαίο.Πρώτα απ΄όλα η παρουσία του στην μάχη μας έρχεται από αναφορές τόσο του Ηρόδοτου (εμμέσως),του Παυσανία,αλλά & κάποια ευρήματα που βρέθηκαν.Ας ξεκινήσουμε από αυτό που ξέρετε οι 🔽
3/12 περισσότεροι, δλδ την αναφορά του Ηρόδοτου,ο οποίος μας λέει ότι ο Επίζηλος(γιός του Κουφαγόρα),ενώ πολεμούσε γενναία στήθος με στήθος,ξαφνικά έχασε την όρασή του.Όχι μόνο στο ένα αλλά & στα δυο του μάτια & χωρίς να έχει δεχτεί χτύπημα είτε από ξίφος,είτε δόρυ,είτε βέλος 🔽
4/12 τόξου. Μάλιστα αναφέρετε ότι ο Επίζηλος είδε έναν μεγαλόσωμο "οπλίτη" με μια τεράστια γενειάδα που κάλυπτε ολόκληρη την ασπίδα του & ότι αυτό το "πλάσμα" κρατούσε στα χέρια του ένα φωτεινό όπλο.Σκότωνε δε ακριβώς δίπλα του & αυτό ήταν το τελευταίο πράγμα που είδε πριν🔽
5/12 τυφλωθεί από μια εκθαμβωτική λάμψη.Ο Επίζηλος τελικά έμεινε τυφλός για το υπόλοιπο της ζωής του έχοντας στο μυαλό του αυτή την τελευταία σκηνή με το "φάντασμα". Σε αυτό το σημείο θα ήθελα να αναφέρω ότι για τους αρχαίους Έλληνες φάντασμα δεν ήταν μόνο η ψυχή ενός νεκρού 🔽
6/12 όπως σας περιέγραψα στον Οδυσσέα πρόσφατα,αλλά & κάθε υπερφυσική εκδήλωση Θεών,δαιμόνων,ηρώων & άλλων όντων.Ας έρθουμε τώρα στον Παυσανία ο οποίος στην επίσκεψή του στην "Ποικίλη Στοά" (λέγεται έτσι γιατί ποικίλη δλδ πολύχρωμη γιατί οι τοίχοι της διακοσμούνταν με έργα) 🔽
7/12 είδε & το κομμάτι της το οποίο ήταν αφιερωμένο στην Μάχη του Μαραθώνα.Μάλιστα μας το περιγράφει με αρκετές λεπτομέρειες :"Οι ζωγραφιές τελειώνουν με παράσταση εκείνων που πολέμησαν στον Μαραθώνα.Οι Πλαταιείς από τους Βοιωτούς & όσοι στρατιώτες προέρχονταν από την Αττική,🔽
8/12 συγκρούονται με τους Βαρβάρους" Συνεχίζει την περιγραφή του με την παρουσίαση της μάχης, αλλά & με όσους βρέθηκαν εκεί.Μέσα σε αυτούς που αναφέρει είναι φυσικά & ο Εχετλαίος. Συγκεκριμένα μας λέει : "Λέγουν επίσης πως έτυχε να είναι παρών στην μάχη ένας άνδρας με παλαική 🔽
9/12 εμφάνιση & ενδύματα.Σκοτώνοντας πολλούς από τους ξένους με την εχέτλη εξαφανίστηκε μετά την μάχη".Είναι γεγονός ότι δεν μπορούμε να αμφισβητήσουμε τα γραφόμενα του Παυσανία καθώς το έργο με τις κυριότερες φάσεις της μάχης φιλοτεχνήθηκε περίπου το 460 π.Χ δλδ μόλις🔽
10/12 30 περίπου χρόνια μετά την Μάχη του Μάραθώνα.Είναι λογικό να θεωρούμε ότι απεικόνιζε με ρεαλισμό τα συμβάντα,καθώς ζούσαν ακόμη πολλοί από αυτούς που πήραν μέρος στην μάχη.Όσες λοιπόν & αν είναι οι φανταστικές θεωρίες, ένα είναι σίγουρο.Ότι όντως κάποιος που ονομάστηκε🔽
11/12 Εχετλαίος (θα δούμε πως) & πολέμησε στην πρώτη γραμμή του Μαραθώνα &σκότωσε πολλούς Πέρσες με το άροτρό του (και αυτό θα το δούμε).Καθώς θα σας δώσω μια αναπαράσταση αυτής της "ζωγραφιάς" θα παρατηρήσετε ότι οι Θεοί που έλεγαν ότι πήραν μέρος ή βοήθησαν τελικά στην μάχη,🔽
