Η ΝΑΥΜΑΧΙΑ ΤΗΣ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ=Μέρος Γ΄:"Θεμιστοκλή,αυτοί που ξενικάνε τον αγώνα πριν την ώρα τους,ξυλοφορτώνονται" είπε ο Ευρυβιάδης,υποστηρίζοντας ότι μόνο ο Ισθμός της Κορίνθου ήταν δυνατόν να αποτελέσει φυσική αμυντική γραμμή.Λογικό θα λέγαμε καθώς η έννοια του ήταν η 🔽
2/14 Πελοπόννησος! "Ναι" του απάντησε ο Θεμιστοκλής "αυτούς όμως που μένουν πίσω δεν τους στεφανώνουν".Και εδώ λογικό καθώς υποστήριζε ότι επιλέγοντας τον Ισθμό παραδιδόταν αμαχητί η μέση & Βόρεια Ελλάδα.Και καθώς η διαφωνία καλά κρατούσε & μετά το "πάταξον μεν,άκουσον δε",🔽
3/14 ήταν η σειρά του Ευρυβιάδη να συνειδητοποιήσει τον κίνδυνο αποχώρησης του Θεμιστοκλή (που λίγο τον ένοιαζε ο ίδιος βέβαια.Μάλλον καιγόταν για τις τριήρεις της Αθήνας) & να ρίξει νερό στο κρασί του,με αποτέλεσμα να τα "βρουν",όσο μπορούσε αυτό να είναι δυνατό.Και όπως λένε🔽
4/12 οι μεταγενέστεροι & συμφωνώ απόλυτα μαζί τους,αν δεν γινόταν αυτό δεν θα έμενε στην Ιστορία. Απλά πράγματα. Όμως,έστω & με αυτό τον τρόπο,έμεινε. Ας έρθουμε λοιπόν στο προ Σαλαμίνας σχέδιο .Πρώτη γραμμή άμυνας ορίστηκε η Κοιλάδα των Τεμπών.10.000 άνδρες,με🔽
5/14 επικεφαλής τον ίδιο τον Θεμιστοκλή & τον Σπαρτιάτη Ευαίνετο, πήραν θέση μάχης.Όμως τα μαντάτα που έφτασαν γρήγορα δεν ήταν & τόσο θετικά.Ο εχθρός είχε την δυνατότητα να περάσει στην Θεσσαλία από άλλους δρόμους.Και αν προσθέσουμε τώρα & τον φιλομηδισμό των Θεσσαλών,το να
6/14 μείνουν εκεί,ήταν δώρον άδωρον. Μετακινήθηκαν λοιπόν στις Θερμοπύλες με τον Ελληνικό στόλο να έχει παραταχθεί στο Αρτεμίσιο.Τα αποτελέσματα λίγο πολύ τα γνωρίζουμε όλοι (θα κάνουμε χωριστά νήματα & για τις δυο αμυντικές γραμμές).Και ο στόλος θα καταπλεύσει τελικά στον 🔽
7/14 κόλπο της Σαλαμίνας. Όμως δεν υπάρχει ενέργεια πολεμική ή μη,που να μην έχει συνοδευτεί από έναν χρησμό.Μάλιστα στην περίπτωσή μας είχαμε τρεις χρησμούς,έναν για τους Πέρσες & δυο για εμάς.Οι Πέρσες καθώς ξεκινούσαν από τις Σάρδεις,ο ήλιος χάθηκε ξαφνικά,παρόλο που σύννεφα🔽
8/14 δεν υπήρχαν & ήταν αιθρία.Ο Ξέρξης μόλις το είδε αυτό ανησύχησε & ρώτησε τους μάγους του τι σήμαινε αυτό. Και φυσικά εκείνοι το ερμήνευσαν με τα δικά τους δεδομένα & του απάντησαν ότι ο Θεός(& όχι οι Θεοί) δείχνει στους Έλληνες πως θα εξαφανιστούν οι πολιτείες τους,γιατί🔽
