"La impureza contamina: el lugar, el sitio, bajo la tienda, los
objetos, a la gente, desde luego, pero también en la cercanía, las letrinas en las viviendas. La persona afectada corrompe, a su vez, todo
lo que toca o con lo que entra en contacto, puesto que la purificación y
las abluciones no ponen fin al estado de peligro colectivo. El médico
encuentra medidas adecuadas para evitar la propagación del mal. Pero
para otras impurezas el argumento profiláctico no se sostiene. ¿Qué
arriesgamos al tocar a una mujer que tiene el período?
¿O a otra que
acaba de dar a luz? Las dos son impuras. Cuanto más comprendemos el miedo a las
secreciones anormales que pueden causar, en forma peligrosa,
blenorragia, gonorrea o sífilis, tanto más nos preguntamos sobre el
estigma de la
sangre menstrual o el de la parturienta".
- Fragmento de "Tratado de Ateología" de Michel Onfray. #PorUnPaisDeLectores
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"La mayor parte de los sindicatos sólo existen de nombre;
los asociados han perdido la fe en sus antiguos directores y los más conscientes, los que valen, se han dispersado llenos de desaliento.
Hoy se trata, al parecer, de infundirles vida nueva pero con miras políticas (como siempre) y bajo la corruptora sombra del poder oficial, acabamos de ver mítines obreros presididos y “patrocinados”,
por un gobernador de provincia bien conocido como uno de los servidores incondicionales de usted.
Y ya que se trata de combinaciones de orden político, asomémonos al terreno de la política, en el que usted ha desple-
gado todo su arte, toda su voluntad y toda su experiencia.
Un día como hoy, de 1913, fue fusilada la anarquista mexicana Margarita Ortega, por tratar de independizar la península de Baja California expulsando mediante la fuerza de las armas a funcionarios, empresarios, gendarmes y sacerdotes.
Hábil jinete y experta en el manejo de las armas de fuego, Margarita atravesaba las líneas enemigas y conducía armas, parque, dinamita, lo que se necesitaba, a los compañeros en el campo de la acción.
Margarita Ortega tenía un gran corazón: desde su caballo, o detrás de un peñasco podía tener a raya a los soldados del Gobierno, y poco después podíase verla cuidando a los heridos, alimentando a los convalecientes o prodigando palabras de consuelo a las viudas y a los huérfanos.
Él había conocido a un
hombre, a Cárdenas; lo había oído hablar. (Había estrechado su mano,
pero éste era su secreto, su fuerza.) Y supo que Cárdenas pro nunciaba
justicia y que el tiempo había madurado para que la justicia se cumpliera.
Volvió a Chactajal para traer la buena nueva. ¿Para qué más podía
volver? Venir para encontrar la cerca de sus milpas derribada y los cerdos hozando en el lugar de la se milla y otras bestias pisoteando con sus pezuñas el tallo doblado del maíz. No.
Venir porque sabía que era
necesario que entre todos ellos uno se constitu yera en el hermano mayor. Los antiguos tuvieron uno que los guiaba en sus peregrinaciones, que los
aconsejaba entre sus sueños. Éste dejó constancia de su paso, una
constancia que también les arrebataron.
22 de noviembre de 1831, se realiza la emblemática insurrección de los Canuts franceses.
Desde julio del año pasado se habían visto los primeros síntomas de descontento obrero ante la situación de miseria que vivían, recibiendo promesas del gobierno francés que nunca llegaron.1/4
En noviembre se insurreccionan 40.000 Canuts (tejedores), vencen a la policía y gendarmería y se apoderan de la ciudad por espacio de 10 días.
En sus banderas, característicamente de color negro, se puede leer "¡Vivir trabajando o morir combatiendo!"
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Los Canuts fueron los primeros en emplear la bandera negra en una lucha social, el actuar de los Canuts puede ser calificado buenamente de antecesor del anarquismo, estos Canuts eran mutualistas.
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Palabras del inseparable compañero de Ricardo Flores Magón, Librado Rivera, quien cumplía sentencia junto a él y pudo constatar su asesinato a manos del gobierno estadounidense un 21 de noviembre como hoy, pero de 1922.
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Solo de esta manera la autoridad pudo poner fin a la hermandad que la causa de la emancipación económica de los trabajadores forjó en estos dos grandes rebeldes desde 1901, cuando iniciaron juntos el fomento de la revolución social anarquista:
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Un día funesto lleno de profundas amarguras y de tenebrosas tristezas envolvía mi corazón. Una lucha de encontradas ideas arrastraba mi imaginación por el abismo insondable de la desesperación... Se había hecho desaparecer a un gran pensador
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Por negarse a pedir perdón, hace 99 años, la autoridad estadounidense lo estranguló. Quería abolir las fronteras internacionales, deshacer los gobiernos, desterrar el principio de autoridad, despojar al clero, expropiar a los ricos y declarar a los trabajadores dueños de todo.1/8
Obreros de distintos países paralizaron la industria por su liberación, pero la respuesta del imperialismo yanqui fue su asesinato durante la madrugada del 21 de Noviembre de 1922. Le habían ofrecido su libertad si se retractaba de su rebeldía, pero jamás mostró arrepentimiento:
"No voy a pedir perdón. ¡No lo haré! En mis veintinueve años de luchar por la libertad lo he perdido todo, y toda oportunidad para hacerme rico y famoso; he consumido muchos años de mi vida en las prisiones; he experimentado el sendero del vagabundo y del paria; 3/8