12/12 είχαν τοποθετηθεί στο υψηλότερο επίπεδο. Σαν να επέβλεπαν δλδ από την υψηλή τους θέση.Όμως ο Εχετλαίος εμφανίζεται να μάχεται μαζί με τους άλλους ήρωες,τον Μιλτιάδη,τον Καλλίμαχο,τον Κυνέγειρο.Μέσα στην φωτιά..Άρα Θεός δεν ήταν..Είναι πολλά ακόμη.Θα ακολουθήσει & άλλο μέρος
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Οδυσσέας=Μέρος ΛΒ΄: Και με την σημερινή αναφορά,θα κλείσω την επίσκεψη του Οδυσσέα στον Άδη,αν & θα ήθελα να μείνω & άλλο. Αυτή η αναφορά θα είναι & μικρή & θα τελειώσει με μια ερώτηση. Βρισκόμαστε λοιπόν στο τέλος της συνάντησης του Οδυσσέα με το "φάντασμα" του Αχιλλέα.Κάπου🔽
2/8 κοντά εμφανίστηκαν & άλλες ψυχές "νεκρών αφανισμένων" όπως τους λέει ο Όμηρος & όλες είχαν & από κάτι να πουν.Μόνο η ψυχή του Αίαντα του Τελαμώνιου κρατούσε απόσταση & δεν θέλησε να πει κουβέντα παρόλο που ο Οδυσσέας επιχείρησε να του αποσπάσει..άραγε τι? Συγνώμη?Συγχώρεση?🔽
3/8 - Αίαντα του τίμιου Τελαμώνα γιέ,δεν έμελλες αλήθεια μήτε νεκρός να λησμονήσεις την οργή μαζί μου,για εκείνα τα καταραμένα όπλα,που οι Θεοί τα ρίξανε στη μέση,να φέρουν στους Αργείους συμφορά"..Αυτά ήταν τα λόγια που του απηύθυνε ο Οδυσσέας.Είναι ξεκάθαρο ότι αυτό που 🔽
ΕΧΕΤΛΑΙΟΣ ή ΕΧΕΤΛΟΣ=Αυτό το νήμα ανήκει σε έναν από τους πολλούς σύγχρονους χρονοταξιδιώτες,που φέρει το όνομά του!Όλοι φυσικά γνωρίζουμε την μεγάλη μας νίκη κατά των Περσών στον Μαραθώνα.Έχουν γραφτεί τόσα πολλά & έχουν ειπωθεί επίσης πάρα πολλά,γεγονός που αποδεικνύει την🔽
2/10 τεράστια σημασία αυτής της νίκης.Το κακό είναι ότι τότε που διεξήχθη αυτή η μάχη,δεν υπήρχε ιστορικός να καταγράφει τα γεγονότα(κάτι που προνόησε να κάνει ο Μέγας Αλέξανδρος κατά την εκστρατεία του,ασχέτως αν δεν έχουμε στην κατοχή μας!!το μεγαλύτερο μέρος των εφημερίδων🔽
3/10 του).Όταν λοιπόν ο Ηρόδοτος αποφάσισε να καταγράψει αυτή την ιστορική (κυριολεκτικά & εννοιολογικά) μάχη,είχαν περάσει πολλά χρόνια & ως γνωστόν πολλές λεπτομέρειες χάθηκαν ή παραποιήθηκαν,ή διογκώθηκαν,ή μπερδεύτηκαν με τρέχουσες θεωρίες.Ας αρχίσουμε όμως να παραθέτουμε🔽
Οδυσσέας=Μέρος ΛΑ΄:Και φτάνουμε σε ένα από τα σημεία που έγινε αιτία να αρχίσει να υφίσταται στους πανεπιστημιακούς κύκλους το γνωστό σε όλους μας "Ομηρικό ζήτημα".Και αυτό δεν είναι άλλο από την εικόνα του Αχιλλέα που μας δίνει ο Όμηρος,όπως αυτή διαμορφώνεται από την 🔽
2/12 συνάντησή του με τον Οδυσσέα.Είναι γνωστό ότι εκεί στο προαύλιο του Πλούτωνα & της Περσεφόνης κάθονταν οι τρεις κριτές του Κάτω Κόσμου: ο Μίνωας,ο Ραδάμανθυς & ο Αιακός.Στο σημείο που ενώνονταν οι τρεις δρόμοι,γινόταν & η αξιολόγηση των ψυχών.Οι "κακοί" στα Τάρταρα & 🔽
