Ο στρατηγός Φιλοποίμην ο Μεγαλοπολίτης, ο "έσχατος" των Ελλήνων όπως ονομάστηκε μετά τον θάνατό του γιατί δεν υπήρχε άλλος αξιόλογος ηγέτης,εκτός των άλλων που τον διέκριναν,ντυνόταν πάρα πολύ απλά,σχεδόν φτωχά θα λέγαμε.Μια μέρα ήταν καλεσμένος σε ένα δείπνο.Και φυσικά δεν🔽
άλλαξε την ενδυμασία του.Έφτασε όμως πολύ νωρίς,ο οικοδεσπότης έλειπε & η σύζυγός του τον πέρασε για υπηρέτη,που τον έστειλε ο σύζυγός της να την βοηθήσει.Έτσι αφού τον "έκοψε" καλά από πάνω μέχρι κάτω,του έδειξε την πρώτη δουλειά που έπρεπε να κάνει.Να κόψει ξύλα.Ο Φιλοποίμην🔽
έβγαλε την φτωχή του χλαμύδα,πήρε το τσεκούρι & άρχισε δουλειά.Εκείνη όμως την στιγμή μπήκε ο οικοδεσπότης & μόλις βλέπει την σκηνή εμβρόντητος φώναξε "Τι είναι αυτό;". - Τι άλλο, του απάντησε ατάραχος ο Φιλοποίμην, παρά η ποινή μου για το ελάττωμά μου να ντύνομαι σαν 🔽
ζητιάνος Καλημέρα και προσπαθείτε να μην κρίνετε βιαστικά κανέναν. Κυρίως όμως να μην κρίνετε ποτέ κανέναν από το "φαίνεσθαι"..
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Ο μύθος του Μελέαγρου=Με ένα μύθο σας πω καλημέρα σήμερα.Βρισκόμαστε στην Καλυδώνα όπου βασιλεύει ο Οινέας με την γυναίκα του Αλθαία & τον γιό τους Μελέαγρο.Είναι καλοκαίρι & ο Βασιλιάς προσφέρει θυσίες στους Θεούς.Για κάποιος λόγο (μάλλον του κακού δαίμονα) ξεχνάει την🔽
2/13 κυριότερη,την προστάτιδα της χώρας,την Άρτεμη.Όπως ήταν φυσικό η Θεά θύμωσε & για να τους τιμωρήσει έστειλε ένα πελώριο άγριο κάπρο,με τεράστιους χαυλιόδοντες,να καταστρέψει τα βασιλικά κτήματα,να εξαφανίσει τα ζώα & να κυνηγήσει τους ανθρώπους.Ο Μελέαγρος,παρόλο που ήταν🔽
3/13 δυνατός δεν μπόρεσε να καταφέρει & πολλά & έτσι απευθύνθηκε στις άλλες πολιτείες,ζητώντας βοήθεια.Μαζεύτηκαν λοιπόν στην Καλυδώνα 35 ήρωες,ανάμεσά τους & ο θείος του,αδελφός της Αλθαίας,γιός του Βασιλιά Θέστιου απ΄την γειτονική Πλευρώνα όπου ζούσαν οι Κουρήτες.Πήγε όμως & 🔽
ΕΠΙΖΗΛΟΣ-ΑΙΣΧΥΛΟΣ=Μέρος Γ΄:Σε αυτή την παράσταση της Ρωμαικής σαρκοφάγου που σας περιέγραψα στο προηγούμενο μέρος,είναι πολλοί μελετητές που υποστηρίζουν ότι ο τραυματισμένος άνδρας είναι ο Κυναίγειρος & ότι ο μεγαλύτερος σε ηλικία (λόγω γενιού) που προσπαθεί να τον προστατέψει🔽
2/12 είναι ο Αισχύλος.Μάλιστα κάποιοι από αυτούς μας βάζουν περισσότερο στην άποψη αυτή περιγράφοντάς μας έναν Αισχύλο να είναι σκυμμένος πάνω από τον αδελφό του ο οποίος σφαδάζει από τους πόνους,ενώ το αίμα από το κομμένο του χέρι πεταγόταν σαν πίδακας.Και ας έρθουμε εμείς🔽
3/12 τώρα σε εκείνο το σημείο. Είναι λογικό,καθώς οι Πέρσες προσπάθησαν να φύγουν φτάνοντας στα πλοία τους,όλο το κέντρο της μάχης σώμα με σώμα να είχε μεταφερθεί ακριβώς εκεί.Δίπλα στα πλοία.Άρα τα δυο αδέλφια βρίσκονταν στο μάτι του κυκλώνα.Ο μεν ένας ανήμπορος & 🔽
EL NADDAHA = "Αυτή που καλεί". Για την ακρίβεια είναι μια Σειρήνα του Νείλου. Ο μύθος είναι σχετικά σύγχρονος & σας τον παρουσιάζω για να δείτε πόσο μεγάλη επιρροή είχαν & συνεχίζουν να έχουν αυτά τα μυθικά πλάσμτα.Η EL NADDAHA λοιπόν εμφανίζεται σαν μια ψηλή όμορφη γυναίκα,με🔽
