Thread by @raciondeser

Análisis discursivo del as favoritas #BenidormFest2022 (sesgado a favor de las gallegas).
Hay quien tiene el corazón dividido, pero la mayoría tenemos una favorita. Sería ingenuo no percatarse de la dimensión política del fenómeno. Destaco algunas diferencias notables. HILO👇

La cosa se juega entre R. Bandini y las Tanxugueiras.
A nivel discursivo ambas propuestas son incompatibles. Para empezar, Tanxugueiras vs. Bandini es otra forma de decir Periferia vs. Centralismo, Rural vs. Malasaña, Licor café caseiro vs. vermut después del rastro, etc.

Pero más allá de esto, es interesante ver cómo se conjugan esas identidades en base al feminismo implícito de sus propuestas.

Las gallegas presentan un feminismo inscrito en la comunidad, representando por el tropo del aquelarre y lo dionisiaco liberado (tal como se vive la fiesta en el norte rural, siempre a modo de carnaval, como lugar donde se invierten los roles y se anula la lógica del trabajo).

Rigoberta performa un feminismo mainstream y urbano que pone el acento en la potencia de la maternidad, lo femenino como cura de los males y el mito de la “mujer”/ naturaleza que pare y da de mamar a la humanidad.

Se puede objetar que este idealismo también tiene su eco en las Tanxu: “Non hai fronteiras”. Yo creo que esto se justifica por el carácter transfronterizo de los pueblos del norte y porque el galleguismo todavía conserva notas del proyecto federalista de Castelao.

Volviendo al caso, “Ay Mamá” apuesta por la mística de la feminidad, “Terra” reivindica las raíces inmemoriales de un pueblo "ata o cona".

Rigoberta Bandini es una mujer fuerte y libre porque se lanza al proyecto de la maternidad en un contexto urbano desgarrado y atomizado. Un contexto y una situación nada favorable para ser madre. No hay lazos que te sostengan. Conseguirlo es casi un milagro.

La mujer tanxugueira es libre en tanto sabe que siempre cuenta con una "compañeiriña leal" y ni siquiera tiene que defender explícitamente una idea de mujer porque no es relevante. Tampoco reivindicar ninguna naturaleza.

En fin, Rigoberta hace la revolución “al más puro estilo Delacroix” y las Tanxu hacen la revolución al más puro estilo Astérix: resistiendo y reivindicando una tradición que las constituye.

Lo dejo aquí que me voy a verlo y a cenar jejeje ya seguiré otro rato el hilo

Volviendo al hilo y a vueltas con el tema de la tradición, entonces, la pregunta es: ¿por qué eso no gusta a los españolistas que sin embargo sí que defienden a Ana Iris? O viceversa, ¿Por qué disgusta tanto Ana Iris en ciertos sectores de izquierda tradicionalista?

"Porque idealiza el pasado", se dice. Pero esta no es la razón principal. Esto podría decirse de cualquier tradicionalismo. La cuestión pasa por saber qué pasado se idealiza.

Así, asumiendo que ambas fueran romantizaciones —Ana Iris y las Tanxu—, el tema es que hay un idealismo que persigue la Unidad subordinado toda diferencia y otro idealismo que acepta la pluralidad y celebra la diferencia. No es lo mismo.

Lo que pasa es que hay una España que aniquila a todas las otras mientras en un proyecto de corte federalista todos caben (a mi juicio).
Yo personalmente no creo que este sea el caso de Ana Iris, pero sí de muchos de quienes trafican con su nombre y la utilizan como marioneta.

Hay gente que no va a olvidar ciertas reacciones desmedidas, manos en la cabeza, y gestos de desprecio por parte de la prensa madrileña a la cuestión del asturianu.

Por otro lado, y esto sí que es relevante, no es lo mismo escribir desde Aranjuez o BCN que desde Piloña, Ribeira o incluso S. de Compostela.

Quiero decir que hablar de las bondades del pueblo desde un municipio del área metropolitana de la capital a muchos nos suena a impostura. Algo así como cuando Casado se disfraza de paisano y habla de desayunar vino y comer sopas de ajo.

Y que conste que yo respeto a Ana Iris como escritora, no creo que en su texto habiten otros monstruos que los que hay en cualquier casa. Desde luego no tantos ni tan fieros como los que se la achacan. Ojalá fueran los pueblos solo eso. Me temo que el rural es mucho mas cruel.

Pero bueno, eso es otro tema. La cosa es que me cae bien, la portada de Feria mola, y además me gusta mucho el nombre del pueblo de su familia, “Campo de Criptana” (me imagino una Mancha legendaria, pero también me viene a la mente cosas como “criptomonedas” o “criptonita” jejej)

Volviendo al tema, lo cierto es que se está desatando una revolución neo-folklórica en muchos puntos de lo que han dado en llamar España vacía o vaciada, y yo prefiero llamar periferia. Y eso hay a quienes nos pone muy felices y a otros parece que les inspira mucho miedo.

Quizá este rechazo tenga que ver con que las galegas desvelan algo extraño y desconocido para muchos, pero que lleva ahí tanto tiempo cuajandose en silencio. Como traballan siempre los galegos, en silencio, y si alzan la voz es para decir realmente algo.

Retomando a Rigoberta, su discurso es divertido, la canción pegadiza y la coreografía muy simpática, lo que pasa que se presenta como la libertad guiando al pueblo luchando contra prejuicios que no son gigantes sino molinos de Criptana.

Ay Mamá” es retromanía de la época del destape y “el ducados de papá”. Es "Julio Iglesias en tu coche y yes we can". Casa muy bien con una generación millenial que está viviendo ahora un "giro conservador", etc.

Por otro lado, como sugería mas arriba, la posición "feminista" de Bandini consiste en un feminismo burgués de primera hora, de camiseta de Zara o camiseta de Penélope Cruz en "Madres Paralelas" (2021), la ultima de Almodovar (otro que tal baila).

En fin, el caso es que pase lo que pase las Tanxugueiras ya han ganado dando voz a una alteridad que muchos quieren enterrar y lo mejor de todo es que como dice la canción: “veñen pra quedar”.

Lo mejor: ver a tanta gente de todos los lugares celebrando y apoyando "Terra". Son muy buenas noticas y motivo de alegría.
Por otro lado, perdóname para terminar/ soy engreído, Rigoberta. Lo cierto es que sería un error afirmar la diferencia sobre la negación de lo otro.

Esta noche en el #BenidormFest2022 se decidía una imagen de España. Ha ganado Chanel, reguetón heteronormativo deseante del cuerpo de la mujer. Una imagen mas fiel que las que estábamos comentando. "No se confundan, señoras y señores". "Solo existe una". Todo en orden. 🇪🇸