Les lois médiévales sont parfois... bizarres. Aujourd’hui je vous parle d’un article de recherche que j’ai écrit au sujet d’un chapitre des Assises de Jérusalem : au menu, du sexe, des cadeaux, un Sarrasin et... une sodomie. Accrochez-vous. Un thread ⬇️!
Le "Livre des Assises de la Cour des Bourgeois de Jérusalem" est une grosse compilation de droit écrite vers 1240-1250 par un ou plusieurs auteurs anonymes. Œuvre touffue, qui mêle de nombreuses sources d’inspirations. Penchons-nous sur le chapitre 220...
Ce chapitre parle d’une situation précise : un homme (marié ou non) entretenant une relation suivie, hors mariage, avec une femme, à qui il donne des cadeaux en échange de faveurs sexuelles : « Il lui envoie des objets par lesquels elle doit coucher avec lui »
Cadeaux qui peuvent prendre plusieurs formes : « en boire et en manger, en vêtements et en chaussures ».
On pense forcément « prostituée » mais le chapitre ne le dit pas. Il peut s’agir d’une femme qui accepte, ponctuellement ou régulièrement, des cadeaux sans être pour autant une professionnelle du sexe. Bref, il faut veiller à ne pas plaquer de catégories toutes faites.
Notons d’ailleurs, car c’est hyper intéressant, que le texte insiste sur le fait que « si la femme ne veut plus coucher avec lui, elle ne doit pas être forcée de coucher avec lui ». Comme quoi le consentement (féminin) n’est pas qu’une invention contemporaine !
Les dernières lignes du chapitre se demandent si l’homme a le droit de récupérer ses cadeaux s’il décide de mettre fin à la relation.
Réponse : non, dit le texte, car la femme a accompli « un service », et ce serait du vol de lui reprendre ce qui a été donné pour ce service.
Mais...
Mais...
MAIS....
Il y a un moyen pour l’homme de récupérer ses cadeaux. Pour cela, il doit accomplir un rituel judiciaire plus qu’étrange...
(ce teasing 😉!)
Il faut faire venir un Sarrasin, qui devra coucher avec l’homme, « avec une verge de bois grosse comme la verge d’un homme », et ce « autant de fois que l’homme aura couché avec la femme ».
Oui oui, vous avez bien lu.
Je vous laisse 2 minutes pour vous remettre.
En 1844, le comte Beugnot, qui édite ce texte, commente dans une note que cette "punition bizarre" vient de la "corruption des Latins par les Orientaux" : on sait que l’imaginaire orientaliste associe étroitement Orient et homosexualité
En réalité, il ne s’agit pas d’une « punition » : l’homme doit choisir explicitement de se soumettre à ce rituel, pour avoir le droit de faire ce qui est normalement interdit (= récupérer des cadeaux librement offerts en échange d’un service effectivement accompli)
Evidemment, cette loi n’a sûrement jamais été appliquée. La configuration est totalement improbable et en réalité inacceptable pour l’époque (rapport sexuel entre hommes + rapport sexuel Sarrasin/chrétien => impossible, et illégal).
Cela peut sembler étonnant mais on connaît plusieurs lois médiévales qui sont inappliquables/inappliquées (par exemple "punir les infanticides en les jetant dans l’eau dans un sac avec une guenon et un chien"). Le droit invente un monde idéal, sans forcément s’appliquer "en vrai"
Ce qui est important ici c'est que ce rituel est cohérent. Le chapitre construit une réciprocité parfaite : pour avoir le droit de reprendre ses cadeaux, l’homme doit subir ce que la femme a subi (sexe en bois d’une taille réaliste, nombre de rapports sexuels équivalents)
Le don occupe une place clé dans les sociétés médiévales. Chercher à reprendre un don, c’est menacer le tissu social. D’où la violence de ce rituel, qui vient en quelque sorte annuler/corriger la violence de la demande de l’homme.
Mais reste que les questions sont nombreuses. On ne peut que proposer des hypothèses. Par exemple, pourquoi un sexe en bois ? Est-ce pour renforcer l’aspect humiliant du rituel ? Pour objectifier plus encore le Sarrasin ?
ET pourquoi un Sarrasin ? Dans la société latine d’Orient, les Sarrasins sont une catégorie dominée par les Latins, notamment juridiquement. Ici, le Sarrasin convoqué n’a pas son mot à dire : ce n’est qu’un outil utilisé par la justice des Latins.
Mais en même temps, les Sarrasins sont toujours autres, toujours dangereux. De nombreux textes écrits à l’époque insistent sur le fait que les musulmans violent les chrétiennes/les chrétiens durant les combats. Il y a donc un lien entre le corps/la sexualité/l'altérité/l'ennemi.
Or ici le Sarrasin est chargé de prendre, dans un sens très concret, le chrétien.
L’homme qui accepterait ce rituel dérogerait autant à sa position d’homme (qui ne doit pas être passif dans un rapport sexuel) que de chrétien (qui ne doit pas être soumis à un Sarrasin)
On comprend donc que ce chapitre, en creux, réaffirme des normes et construit un modèle de masculinité : l’homme « normal » est celui qui n’est pas dominé sexuellement, qui domine les Sarrasins, qui ne cherche pas à reprendre ses cadeaux, etc.