3/12 οι "καλοί" στους λεμώνες με τους ασφόδελους.Οι ήρωες όμως έπαιρναν την θέση τους στα "Ηλύσια πεδία" στον Παράδεισο του Άδη,όπου επικρατούσε αιώνια άνοιξη & οι πηγές της Λήθης ανάβλυζαν νέκταρ. Ο Αχιλλέας λοιπόν εκεί βρέθηκε. Ήρωας μεγάλος & τρανός.Έτσι τον ξέρουμε από 🔽
Το κιονόκρανο του Καλλίμαχου=Η ιστορία του "Κορινθιακού κιονόκρανου" μας έρχεται μέσα από το "Περί Αρχιτεκτονικής" του Βιτρούβιου,ο οποίος μας λέει : "Ένα κορίτσι από την Κόρινθο σε ηλικία γάμου,αρρώστησε & πέθανε.Μετά την ταφή της,η τροφός της μάζεψε όλα τα αγαπημένα της🔽
2/5 αντικείμενα & τα έβαλε όλα μαζί σε ένα καλάθι.Αυτό το καλάθι το μετέφερε & το τοποθέτησε στην κορυφή του ταφικού της μνημείου,Για να διατηρηθούν δε περισσότερο,που θα ήταν εκτεθειμένα στον καιρό,κάλυψε το καλάθι με ένα μεγάλο κεραμίδι.Χωρίς να το ξέρει,το καλάθι το είχε🔽
3/5 είχε τοποθετήσει πάνω σε μια ρίζα άκανθου.Όταν ήρθε η άνοιξη, η ρίζα της ακάνθου,πιεσμένη από το καλάθι,έβγαλε φύλλα & βλαστάρια.Τα βλαστάρια μεγάλωσαν& από το βάρος του κεραμιδιού σχημάτισαν καμπύλες & έλικες στα άκρα τους.Περνώντας από εκεί ο γλύπτης Καλλίμαχος🔽
Το φάντασμα στο σπίτι του Αθηνόδωρου=Αφού χθες αναφερθήκαμε στα φαντάσματα ψυχές της Οδύσσειας,είπα σήμερα να σας πω για το φάντασμα του Αθηνόδωρου.Είναι γνωστό από κανέναν πολιτισμό,πόσο μάλλον από τον τεράστιο δικό μας,δεν έλειπε η πτυχή των βρικολάκων,των δαίμονων,των 🔽
2/12 δαιμόνων,των λυκανθρώπων(μάλιστα έχουμε τον Παυσανία να επιμένει ότι ο Λυκάων,Βασιλιάς της Αρκαδίας μεταμορφωνόταν σε λύκο,παρόλο που δεν πίστευε γενικώς στους λυκάνθρωπους),μάγων,φαντασμάτων.Αλλά για όλα αυτά αξίζει πραγματικά ένα νήμα "φανταστικό".Ας έρθουμε όμως στην🔽
3/12 ιστορία μας που αναφέρεται σε μια επιστολή του Ρωμαίου συγγραφέα Πλίνιου του Νεότερου προς τον Lucius Licinius Sura.Κάποτε λοιπόν ο Αθηνόδωρος (Στωικός φιλόσοφος) ήρθε στην Αθήνα & ψάχνοντας σπίτι,έμαθε ότι υπήρχε ένα πολύ μεγάλο προς πώληση & μάλιστα σε απίστευτη τιμή.🔽
ΑΙΩΡΑ=Αφού πιάσαμε χθες τέτοιους μύθους,ας πούμε σήμερα της Ηριγόνης ή Εριγόνης που μας τον δίνει ο Απολλόδωρος & συνδέεται με την Διονυσιακή Λατρεία αλλά & την "αιώρα". Κάποτε λοιπόν,ο πατέρας της Ηριγόνης (έαρ-γόνος = κόρη της Άνοιξης) Ικάριος ο Αθηναίος,φιλοξένησε τον🔽
2/10 Διόνυσο όταν ο Θεός επισκέφτηκε την Αττική.Η ξενία όπως έχουμε πει πάρα πολλές φορές, προυποθέτει & ανταπόδοση. Έτσι ο Διόνυσος για να τον ευχαριστήσει,τον δίδαξε την καλλιέργεια της αμπέλου & την παρασκευή του κρασιού.Όμως ο Διόνυσος (& όχι υπό την επήρεια του κρασιού)🔽
3/10 ερωτεύτηκε την Ηριγόνη.Μάλιστα απέκτησαν & ένα γιό, τον Στάφυλο (βεβαίως ο Στάφυλος μας δίνεται & παιδί του Διόνυσου με την Αριάδνη & σε άλλη εκδοχή ότι ήταν γιός του Θησέα.Ένα είναι σίγουρο ότι δεν είχε καμία σχέση,όπως λογικά θα περιμέναμε,με τον Στάφυλο που πρώτος🔽