9/14 ο ήλιος είναι προστάτης τους,ενώ η Σελήνη είναι προστάτης των Περσών.Ικανοποιημένος λοιπόν ο Ξέρξης.Στην δική μας πλευρά τώρα,φυσικά οι Αθηναίοι έστειλαν απεσταλμένους στους Δελφούς& ακολουθώντας όλη την διαδικασία μπήκαν στον ναό & κάθισαν,περμένοντας την Πυθία Αριστονίκη🔽
10/14 να τους δώσει τον χρησμό. "Άμοιροι τι κάθεστε.Φύγετε στις εσχατιές της γης,αφήνοντας τα σπίτια σας & την στρογγυλή σας πολιτεία με τα υψώματα.Γιατί δεν είναι σίγουρο ούτε το κεφάλι,ούτε το σώμα,ούτε τα πόδια,ούτε τα χέρια,ούτε η μέση,όλα χάνονται.Η φωτιά ερειπώνει τα
11/14 πάντα".Η μοίρα των Αθηναίων είχε γραφτεί από τους Θεούς.Και εδώ παρατηρούμε το παράδοξο,ότι ο χρησμός (δεν σας τον έδωσα ολόκληρο) δεν ήταν ασαφής κατά την συνήθη τακτική.Ήταν κατηγορηματικά αρνητικός.Αυτό τρόμαξε τους Αθηναίους περισσότερο & βρέθηκαν σε απόγνωση.Μέχρι🔽
12/14 που εμφανίστηκε ο Τίμων (επιφανής πολίτης των Δελφών) & τους προέτρεψε να πάρουν τα σύμβολα που κρατούν οι ικέτες & μόνο σαν ικέτες να πάνε να ζητήσουν χρησμό για 2η φορά. "Άνακτα,δώσε μας για την πατρίδα μας καλύτερο χρησμό,από σεβασμό προς τα ικετήρια που κρατάμε🔽
13/13 ερχόμενοι σε σένα.Αλλιώς δεν θα φύγουμε από το άδυτο,αλλά θα μείνουμε εδώ ώσπου να πεθάνουμε".Αυτά ήταν τα "ικετευτικά" λόγια των Αθηναίων..Και πήραν τον χρησμό: "..όταν θα έχουν κυριευθεί όσα ορίζει ο Κέκροψ & όσες βαθιές σπηλιές έχει ο Κιθαιρώνας τότε ο παντεπόπτης Δίας🔽
14/14 θα δώσει στην Τριτογενή (την Αθηνά εννοεί) ξύλινο τείχος,το μόνο απόρθητο σωτήριο για σε & τα παιδιά σου.."... Η συνέχεια αύριο..
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Η ΝΑΥΜΑΧΙΑ ΤΗΣ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ=Μέρος Ε΄:Αν σας ρωτούσα τώρα έναν έναν να μου πείτε,πώς ακριβώς έγινε η Ναυμαχία της Σαλαμίνας,είμαι σίγουρη ότι θα ξέρατε ελάχιστα περιστατικά, μεμονωμένες ενέργειες φυσικά το αποτέλεσμα.Αν & θα προτιμούσα να έω σαν κύρια πηγή μου τον Θουκυδίδη,🔽
2/14 δυστυχώς δεν μας την έκανε αυτή την χάρη,καθώς αφιερώνει ελάχιστες γραμμές σε αυτή την ναυμαχία.Θα σας παρουσιάσω λοιπόν ένα κράμα που πηγάζει από όλους όσους μας έδωσαν περισσότερα στοιχεία.δλδ τον Κνίδιο,τον Κτησία,τον Πλούταρχο,τον Comelius Nepos & φυσικά τον Αισχύλο 🔽