Derrière ce rituel judiciaire improbable (et, redisons-le, imaginaire), le chapitre réaffirme donc les normes sociales et symboliques qui structurent la société latine d’Orient, et rappelle que ces normes s’inscrivent au plus intime des corps.
Merci d’avoir suivi ce thread, j’espère que cela vous aura amusé ^^
Mon article :
« La pêcheresse, le Sarrasin et la verge de bois : une réflexion sur un chapitre mystérieux du Livre des Assises de la Cour des Bourgeois de Jérusalem », Génésis, n° XX:1, 2021, p. 89-107
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Que savez-vous de l'histoire médiévale de la Corse et de la Sardaigne ?
A priori, comme tout le monde, moi compris, pas grand-chose... C'est ce vide que comble cet ouvrage, récemment publié par @EditionsCG (merci de l'envoi). Un thread sur quelques points passionnants ⬇️
D'abord, hyper intéressant de voir que dans les sources de l'époque, et notamment dans les cartes, la Sardaigne est située par rapport à la Sicile, la Corse, la côte italienne ou le Maghreb, en fonction des intérêts géopolitiques du moment. L'île se déplace, en quelque sorte...
De même, la médiéviste travaille le concept de "degré d'insularité" : en Corse, presque partout, on voit la terre ferme, alors qu'en Sardaigne, je cite, "à l'exception de la façade littorale septentrionale, la mer s'impose partout comme unique horizon" (p. 52)
"Pff, les femmes combattantes au Moyen Âge, c'est que dans la fiction !"
Vraiment... ? Une découverte étonnante lors d'une fouille archéologique en Espagne permet de voir qu'il y avait bien des femmes combattantes durant la période médiévale !
Un thread ⬇️! #histoire
On est au château de Zorita de los Canes, Guadalajara, Espagne. Un château détenu, entre le XIIe et le XVe siècle, par les moines soldats de l'ordre de Calatrava, un ordre religieux-militaire fondé en 1158 et dont les activités se concentrent dans la péninsule ibérique.
Les fouilles du cimetière (menées par des archéologues de l'université Rovira i Virgili) ont permis de trouver les restes de plusieurs individus, enterrés entre le XIIe et le XVe siècle. 25 corps ont été étudiés par des scientifiques du Max Planck Institute.
Une réflexion sur la saison 2 de #HouseOfTheDragons, sur les pratiques politiques médiévales, et en particulier sur la question des conflits et des manières de faire la paix. Un thread sans spoil avec plein de Moyen Âge dedans ⬇️! poke @LaGardedeNuit @breton_justine
Un des trucs qui m'a frappés dans cette saison est que les deux camps (Verts/Noirs) sont bloqués. Aucun des deux n'envisage d'issue au conflit à part une victoire écrasante et l'élimination physique de ses adversaires.
Tous les protagonistes sont démunis : ils ne savent pas quoi faire face au problème (deux prétendants à la couronne, de la même famille). Dans les scènes miroirs où Rhaenyra et Alicent discutent, on sent qu'elles n'ont aucune idée, aucune issue, aucune alternative.
Vous avez sûrement vu passer ces images de sportives mordant leurs médailles. Mais pourquoi ??
Il s'agit en réalité d'un héritage d'une pratique bien attestée au Moyen Âge (et avant), à une époque où la monnaie n'était pas une fiction...
Un thread ⬇️!
Au Moyen Âge (et durant l'Antiquité), la monnaie est composée d'un certain pourcentage de métal précieux, le plus souvent de l'argent, ou de l'or dans les régions qui y ont accès (pas en Europe donc). Plus il y a de métal précieux dans la pièce, plus elle a de la valeur.
C'est, bien sûr, l'origine même du mot "argent" pour désigner la monnaie et, par extension, la richesse (comme dans l'expression "gagner de l'argent"). Ce pourcentage de métal précieux s'appelle l'aloi : une pièce est dite "de bon aloi" lorsqu'elle comporte bcp de métal précieux.
Vous vous souvenez de notre youtubeur-propagandiste catholique et de sa (catastrophique) vidéo sur l'Inquisition... ?
Il récidive avec une vidéo sur les croisades. Au menu, erreurs et mensonges, et en résultat un sommet de désinformation... 🫤😠
Un thread (très) critique ⬇️!
Petit rappel : avec ce compte, je traite de plein de sujets dont je ne suis pas spécialiste. Il se trouve que les croisades en général et la première en particulier, c'est mon domaine. Ce n'est pas pour jouer la carte "argument d'autorité", juste pour expliciter d'où je parle.
2'30 "on n'encourage pas la recherche historique sur les croisades".
❌C'est faux : c'est l'un des champs les plus dynamiques de toute la médiévistique contemporaine, avec littéralement des centaines de publications chaque année... !
C'est le titre de cette vidéo, qui se présente comme une vidéo d'histoire... En réalité, il s'agit de propagande catholique, qui multiplie les erreurs et les contre-vérités.
Un thread ⬇️! #histoire
Ca part plutôt pas mal et le Youtubeur rappelle à raison que souvent on entend beaucoup de clichés sur l'Inquisition, qui n'était PAS une machine à torturer et à brûler à tour de bras.
Mais à partir de là, catastrophe. Sans surprise quand on voit ses "références" affichées en début de vidéo : aucune étude historique sérieuse, aucun livre d'un médiéviste spécialiste de la question... Et Sévillia, sérieusement... 🫣🤦♂️