ΕΠΙΖΗΛΟΣ-ΑΙΣΧΥΛΟΣ=Μέρος Γ΄:Σε αυτή την παράσταση της Ρωμαικής σαρκοφάγου που σας περιέγραψα στο προηγούμενο μέρος,είναι πολλοί μελετητές που υποστηρίζουν ότι ο τραυματισμένος άνδρας είναι ο Κυναίγειρος & ότι ο μεγαλύτερος σε ηλικία (λόγω γενιού) που προσπαθεί να τον προστατέψει🔽
2/12 είναι ο Αισχύλος.Μάλιστα κάποιοι από αυτούς μας βάζουν περισσότερο στην άποψη αυτή περιγράφοντάς μας έναν Αισχύλο να είναι σκυμμένος πάνω από τον αδελφό του ο οποίος σφαδάζει από τους πόνους,ενώ το αίμα από το κομμένο του χέρι πεταγόταν σαν πίδακας.Και ας έρθουμε εμείς🔽
3/12 τώρα σε εκείνο το σημείο. Είναι λογικό,καθώς οι Πέρσες προσπάθησαν να φύγουν φτάνοντας στα πλοία τους,όλο το κέντρο της μάχης σώμα με σώμα να είχε μεταφερθεί ακριβώς εκεί.Δίπλα στα πλοία.Άρα τα δυο αδέλφια βρίσκονταν στο μάτι του κυκλώνα.Ο μεν ένας ανήμπορος & 🔽
4/12 τραυματισμένος,ο δε άλλος τι να πρωτοκάνει? Να προφυλάξει τον αδελφό του,να τον βοηθήσει, να προστατέψει τον ίδιο του τον εαυτό?Πολλοί αναφέρουν ότι εκεί ακριβώς πρέπει να τραυματίστηκε & ο ίδιος ο Αισχύλος.Και εδώ μπαίνουν οι ψυχολόγοι μελετητές που μας δίνουν τόσο τον🔽
5/12 Αισχύλο όσο & τον Επίζηλο να εμφανίζουν "μετατραυματική αγχώδη διαταραχή". Αυτή η διαταραχή μας λένε,εμφανίζεται κυρίως σε πολεμιστές της πρώτης γραμμής που βίωσαν το πιο κτηνώδες πρόσωπο του πολέμου,σε επιζώντες κάποιου καταστροφικού συμβάντος (τρομοκρατική επίθεση,🔽
6/12 φυσική καταστροφή κλπ) ή σε άτομα που έχασαν κάποιο αγαπημένο πρόσωπο με βίαιο τρόπο (εδώ θα ευλογήσω τα γένια μου,αναφέροντας ότι αυτή ακριβώς η ταύτιση προστέθηκε μετά από δική μου μελέτη αλλά αφαίρεσαν την κατακλείδα στην οποία αιτιολογώ ότι δεν μπορεί να υφίσταται 🔽
7/12 τέτοια αιτιολογία).Θα μπορούσαμε να το δεχτούμε,αν & υποστηρίζω θερμά πως δεν μπορούμε να συγκρίνουμε πολεμιστές του τώρα με πολεμιστές του τότε,για τον Αισχύλο, αλλά σε καμία περίπτωση για τον Επίζηλο. Το να βλέπουν τότε σώματα κατακρεουργημένα, χέρια πόδια κομμένα, ακόμη🔽
8/12 & κεφάλια,ήταν το βασικό στοιχείο της μάχης σώμα με σώμα εξαιτίας των όπλων που χρησιμοποιούσαν.Πόσοι & πόσοι από τους νεκρούς δεν κατάφεραν να αναγνωριστούν. Πόσοι & πόσοι έμειναν στην ιστορία σας άγνωστοι στρατιώτες.Ίσως & ο Εχετλαίος τελικά να μην εξαφανίστηκε αλλά να🔽
9/12 μην υπήρχε κάτι που θα μπορούσαν να αναγνωρίσουν.Όμως οι μελετητές θεώρησαν ότι αυτή είναι η πραγματική αιτία που ο Αισχύλος δεν μιλούσε ποτέ για αυτή την μάχη.Ήταν λένε η ηρωικότερη στιγμή της ζωής του αλλά ταυτόχρονα & η πιο οδυνηρή εξαιτίας του θανάτου του αδελφού του.🔽
10/12 Και το γεγονός ότι ο ίδιος ζήτησε να αναγραφεί στο επιτύμβιό του μόνο αυτό το κομμάτι της ζωής του είναι λένε πάλι πολύ λογικό καθώς ο ίδιος δεν θα ζει για να δει τον τάφο με το επιτύμβιό του.Εγώ όμως θα σας θέσω μια ερώτηση. Τόσο ο Αισχύλος όσο & ο αδελφός του, είχαν🔽
