Muchas de las propuestas que escuchamos hoy en el foro de precandidatos sobre la población afrodescendiente las hemos escuchado en cada época de elecciones. Porque la élite que ha gobernado este país lo ha hecho de espaldas a nuestras comunidades [...]
[...] Nos tratan como menores de edad y no lo somos. Nos tienen la rodilla en el cuello y no nos dejan ser.
Si hay puertos, hidroeléctricas, explotación minera, ¿por qué nosotrxs no vivimos en dignidad? ¿Por qué no tenemos garantías de derechos? [...]
[...] ¿Por qué vivimos así las comunidades en el Chocó, Cauca, el Caribe y Buenaventura? ¿Por qué la juventud y las mujeres negras no se sienten seguras en ciudades como Bogotá? ¿Por qué la expectativa de vida de hombres y mujeres afrodescendientes, [...]
[...] en zonas rurales y urbanas, es menor al promedio nacional?
Negar esas realidades hace parte del racismo estructural de la sociedad colombiana.
Por eso tomamos la decisión de participar en la política representativa con esta precandidatura. Por eso le proponemos [...]
[...] a Colombia reparación histórica de los efectos del racismo, el colonialismo y la esclavitud, que pase por una justicia redistributiva para los pueblos afrodescendientes e indígenas. Por eso proponemos cambiar el modelo económico de desarrollo, que es excluyente [...]
Hay que pensar un plan de etno desarrollo en términos de justicia racial. Y eso pasa por la profundización de la democracia en términos de la participación efectiva de la población afrodescendiente en los distintos niveles del Estado colombiano. [...]
Eso pasa también por inversión social y la disposición presupuestal que permita cerrar las brechas de inequidad en términos de salud, educación, saneamiento básico, agua potable y parar el hambre. También es necesario garantizar el acceso a la educación y fortalecer [...]
[...] las universidades en los territorios.
Se debe para la guerra que hoy tiene sometida a la gente negra a sufrir crisis humanitaria permanente. Y eso pasa por la regularización y despenalización del tema de las drogas, y con la generación de ingresos para la gente. [...]
Hoy hay retrasados cerca de 400 procesos de titulación colectiva en territorios de comunidades afrodescendientes. Y eso es así porque en los últimos gobiernos la estrategia fue no avanzar en titulación colectiva en territorios ancestrales, incluso por fuera del Pacífico. [...]
[...] No hay intención de reconocer esos derechos colectivos. En ese sentido, la titulación colectiva y la consulta previa son procesos que han permitido salvaguardar la integridad étnica de la gente negra. Por eso no necesitamos que se reglamente la consulta previa [...]
Lo que se necesita es establecer un protocolo nacional de consulta previa que permita su implementación efectiva y con ello la garantía de lo establecido en el Art. 7 de la Constitución en términos de reconocer y proteger la diversidad étnica.
EDINSON VALENCIA GARCIA “El profe Encho”: líder comunitario; miembro del Consejo Comunitario de la Cuenca del Río Yurumanguí y del Proceso de Comunidades Negras PCN; cofundador de la Organización Étnico Territorial APONURY, [...]
[...] desde donde participó en la construcción del transitorio 55, lo que posteriormente paso a ser la Ley 70/93. Asimismo, fue miembro de la junta de Gobierno del Consejo Comunitario; docente etnoeducador de la institución educativa Ester Etelvina Aramburo. Ha participado [...]
A propósito del mal llamado "día de la raza", va 🧵con apartes de mis intervenciones en @losdanieles sobre racismo y la mal llamada "cultura del delique", con la que se nos vincula a personas racializadas para deslegitimar nuestras denuncias sobre racismo
Se nos señala de "delicaditxs" por exigir que se nos llame por nuestro nombre y no "negra" o "negro". Así no haya intención de herir u ofender, las personas deben reflexionar y entender que este calificativo tiene una carga histórica de violencia y opresión.
Las razas son una invención que se da en el marco del modelo colonial y la esclavitud que lo sostuvo. De ahí se derivó una visión del mundo que justificaba la supremacía blanca y la expropiación de territorios, recursos y la condición humana de indígenas y africanxs esclavizadxs