"La mayor parte de los sindicatos sólo existen de nombre;
los asociados han perdido la fe en sus antiguos directores y los más conscientes, los que valen, se han dispersado llenos de desaliento.
Hoy se trata, al parecer, de infundirles vida nueva pero con miras políticas (como siempre) y bajo la corruptora sombra del poder oficial, acabamos de ver mítines obreros presididos y “patrocinados”,
por un gobernador de provincia bien conocido como uno de los servidores incondicionales de usted.
Y ya que se trata de combinaciones de orden político, asomémonos al terreno de la política, en el que usted ha desple-
gado todo su arte, toda su voluntad y toda su experiencia.
¿Existe el libre sufragio? ¡Mentira! En la mayoría, por no decir en la totalidad de los estados, los gobernadores han sido
impuestos por el centro; en el Congreso de la Unión figuran como diputados y senadores creaturas del Ejecutivo,
y en las elecciones municipales los escándalos han rebasado los lími-
tes de lo intolerable y aun de lo inverosímil".
-Fragmento de la carta de Emiliano Zapata a Carranza (1919). @threadreaderapp compile please.
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"El C. General en Jefe de la Revolución, Emiliano Zapata, tiene verdadero interés en que cuanto antes se establezcan y funcionen las escuelas primarias oficiales en toda la zona que la Revolución domina,
no sólo por lo que hace a los pueblos que antes tenían dichos establecimientos, sino también por lo que respecta a los que nunca los han tenido. La mente del Jefe Supremo es hacer un impulso poderoso en bien de la niñez, que habrá de sustituirnos en la vida;
impulso que los gobiernos pasados nunca quisieron hacer, porque les convenía que el pueblo fuera
eternamente ignorante para poderlo explotar siempre.
La Revolución no puede ni debe seguir el mismo procedimiento que los gobiernos a quienes ha derrocado y por eso ha
"Agradezco que me huyan como si fuera la peste porque tengo el germen de la libertad y es terriblemente contagioso".
Así iniciaba su intervención en el INE el 26 de Noviembre del 2020, después de más de 12 minutos en que los funcionarios pretendían que mantuviera el cubrebocas en todo momento y ante la negativa, abandonaran la sala.
"Así como son de puntillosos con su reglamento, deberían ser con el marco Constitucional, no supe que hubieran mandado a Lorenzo Córdova a un curso contra el racismo por sus expresiones infames contra quienes hablan una lengua indígena y hablan mal el español,
"La impureza contamina: el lugar, el sitio, bajo la tienda, los
objetos, a la gente, desde luego, pero también en la cercanía, las letrinas en las viviendas. La persona afectada corrompe, a su vez, todo
lo que toca o con lo que entra en contacto, puesto que la purificación y
las abluciones no ponen fin al estado de peligro colectivo. El médico
encuentra medidas adecuadas para evitar la propagación del mal. Pero
para otras impurezas el argumento profiláctico no se sostiene. ¿Qué
arriesgamos al tocar a una mujer que tiene el período?
¿O a otra que
acaba de dar a luz? Las dos son impuras. Cuanto más comprendemos el miedo a las
secreciones anormales que pueden causar, en forma peligrosa,
blenorragia, gonorrea o sífilis, tanto más nos preguntamos sobre el
estigma de la
Un día como hoy, de 1913, fue fusilada la anarquista mexicana Margarita Ortega, por tratar de independizar la península de Baja California expulsando mediante la fuerza de las armas a funcionarios, empresarios, gendarmes y sacerdotes.
Hábil jinete y experta en el manejo de las armas de fuego, Margarita atravesaba las líneas enemigas y conducía armas, parque, dinamita, lo que se necesitaba, a los compañeros en el campo de la acción.
Margarita Ortega tenía un gran corazón: desde su caballo, o detrás de un peñasco podía tener a raya a los soldados del Gobierno, y poco después podíase verla cuidando a los heridos, alimentando a los convalecientes o prodigando palabras de consuelo a las viudas y a los huérfanos.
Él había conocido a un
hombre, a Cárdenas; lo había oído hablar. (Había estrechado su mano,
pero éste era su secreto, su fuerza.) Y supo que Cárdenas pro nunciaba
justicia y que el tiempo había madurado para que la justicia se cumpliera.
Volvió a Chactajal para traer la buena nueva. ¿Para qué más podía
volver? Venir para encontrar la cerca de sus milpas derribada y los cerdos hozando en el lugar de la se milla y otras bestias pisoteando con sus pezuñas el tallo doblado del maíz. No.
Venir porque sabía que era
necesario que entre todos ellos uno se constitu yera en el hermano mayor. Los antiguos tuvieron uno que los guiaba en sus peregrinaciones, que los
aconsejaba entre sus sueños. Éste dejó constancia de su paso, una
constancia que también les arrebataron.