Η ΝΑΥΜΑΧΙΑ ΤΗΣ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ=Μέρος ΙΗ΄:Μετά την ναυμαχία οι Έλληνες έσυραν στην Σαλαμίνα όσα πλοία είχαν μείνει έρμαια στην θαλάσσια περιοχή & άρχισαν να ετοιμάζονται για την επόμενη σύγκρουση.Ήταν βέβαιοι ότι ο Ξέρξης θα έστελνε τα υπόλοιπα πλοία του για να επιχειρήσουν μια 🔽
2/13 δεύτερη επίθεση.Ας δούμε όμως τι έχουμε για τον Ξέρξη σε αυτή ακριβώς την φάση.Σίγουρα θα βρισκόταν σε δύσκολη θέση.Άλλωστε είχε μόλις δει με τα ίδια του τα μάτια την συντριβή αλλά & την φυγή του στόλου του.Αυτό & μόνο ήταν ικανό να συντρίψει κάπως θα έλεγα το κύρος του,🔽
3/13 & φυσικά θα καταρράκωσε το ηθικό των στρατευμάτων του.Θα αναρωτηθεί κάποιος μα γιατί? Ο στρατός του,αυτός ο πολυάριθμος & με δυναμική στρατός του,παρέμενε αλώβητος.Ο στόλος όμως ήταν αυτός που αποτελούσε ίσως τον σημαντικότερο συνδετικό κρίκο με την πατρίδα του.Ο Ξέρξης🔽
4/13 προβληματίστηκε ιδιαίτερα για το ποια έπρεπε να είναι η επόμενη κίνησή του.Και ναι μεν το Περσικό ναυτικό διέθετε,ακόμη & μετά την ήττα στη Σαλαμίνα,μεγαλύτερο αριθμό πλοίων από τον Ελληνικό στόλο,αλλά πλησίαζε ο χειμώνας & ήταν βέβαιος ότι τα δυσάρεστα νέα που είχαν 🔽
5/13 διαδεχτεί τα ευχάριστα της κατάληψης της Αθήνας,είχαν φτάσει στις χώρες του βασιλείου του& το πιθανότερο διογκωμένα από τους αντιπάλους του,κάτι που τον έφερνε πλέον σε εξαιρετικά επισφαλή θέση.Είχε βέβαια & τον φόβο μήπως οι Έλληνες,είτε ενεργώντας με δική τους 🔽
6/13 πρωτοβουλία,είτε μετά από προτροπή των Ιώνων (!!!) έπλεαν στον Ελλήσποντο & κατέστρεφαν τις γέφυρές του.Αν όντως συνέβαινε αυτό,θα βρισκόταν αποκομμένος στην Ευρώπη με τον θανάσιμο κίνδυνο πλέον να είναι ορατός.Έτσι αποφάσισε ότι έπρεπε να αποχωρήσει αλλά & πάλι με σχέδιο.🔽
7/13Για να κρατήσει μυστική την απόφασή του τόσο από τους Έλληνες όσο & από τους δικούς του,άρχισε να κάνει μια πρόσχωση προς την Σαλαμίνα,δένοντας μαζί μερικά εμπορικά Φοινικικά πλοία,που χρησίμευαν ταυτόχρονα ως γέφυρα & τείχος.Επίσης,έκανε μερικές ας το πούμε προετοιμασίες 🔽
8/13 για να φανεί και καλά ότι ετοιμάζεται για επίθεση.Όλοι θεώρησαν ότι σε λίγο θα ξεκινούσε η δεύτερη φάση. Έπεσαν όμως όλοι έξω.Εκείνος απλά ετοίμαζε την αποχώρησή του.Φυσικά όλοι γνωρίζουμε ότι άφησε πίσω τον Μαρδόνιο που σε 11 μήνες θα υποστεί δεινή ήττα στις Πλαταιές,🔽
9/13 αλλά αυτό θα το δούμε στην ώρα του μαζί με την άγνωστη μεγάλη νίκη των Ελλήνων στην Μυκάλη.Ο Ηρόδοτος μας ενημερώνει σε αυτό το σημείο ότι ο Ξέρξης έστειλε τους φημισμένους αγγελιαφόρους του στους Πέρσες με την είδηση της ήττας του.Μάλλον ήθελε να προλάβει την "διόγκωση".🔽
10/13 Φροντίζει μάλιστα ο Ηρόδοτος να μας δώσει μια περιγραφή αυτή της "δουλειάς" των αγγελιαφόρων που θεωρώ ότι πρέπει να σας την αναφέρω.Τίποτα στο κόσμο,μας λέει,δεν ταξιδεύει γρηγορότερα από αυτούς τους αγγελιαφόρους.Υπάρχουν ιππείς τοποθετημένοι κατά μήκος του δρόμου🔽
