EDINSON VALENCIA GARCIA “El profe Encho”: líder comunitario; miembro del Consejo Comunitario de la Cuenca del Río Yurumanguí y del Proceso de Comunidades Negras PCN; cofundador de la Organización Étnico Territorial APONURY, [...]
[...] desde donde participó en la construcción del transitorio 55, lo que posteriormente paso a ser la Ley 70/93. Asimismo, fue miembro de la junta de Gobierno del Consejo Comunitario; docente etnoeducador de la institución educativa Ester Etelvina Aramburo. Ha participado [...]
[...] por más 29 años en procesos políticos organizativos a nivel local, regional y nacional, en defensa del territorio y la vida.
ABENCIO CAICEDO CAICEDO “Pelao”: líder comunitario, miembro del Consejo Comunitario de la Cuenca del Río Yurumanguí, donde llegó a ser representante legal. También fue presidente de la Organización Étnico Territorial APONURY, miembro del equipo de Territorio y [...]
[...] medio ambiente del Proceso de Comunidades Negras PCN, líder que ha contribuido con la preservación de la tradición del manacillo, práctica de celebración de la Semana Santa. Ha venido liderando procesos de defensa, conservación del territorio de Yurumanguí.
Edinson y Abencio son de las máximas expresiones de liderazgo con que cuenta el territorio del Río Yurumanguí. Se han destacado por materializar los mandatos de las distintas asambleas como máxima instancia de toma de decisiones en el ejercicio del gobierno propio.
Desde allí han caminado con las comunidades en resistencia frente al establecimiento de cultivos de uso ilícito, al igual que la minería criminal, desde una campaña denominada "Soy Yurumanguireñ@ de respeto", posicionando el territorio como espacio de vida, esperanza y libertad.
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Muchas de las propuestas que escuchamos hoy en el foro de precandidatos sobre la población afrodescendiente las hemos escuchado en cada época de elecciones. Porque la élite que ha gobernado este país lo ha hecho de espaldas a nuestras comunidades [...]
[...] Nos tratan como menores de edad y no lo somos. Nos tienen la rodilla en el cuello y no nos dejan ser.
Si hay puertos, hidroeléctricas, explotación minera, ¿por qué nosotrxs no vivimos en dignidad? ¿Por qué no tenemos garantías de derechos? [...]
[...] ¿Por qué vivimos así las comunidades en el Chocó, Cauca, el Caribe y Buenaventura? ¿Por qué la juventud y las mujeres negras no se sienten seguras en ciudades como Bogotá? ¿Por qué la expectativa de vida de hombres y mujeres afrodescendientes, [...]
A propósito del mal llamado "día de la raza", va 🧵con apartes de mis intervenciones en @losdanieles sobre racismo y la mal llamada "cultura del delique", con la que se nos vincula a personas racializadas para deslegitimar nuestras denuncias sobre racismo
Se nos señala de "delicaditxs" por exigir que se nos llame por nuestro nombre y no "negra" o "negro". Así no haya intención de herir u ofender, las personas deben reflexionar y entender que este calificativo tiene una carga histórica de violencia y opresión.
Las razas son una invención que se da en el marco del modelo colonial y la esclavitud que lo sostuvo. De ahí se derivó una visión del mundo que justificaba la supremacía blanca y la expropiación de territorios, recursos y la condición humana de indígenas y africanxs esclavizadxs