11/12 παραταχθεί στο δεξί άκρο της φάλαγγας.Δλδ στο πιο επικίνδυνο σημείο.Ο δε Καλλίμαχος που ηγήθηκε σε αυτό το δεξί άκρο,μας περιγράφεται ότι βρέθηκε,μετά την μάχη,από τους Αθηναίους νεκρός,γεμάτος με Περσικά βέλη & δόρατα να στέκει όρθιος σαν να ήταν ακόμη ζωντανός & να🔽
12/12 καταδιώκει τους Πέρσες.Ήταν άραγε κάτι άγνωστο σε αυτούς αυτή η θηριωδία?Πόσο γενναίοι πρέπει να ήταν αυτοί οι οπλίτες!Πιστεύετε ότι αυτή η μάχη έχει καμία σχέση με την "μάχη κοντινής εμβέλειας"? Σκεφτείτε μόνοι σας την απάντηση τόσο για τον Αισχύλο όσο & για τον Επίζηλο.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Η ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΜΑΡΑΘΩΝΑ=Μέρος Α΄:Θα αρχίσω την περιγραφή με κάτι που θεωρώ σημαντικό κατά την άποψή μου.Την κατανόηση του χώρου όπου έγινε αυτή η τεράστια σε συνέπειες μάχη.Η πεδιάδα του Μαραθώνα,από την αρχαίότητα & μέχρι σήμερα είχε έλη.Πολλά υδρόβια φυτά αναπτύσσονταν εκεί🔽
2/12 Το πιο κοινό; οι Ολόσχοινοι δλδ τα βούρλα.Όταν αυτά μαραθούν πέφτουν στο νερό & σαπίζουν.Τα σάπια φύλλα κατακάθονται στον πυθμένα του έλους σχηματίζοντας αρχικά ένα ελαιώδες υπόστρωμα.Όπως είναι λογικό,με το πέρασμα του χρόνου το πάχος του αυξάνεται & γίνεται σαν μια ξερή🔽
3/12 πίσσα.Η διαφορά στο έλος του Μαραθώνα είναι η ύπαρξη ενός διπλού υδροφόρου ορίζοντα.Ο πρώτος είναι σχεδόν επιφανειακός.Πάνω δλδ από την ξερή πίσσα εμφανίζεται νερό.Κάτω όμως από την ξερή πίσσα των βούρλων υπάρχει καθαρότερο νερό & σαφώς πολύ περισσότερο.Έτσι δημιουργείται🔽
Ο μύθος του Μελέαγρου=Με ένα μύθο σας πω καλημέρα σήμερα.Βρισκόμαστε στην Καλυδώνα όπου βασιλεύει ο Οινέας με την γυναίκα του Αλθαία & τον γιό τους Μελέαγρο.Είναι καλοκαίρι & ο Βασιλιάς προσφέρει θυσίες στους Θεούς.Για κάποιος λόγο (μάλλον του κακού δαίμονα) ξεχνάει την🔽
2/13 κυριότερη,την προστάτιδα της χώρας,την Άρτεμη.Όπως ήταν φυσικό η Θεά θύμωσε & για να τους τιμωρήσει έστειλε ένα πελώριο άγριο κάπρο,με τεράστιους χαυλιόδοντες,να καταστρέψει τα βασιλικά κτήματα,να εξαφανίσει τα ζώα & να κυνηγήσει τους ανθρώπους.Ο Μελέαγρος,παρόλο που ήταν🔽
3/13 δυνατός δεν μπόρεσε να καταφέρει & πολλά & έτσι απευθύνθηκε στις άλλες πολιτείες,ζητώντας βοήθεια.Μαζεύτηκαν λοιπόν στην Καλυδώνα 35 ήρωες,ανάμεσά τους & ο θείος του,αδελφός της Αλθαίας,γιός του Βασιλιά Θέστιου απ΄την γειτονική Πλευρώνα όπου ζούσαν οι Κουρήτες.Πήγε όμως & 🔽
Ο στρατηγός Φιλοποίμην ο Μεγαλοπολίτης, ο "έσχατος" των Ελλήνων όπως ονομάστηκε μετά τον θάνατό του γιατί δεν υπήρχε άλλος αξιόλογος ηγέτης,εκτός των άλλων που τον διέκριναν,ντυνόταν πάρα πολύ απλά,σχεδόν φτωχά θα λέγαμε.Μια μέρα ήταν καλεσμένος σε ένα δείπνο.Και φυσικά δεν🔽
άλλαξε την ενδυμασία του.Έφτασε όμως πολύ νωρίς,ο οικοδεσπότης έλειπε & η σύζυγός του τον πέρασε για υπηρέτη,που τον έστειλε ο σύζυγός της να την βοηθήσει.Έτσι αφού τον "έκοψε" καλά από πάνω μέχρι κάτω,του έδειξε την πρώτη δουλειά που έπρεπε να κάνει.Να κόψει ξύλα.Ο Φιλοποίμην🔽