3/14 & τον Ηρόδοτο.που όσο & αν τον θεωρώ ανακριβή,μερικώς άσχετο,αόριστο αλλά & υποκειμενικό,πρέπει να δεχτώ ότι μας έχει αναφέρει αρκετά από τα συμβάντα (οι ίδιοι άλλωστε οι Σαλαμινομάχοι τα αποδέχτηκαν).Ας αρχίσουμε λοιπόν με το μεγάλο ερώτημα.Πού ακριβώς έγινε αυτή η 🔽
Οδυσσέας=Μέρος ΛΘ΄:"Οδυσσέα..αχ Οδυσσέα.Πάλι το πέλαγος ατενίζεις?Κοίταξέ με & ξέχασέ τα όλα.Σου προσφέρω όλα όσα έχασες αλλά & όλα όσα θα χάσεις.Αγάπη,κατανόηση,& αθανασία!" Αυτά θα μπορούσαν να έλεγε η Καλυψώ στον Οδυσσέα.Στον ναυαγό(σωματικά & ψυχικά) που βρέθηκε στο νησί❤️
2/12 της.Στο νησί της που ουσιαστικά βρισκόταν στο άπειρο.στο πουθενά.Η λήθη λένε ότι σε άλλους κάνει καλό & σε άλλους κακό.Είναι βέβαιο ότι η Καλυψώ φαντάστηκε ότι στην περίπτωση του Οδυσσέα,θα ήταν βάλσαμο.Όμως ο Όμηρος είχε άλλη άποψη,έπρεπε & εδώ ο ήρωάς του να διαφέρει.Και🔽
3/12 έρχεται ο Σεφέρης & μας λέει "σβήνοντας ένα κομμάτι από το παρελθόν,είναι σαν να σβήνεις & ένα κομμάτι από το μέλλον" & καθρεφτίζει τον Οδυσσέα εν αγνοία του.Γιατί ο Οδυσσέας,όσα & αν είχε περάσει,όσα & αν οι Θεοί είχαν αποφασίσει να περάσει ακόμη,το μέλλον του έπρεπε να 🔽
Η ΝΑΥΜΑΧΙΑ ΤΗΣ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ=Μέρος Δ΄:Και οι απεσταλμένοι των Αθηναίων πήραν τον χρησμό που τους φάνηκε καλύτερος,αλλά κυρίως τους φάνηκε χρησμός.Και τον έφεραν στην Αθήνα & τον παρουσίασαν στον λαό.Και όπως ήταν αναμενόμενο,άρχισαν οι ερμηνείες.Και ειπώθηκαν τόσες πολλές,που πλέον🔽
2/14 ορίστηκε πλειοψηφική ψηφοφορία.Και επικράτησαν δυο.Η μια,με υποστηρικτές φυσικά τους γεροντότερους (αν θέλετε & λόγω ηλικίας να μην παίρνουν εύκολα ρίσκα,αλλά & λόγω σοφίας,ότι δλδ μπορούσαν να ερμηνεύσουν σωστότερα τους χρησμούς),έλεγε ότι η Ακρόπολη είναι αυτή που θα 🔽
3/14 μπορέσει να τους προστατέψει,ταυτίζοντας τα ξύλινα τείχη με το ξύλινο φράχτη που είχε παλαιότερα η Ακρόπολη.Και η άλλη,με υποστηρικτές σαφώς τους νεότερους που έβραζε το αίμα τους,αλλά & τους "πιστούς" στον Θεμιστοκλή,έλεγαν ότι τα ξύλινα τείχη ήταν τα καράβια.Όμως η🔽
Ο Θεός της Σελήνης των Ινουίτ (αυτόχθονες της Αλάσκας,του Αρκτικού Κύκλου & της Γροιλανδίας) Anningan έχει μια αδελφή,την Θεότητα του Ήλιου Malina.Σαν αδέλφια λοιπόν για μεγάλο χρονικό διάστημα ζούσαν μαζί,αρμονικά & οικογενειακά.Μια μέρα όμως,όπως συμβαίνει & στις καλύτερες🔽
