Ndarja Katolik-Ortodoks ndodhi de fakto vetëm pas vitit 1870, Këshilli Vatikan I, që vendosi Pagabueshmërinë e Papës, dhe vendosi që Kisha e Romës të quhet zyrtarisht Kisha Katolike.
1/
Deri në atë moment, fjala katolik kishte kuptimin e besimit të plotë pa cen, e cila është një fjalë në greqishten koine të vjetër Katholikos.
Kush nuk ishte katolik, ishte automatikisht skizmatik (jo i krishterë i plotë) apo heretik (armik i kishës).
2/
Një kishë e krishterë e çfarëdolloj denominacioni, nëse nuk është katolike, atëherë nuk është e krishterë.
Vatikani I në 1870 pati efekt në dy drejtime
1) Pronëzoi fjalën Katolik
2) Pranoi denominacionet e tjera si të krishtera, jo si skizmatike apo heretike.
3/
Kështu, që nga viti 1870, de fakto nuk ka më heretikë, por Vatikani ka pronëzuar fjalën Katolik.
Pronëzimi i fjalës Katolik shkaktoi reagimin e kishës së Konstantinopojës, që adoptoi fjalën Ortodoks, si kundërpërgjigje.
4/
Fjala Ortodoks, rruga e drejtë në greqishten koine të vjetër, ka praktikisht të njëjtin kuptim si Katholikos.
Kështu që Katolik apo Ortodoks, është ekzaktësisht e njëjta gjë, teologjikisht.
5/
Problemi është që nga viti 1870 deri në vitin 1920, 50 vjet, Kisha Katolike promovoi krijimin e IDENTITETIT KATOLIK, veçantë nga i ortodoks apo protestant, sipas Vatikanit I, jo si teologji, por si IDENTITET.
6/
Si rrjedhim kemi Maronitët në Liban dhe Kroatët në Ballkan, që janë kombe etno-religjioze katolike.
Si komb, libanezët janë fenikasit e vjetër, ndërsa kroatët janë sllavët e jugut.
7/
Kulmi i përpjekjeve për të krijuar kombin katolik shqiptar sipas stilit Maronit apo Kroat, ishte me Republikën e Mirditës, të cilin e masakroi Ahmet Zogu.
Megjithatë DALLIMI IDENTITAR ngeli.
Dallimi erdhi direkt nga llogjika Osmane e Miletit.
8/
Kishat Katolike dhe Ortodokse kanë një bashkëbisedim të gjatë që kulmoi me Deklaratën e Ravenës në 2007, ku Kishat Ortodokse PRANUAN Parësinë e Papës së Romës sipas traditës së kishës, por NUK PRANUAN Pagabueshmërinë e Papës sipas Vatikanit I në 1870.
9/
Kështu që shqiptarizmi tani është çarë në dy copa, Katolikët dhe Ortodoksët të cilët janë viktima të mosmarrëveshjes finale midis Romës dhe Konstantinopojës.
Ndarja teologjike është përkthyer ndarje IDENTITARE në Ballkan, dhe ndarje ndërshqiptare në tokat shqiptare.
10/
Fan Noli dhe Gjergj Fishta e kishin më të lehtë sepse ndarja identitare NUK ekzistonte akoma tek shqiptarët e thjeshtë, deri në vitet 1930.
Rënia e komunizmit në 1991 i gjeti shqiptarët të stampuar me 4 identitete fetare.
11/
Ndarja FALLCO katolik-ortodoks vazhdon të ketë pasoja të rënda në historiografinë shqiptare dhe si rrjedhim në diplomacinë shqiptare, që tani NUK ekziston.
Ngecja e Romës dhe Konstantinopojës tek koncepti i pagabueshmërisë ka ndikim direkt thelbësor tek shqiptarizmi.
12/
Shqiptarëve u është thënë që ata kanë qenë ndarë katolikë apo ortodoksë qysh prej 1000 vjetësh, apo 1300 vjetësh, që është gënjeshtër.
Pasojat e këtyre gënjeshtrave po na fundosin ne sot si komb që po vuajmë nga konfuzioni identitar brenda apo jashtë Evropës.
13/ end
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
It is absolutely fascinating that Bosnians claim to be a Nation based on Kulin and Bogomilism, which were Christian Sects, but who converted to Islam.
1/
That reinforces the self evident fact that identities were created on religion, not ethnicity.
So, we have Orthodox Serbs, Catholic Croats, and Bogomilist Bosnians, 3 different christian denominations for the same..........ethnicity, who speak the exact same language.
2/3
So, if you don't like me when I say that Bosniaks are Muslim Serbs, I can easily revert that to Serbs being Orthodox Bosniaks.
You get my point.
Ethnicity = bosnian-croatian-serbian (south slav)
3/4
Ecclesiastes 3:1-8
(New Living Translation)
For everything there is a season,
A time for every activity under heaven.
A time to be born and a time to die.
A time to plant and a time to harvest.
1/
A time to kill and a time to heal.
A time to tear down and a time to build up.
A time to cry and a time to laugh.
A time to grieve and a time to dance.
A time to scatter stones and a time to gather stones.
2/
A time to embrace and a time to turn away.
A time to search and a time to quit searching.
A time to keep and a time to throw away.
A time to tear and a time to mend.
3/
She added: ‘I am an Albanian, and when an Albanian man
marries an Albanian woman, the women change their dress, they go to the
church,
2/
they take the ring, the man puts the ring on the woman’s finger, their relatives go to the wedding, they say Mass, and they do the usual ceremonies in the
Albanian way.
3/