11/13 ίσοι σε αριθμό με τον αριθμό των ημερών που χρειάζεται το ταξίδι,δλδ ένας άνδρας& ένα άλογο για κάθε μέρα.Τίποτα δεν είναι ικανό να εμποδίσει αυτούς τους αγγελιαφόρους να καλύψουν την απόσταση που τους αντιστοιχεί στο συντομότερο δυνατό χρόνο,ούτε το χιόνι,η βροχή,η ζέστη🔽
12/13 ή το σκοτάδι.Ο πρώτος,στο τέλος του ταξιδιού του,παραδίδει το μήνυμα στο δεύτερο,αυτός στον τρίτο & ούτω καθεξής,ώσπου να καλυφθεί όλη η απόσταση,όπως στις λαμπαδηφορίες που οργανώνονται προς τιμήν του Ηφαίστου στην Ελλάδα.Η Περσική λέξη για αυτού του είδους το τρέξιμο🔽
13/13 των αλόγων είναι "αγγαρείο".... η συνέχεια αύριο
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Διάφορα για το "κέρατο"=Οι αρχαίοι Ισραηλίτες επέβαλλαν την ποινή του θανάτου με λιθοβολισμό,στον ταύρο που τύχαινε να σκοτώσει άνθρωπο με τα κέρατά του,δλδ να "κερατίσει".Αυτή η συνήθεια υπήρχε (& υπάρχει ακόμη) & σε εμάς.Όταν ένα κερασφόρο ζώο δώσει θανάσιμο χτύπημα σε 🔽
2/7 κάποιον,το σφάζουν αλλά τρώνε το κρέας του.Παλαιότερα,για να θεραπεύσουν τις πληγές του σώματος έβαζαν επάνω καρβουνόσκονη από καμένο κέρατο γίδας (Ιατροσόφιον Σταφιδά:βάλε κέρατον αιγός καυμένον).Για να απομακρύνουν οι ξωμάχοι τα φίδια από τις καλύβες τους.έκαιγαν κέρατο🔽
3/7 από γίδα ή κριάρι.Ο Ησίοδος μας λέει: "Οι τους ταύρους έλκοντες από των κεράτων,καλούνται κεραελκείς".Τον χειμώνα στα χωριά,κρέμονται από τα κεραμίδια των σπιτιών τα λεγόμενα "κρούσταλλα" ή "κρύσταλλα".δλδ τρεχούμενα νερά της βροχής που πάγωσαν στον αέρα.Αυτά επειδή 🔽
1824=Ξαναζεί ο Μαραθώνας & η Σαλαμίνα=Μέρος Α΄: Καθώς πλησιάζουμε στο τέλος & την Ναυμαχίας,θα ήθελα να σας παρουσιάσω μια περιγραφή δυο νέων μαχών,που μας έρχονται μετά από μεγάλες δυσκολίες μέσα από την "Εφημερίδα των Αθηνών",με εκδότη τονν Ψύλλα Γ. & τυπογράφο τον Ν.Βαρότζη.🔽
2/15 Το πρώτο φύλλο της τυπώνεται στις 30 Αυγούστου στη Σαλαμίνα (όπου είχαν στείλει το πιεστήριο οι Έφοροι των Αθηνών από φόβο επιδρομής των Τούρκων του Ευρίπου).Το επόμενο φύλλο της εφημερίδας θα κυκλοφορήσει στην Αθήνα στις 6 Σεπτεμβρίου 1824 & τότε θα βγουν 103 φύλλα τον🔽
3/15 πρώτο χρόνο ως τις 30 Οκτωβρίου 1825 & 37 μόνο φύλλα θα εκδοθούν τον 2ο,με τελευταίο στις 15 Απριλίου 1826 οπότε & διακόπτεται η έκδοση απότομα.Με την εισβολή του Κιουταχή & την κατάληψη της κάτω πόλεως χάνεται & το πιεστήριο.Μιλάμε φυσικά για το πιεστήριο που έστειλε🔽
ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ ΛΥΤΡΑΣ=Στην Αθήνα,στα τέλη του 18ου αι.,ζούσε ένας πλανόδιος καπνοπώλης,ένας χαρακτηριστικός λαικός τύπος,που τον έλεγαν Αποστόλη.Ο Νικηφόρος Λύτρας,που ήταν μανιώδης καπνιστής,συνήθιζε να αγοράζει τα τσιγάρα του από τον Αποστόλη.Ο καπνοπώλης τον έβρισκε μερικές 🔽
2/11 φορές στο καφενείο "Βυζάντιον" που λειτουργούσε στην περιοχή των Χαυτείων.Εκεί πήγαινε ο Λύτρας με φίλους του για να πιούν τον καφέ τους& να κουβεντιάσουν.Κάθε φορά που έδινε στον Λύτρα τα τσιγάρα του,ο Αποστόλης,έσπευδε να εξαφανιστεί γιατί είχε παρατηρήσει ότι ο ζωγράφος🔽