έβγαλε την φτωχή του χλαμύδα,πήρε το τσεκούρι & άρχισε δουλειά.Εκείνη όμως την στιγμή μπήκε ο οικοδεσπότης & μόλις βλέπει την σκηνή εμβρόντητος φώναξε "Τι είναι αυτό;". - Τι άλλο, του απάντησε ατάραχος ο Φιλοποίμην, παρά η ποινή μου για το ελάττωμά μου να ντύνομαι σαν 🔽
EL NADDAHA = "Αυτή που καλεί". Για την ακρίβεια είναι μια Σειρήνα του Νείλου. Ο μύθος είναι σχετικά σύγχρονος & σας τον παρουσιάζω για να δείτε πόσο μεγάλη επιρροή είχαν & συνεχίζουν να έχουν αυτά τα μυθικά πλάσμτα.Η EL NADDAHA λοιπόν εμφανίζεται σαν μια ψηλή όμορφη γυναίκα,με🔽
2/9 μακριά πλούσια μαύρα μαλλιά,που συνήθως φοράει μακριά διάφανα φορέματα.Σαν όλες τις θαλάσσιες νύμφες ζει σε ένα υδάτινο σπήλαιο στις όχθες του ποταμού Νείλου & βγαίνει μόνο για το κυνήγι της..Στόχος της? Μα φυσικά οι άνδρες! Όμως όχι πολλοί μαζί.Έναν🔽
3/9 έναν τους καλούσε με το όνομά τους, με μια σαγηνευτική,απαλή, υπνωτική θα λέγαμε φωνή.Αυτή η φωνή ανάγκαζε τα άμοιρα θύματά της να έρχονται στις όχθες του Νείλου,όπου προσπαθώντας να πλησιάσουν την αέρινη γυναίκα πνίγονταν.Μόλις "χανόταν" ο άνδρας η EL NADDAHA επέστρεφε🔽
ΕΠΙΖΗΛΟΣ-ΑΙΣΧΥΛΟΣ=Μέρος Β΄:Σε αυτό το σημείο θα ήθελα να βάλω στην ιστορία & τον Αισχύλο.Σε αυτή την φοβερή μάχη είχαν λάβει μέρος όπως ξέρουμε & ο Αισχύλος μαζί με τους αδελφούς του,τον Κυναίγειρο(ή Κυνέγειρο) τον κατά την παράδοση κορυφαίο Αθηναίο οπλίτη & τον Αμεινία 🔽
2/12 έμεινε στην ιστορία ως ο πρώτος που επιτέθηκε με τις τριήρεις του,στην Ναυμαχία της Σαλαμίνας.Ο Αισχύλος όταν πήρε μέρος στην μάχη ήταν 35 χρονών & ήδη ήταν πολύ γνωστός ως τραγικός ποιητής.Όπως σας είχα πει & σας το είχα θέσει σε ερώτημα,ο Αισχύλος δεν αναφέρει σε κανένα🔽
3/12 από τα έργα του,την μάχη του Μαραθώνα.Θα περίμενε κανείς να βρει έστω & κάποιες μικρές αναφορές,έστω & προς τιμής του αδελφού του Κυναίγειρου, αλλά..τίποτα!Ας δούμε λίγο τι έγινε τότε.Ένας πρώτος λόγος θεωρείται η "πίκρα" του Αισχύλου.Λέγεται ότι μετά την μάχη έλαβε χώρα 🔽
Ο μύθος της Σικελίας & του ColaPesce= Κάποτε ζούσε στη Μεσσήνη (ανατολική ακτή της Σικελίας) ένα αγόρι που το έλεγαν Cola (από το Nicola).Όμως του άρεσε πάρα πολύ να κολυμπάει & είχε την ικανότητα να κρατάει την αναπνοή του κάτω από το νερό για αρκετή ώρα.Μάλιστα συνήθιζε να 🔽
2/8 να βγαίνει & να μοιράζεται με τους άλλους,όλα τα υπέροχα που έβλεπε στον βυθό. Γι΄αυτό το λόγο ακριβώς,τον αποκαλούσαν Colapesce (pesce=ψάρι).Η μητέρα του βεβαίως δεν ήθελε το παιδί της να παρουσιάζει "ιδιαιτερότητες" & συνήθιζε να του λέει : "Έτσι όπως το πας,θα γίνεις🔽
3/8 ψάρι,αργά ή γρήγορα".Μια μέρα,ο Βασιλιάς της Σικελίας Φρειδερίκος ο Β΄ άκουσε γι΄αυτόν τον περίεργο νέο & τις διηγήσεις του & αποφάσισε να του ζητήσει να δει τη βαθύτερη θάλασσα & να του πει τι είναι αυτό που κρατάει ψηλά το νησί της Σικελίας (μια άλλη εκδοχή λέει ότι του🔽