2/9 μακριά πλούσια μαύρα μαλλιά,που συνήθως φοράει μακριά διάφανα φορέματα.Σαν όλες τις θαλάσσιες νύμφες ζει σε ένα υδάτινο σπήλαιο στις όχθες του ποταμού Νείλου & βγαίνει μόνο για το κυνήγι της..Στόχος της? Μα φυσικά οι άνδρες! Όμως όχι πολλοί μαζί.Έναν🔽
3/9 έναν τους καλούσε με το όνομά τους, με μια σαγηνευτική,απαλή, υπνωτική θα λέγαμε φωνή.Αυτή η φωνή ανάγκαζε τα άμοιρα θύματά της να έρχονται στις όχθες του Νείλου,όπου προσπαθώντας να πλησιάσουν την αέρινη γυναίκα πνίγονταν.Μόλις "χανόταν" ο άνδρας η EL NADDAHA επέστρεφε🔽
ΕΠΙΖΗΛΟΣ-ΑΙΣΧΥΛΟΣ=Μέρος Β΄:Σε αυτό το σημείο θα ήθελα να βάλω στην ιστορία & τον Αισχύλο.Σε αυτή την φοβερή μάχη είχαν λάβει μέρος όπως ξέρουμε & ο Αισχύλος μαζί με τους αδελφούς του,τον Κυναίγειρο(ή Κυνέγειρο) τον κατά την παράδοση κορυφαίο Αθηναίο οπλίτη & τον Αμεινία 🔽
2/12 έμεινε στην ιστορία ως ο πρώτος που επιτέθηκε με τις τριήρεις του,στην Ναυμαχία της Σαλαμίνας.Ο Αισχύλος όταν πήρε μέρος στην μάχη ήταν 35 χρονών & ήδη ήταν πολύ γνωστός ως τραγικός ποιητής.Όπως σας είχα πει & σας το είχα θέσει σε ερώτημα,ο Αισχύλος δεν αναφέρει σε κανένα🔽
3/12 από τα έργα του,την μάχη του Μαραθώνα.Θα περίμενε κανείς να βρει έστω & κάποιες μικρές αναφορές,έστω & προς τιμής του αδελφού του Κυναίγειρου, αλλά..τίποτα!Ας δούμε λίγο τι έγινε τότε.Ένας πρώτος λόγος θεωρείται η "πίκρα" του Αισχύλου.Λέγεται ότι μετά την μάχη έλαβε χώρα 🔽
Ο μύθος της Σικελίας & του ColaPesce= Κάποτε ζούσε στη Μεσσήνη (ανατολική ακτή της Σικελίας) ένα αγόρι που το έλεγαν Cola (από το Nicola).Όμως του άρεσε πάρα πολύ να κολυμπάει & είχε την ικανότητα να κρατάει την αναπνοή του κάτω από το νερό για αρκετή ώρα.Μάλιστα συνήθιζε να 🔽
2/8 να βγαίνει & να μοιράζεται με τους άλλους,όλα τα υπέροχα που έβλεπε στον βυθό. Γι΄αυτό το λόγο ακριβώς,τον αποκαλούσαν Colapesce (pesce=ψάρι).Η μητέρα του βεβαίως δεν ήθελε το παιδί της να παρουσιάζει "ιδιαιτερότητες" & συνήθιζε να του λέει : "Έτσι όπως το πας,θα γίνεις🔽
3/8 ψάρι,αργά ή γρήγορα".Μια μέρα,ο Βασιλιάς της Σικελίας Φρειδερίκος ο Β΄ άκουσε γι΄αυτόν τον περίεργο νέο & τις διηγήσεις του & αποφάσισε να του ζητήσει να δει τη βαθύτερη θάλασσα & να του πει τι είναι αυτό που κρατάει ψηλά το νησί της Σικελίας (μια άλλη εκδοχή λέει ότι του🔽
Σειρήνες & μύθοι=Νεράιδες,Λάμιες,Άρπυιες,Γοργόνες Σειρήνες,Στρίγγες,Ερινύες..πόσο επίκαιρες αλήθεια όλες αυτές οι μορφές.Για τον Έλληνα η αλήθεια είναι ότι ο κόσμος είναι γεμάτος τέρατα,κυρίως θηλυκά,που αντιπροσωπεύουν θα έλεγα την πεμπτουσία του τέρατος.Και ένα από τα τέρατα🔽
2/10 που έχουν απασχολήσεις απεριόριστα την βιβλιογραφία διεθνώς,είναι οι Σειρήνες.Σας περιέγραψα χθες τι ακριβώς ήταν οι Σιερήνες.Υπάρχει όμως ένας μύθος που σχετίζεται με τον "καταποντισμό" τους.Και όταν λέμε καταποντισμό εννοούμε το πέσιμο στην θάλασσα & τον πνιγμό τους.🔽
3/10 Σύμφωνα λοιπόν με τις αρχαίες παραδόσεις έχουμε τρεις εκδοχές.Από αυτές η μία σχετίζεται με ένα μουσικό αγώνα που διεξήχθη στην Κρήτη. Θα σας δώσω τις αναφορές του Στέφανου Βυζάντιου μέσα από το "Γεωγραφικό Λεξικό του".Ένας μουσικός αγώνας λοιπόν,δειξήχθη ανάμεσα στις🔽