3/11 έβγαζε μολύβι για να φιλοτεχνήσει το σκίτσο του.Αυτό δεν άρεσε στον Αποστόλη γιατί ήταν δύσμορφος.Το μεγάλο του παράπονο ήταν ότι είχε μεγάλη μύτη,για την οποία ντρεπόταν & νόμιζε ότι όλος ο κόσμος την πρόσεχε.Ο Λύτρας παρατήρησε την αντίδραση εκείνη του αγαθού καπνοπώλη.🔽
Η ΝΑΥΜΑΧΙΑ ΤΗΣ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ=Μέρος ΙΖ΄: Μας λέει ο Ηρόδοτος: "στην Πελοπόννησο υπάρχουν 7 διαφορετικοί λαοί.Δυο απ΄αυτούς,οι Αρκάδες & οι Κυνούριοι,είναι αυτόχθονες & ως τώρα κατοικούν όπου κατοικούσαν & παλιά.Οι Αχαιοί ζούσαν πάντα στην Πελοπόννησο,μολονότι μετακινήθηκαν από τα🔽
2/15 αρχικά τους εδάφη.Οι 4 άλλοι από τους 7 -οι Δωριείς,οι Αιτωλοί,οι Δρύοπες & οι Λήμνιοι-είναι ξένοι μετανάστες.Οι Δωρικές κοινότητες είναι πολυάριθμες & πολύ γνωστές.Οι Αιτωλοί έχουν μόνο μία,την Ηλεία.Η Ερμιόνη & η Ασίνη κοντά στην Καρδαμύλη της Λακωνίας,ανήκουν στους 🔽
3/15 Δρύοπες & όλοι οι Παρωρεάτες είναι Λήμνιοι.Οι αυτόχθονες Κυνούριοι φαίνεται πως ήταν οι μόνοι Ίωνες σ΄αυτή την περιοχή της Ελλάδας,με τον καιρό όμως έγιναν Δωριείς,στο διάστημα που ήταν υποτελείς του Άργους,καθώς ήταν Θυρεάτες & κάτοικοι των περιχώρων της Θυρέας.Από τις 7 🔽
Ο ΟΘΩΝΑΣ ΠΑΡΑΣΗΜΟΦΟΡΕΙ ΤΟΝ ΚΑΝΝΙΝΓΚ=Με την έκρηξη του Ρωσοτουρκικού πολέμου του Κριμαικού,κατά τον Μάρτιο του 1854,ανταρτικά Ελληνικά σώματα ,πλαισιωμένα με αγωνιστές,αξιωματικούς & υπαξιωματικούς του τακτικού στρατού,εισέβαλαν στις γειτονικές Τουρκικές επαρχίες & άρχισε έτσι🔽
2/14 ένας "ακήρυκτος" ανταρτοπόλεμος.Αμέσως όμως,οι Πρεσβευτές της Αγγλίας & Γαλλίας στην Αθήνα Ουάις & Ρουάν,εκφράζοντας φυσικά την πολιτική των κυβερνήσεών τους,έσπευσαν να καταστίσουν υπεύθυνη την Ελληνική Κυβέρνηση,να φανερώσουν την αντίθεσή τους & να αξιώσουν από τον 🔽
3/14 Βασιλιά την αποκήρυξη του ανταρτοπόλεμου & την ανάκληση των αξιωματικών,αφήνοντας να αιωρείται & η απειλή της εκθρόνισης.Εν τω μεταξύ,προκλητικό τελεσίγραφο της Υψηλής Πύλης που επέδωσε στην Κυβέρνηση στις 17 Μαρτίου ο Πρέσβης της Τουρκίας Νεσέτ Μπέης,με προθεσμία 48 ωρών,🔽
ΘΕΡΜΑΝΣΗ-ΤΖΑΚΙ=Το γνώριζαν οι αρχαίοι?Μέσα από κάποια κείμενα θα μπορούσαμε να πούμε ότι "ναι".Σε μια κωμωδία του Αριστοφάνη,ο γέρο-Πολυκλέων,φυλακισμένος σε ένα δωμάτιο,δραπέτευσε από την καπνοδόχο.Ο Βιργίλιος κάνει λόγο για το τζάκι σε ένα από τα "Βουκολικά" του & ο Οράτιος🔽
2/12 σε μια Ωδή του.Ο Κικέρων συμβουλεύει τον Τρεβάσιο να ανάψει καλή φωτιά στο τζάκι του.Πάμε & στο 1787 που σύμφωνα με ένα άρθρο του Μπουασύ ντ΄ Ανγκλά στην Εφημερίδα των Παρισίων,ανακαλύφθηκαν ίχνη τζακιού στα ερείπια της Πομπηίας.Πόσο όμως μπορεί να ξεγελάστηκαν οι🔽
3/12 οι αρχαιολόγοι?Θα λέγαμε ότι η "πλάνη"μπορούσε να προέλθει από την παρερμηνεία της Ελληνικής λέξης "κάμινος" & μετέπειτα της Λατινικής "caminus" που την ταύτιζαν με την Γαλλική λέξη cheminde (θερμάστρα,τζάκι).Η κάμινος ήταν καθώς φαίνεται ένα μεγάλο πέτρινο φουρνέλο,🔽