2/4 οικογένειες άλλωστε,τσακώθηκαν,με αποτέλεσμα να αρχίσει να κυνηγάει ο ένας την άλλη.Όμως το κυνηγητό αυτό δεν σταματούσε ούτε για ένα λεπτό,με αποτέλεσμα ο Anningan να παραμελεί την "διατροφή" του.Και όποιος παραμελεί την διατροφή του τι κάνει?Αδυνατίζει.Και ο Anningan🔽
3/4 γινόταν όλο & πιο αδύνατος,κάτι που εξηγεί τις φάσεις της Σελήνης.Όταν το φεγγάρι εξαφανίζεται από τον ουρανό,οι Ινουίτ πιστεύουν ότι ο Anningan επιτέλους πήγε για φαγητό!!Όταν πάλι επιστρέφει,σημαίνει ότι το κυνηγητό συνεχίζεται.Μέχρι που κάποια στιγμή την πιάνει 🔽
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΤΟΞΟΥ=Μέρος Δ΄:Ο Φρα Τζιοβάννι ντα Πίαν ντελ Καρπίνε,πρεσβευτής του Πάπα στους Τατάρους από το 1245 ως το 1247,ενώ μας άφησε λεπτομερή περιγραφή της πολεμικής τέχνης του λαού αυτού & των αμυντικών του όπλων(θώρακες,κνημίδες,ασπίδες,κράνη κλπ),σχετικά με το τόξο 🔽
2/11 λέει μόνο πως οι άριστοι εκείνοι τοξότες είχαν ο καθένας δυο ή τρία τέτοια όπλα ή & ένα μονάχα αλλά πολύ καλό.Αντιθέτως για τα βέλη μας δίνει περισσότερες λεπτομέρειες: είχαν μήκος ένα μέτρο & στην άκρη τους ήταν προσαρμοσμένη μια επίπεδη κοφτερή αιχμή.Τα όπλα αυτά ήταν🔽
3/11 πολύ αποτελεσματικά & σκόρπιζαν τον όλεθρο γιατί τα χρησιμοποιούσαν εμπειροπόλεμοι & γενναίοι πολεμιστές τους οποίους δεν μπορούσαν να αντιμετωπίσουν στρατοί που δεν διέθεταν τμήματα τοξοτών ή είχαν ελάχιστα.Έτσι εξηγείται γιατί στην Μεσοποταμία το 53 π.Χ οι λεγεώνες 🔽
Η ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΜΑΡΑΘΩΝΑ=Μέρος ΙΘ΄:Όπως είχαμε πει,μετά την μάχη,στην πεδιάδα του Μαραθώνα παρέμεινε ο Αριστείδης με την Αντιοχίδα φυλή για να μαζέψουν & φυλάξουν τα λάφυρα,αλλά & για την φύλαξη των αιχμαλώτων.Άρα μέσα στις "υποχρεώσεις" του,δεν ήταν σίγουρα η ταφή των νεκρών🔽
2/12 Περσών.Θα πρέπει σε αυτό το σημείο να ξεχωρίσουμε τα "πολυάνδρια" όπως ονομάστηκαν αργότερα (από την μάχη του Μάραθώνα) δλδ τους ομαδικούς τάφους πολεμιστών που έπεσαν μαχόμενοι & στους οποίους η πολιτεία απένειμε ιδιαίτερες ταφικές τιμές (όπως οι νεκροί από την πλευρά των🔽
3/12 Ελλήνων) & τις ομαδικές ταφές ομάδων που έγιναν βιαστικά,χωρίς καμία τελετουργία ή τουλάχιστον χωρίς το μεγαλύτερο μέρος των τελετουργικών,όπως γίνονταν πχ σε αιχμαλώτους,δούλους,κατάδικους αλλά ακόμη & σε θύματα επιδημιών.Με βάση λοιπόν αυτόν τον διαχωρισμό,είναι βέβαιο🔽