சங்க காலத்தில் #பொற்றொழில்!
உலோகங்களில் உயர்ந்தது பொன். ஈரம், காற்று ஆகியவற்றால் ஒளி மங்குதல் இல்லாமையானும், அமிலம் போன்றவற்றில் கரையாத் தன்மையானும் #பொன் உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
பண்டைக் காலம் முதலே அறியப்பட்ட உலோகம் #பொன்.
உலோகங்களில் உயர்ந்தது பொன். ஈரம், காற்று ஆகியவற்றால் ஒளி மங்குதல் இல்லாமையானும், அமிலம் போன்றவற்றில் கரையாத் தன்மையானும் #பொன் உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
பண்டைக் காலம் முதலே அறியப்பட்ட உலோகம் #பொன்.
இவ்வுலோகம் #பொன் என்றும் #பொலம் என்றும் இரு சொற்களால் சங்க இலக்கியங்களில் பயிலப்படுகிறது.
"யவனர் தந்த வினைமாண் நன்கலம் பொன்னோடு வந்து கறியோடு பெயரும்" (அகம் 149:9,10)
▪︎ கறி - மிளகு
#யவனர் செய்த அழகு மிகு மரக்கலங்கள் #பொன் கொணர்ந்து இறக்கி, #மிளகு ஏற்றிச் செல்லும்.
"யவனர் தந்த வினைமாண் நன்கலம் பொன்னோடு வந்து கறியோடு பெயரும்" (அகம் 149:9,10)
▪︎ கறி - மிளகு
#யவனர் செய்த அழகு மிகு மரக்கலங்கள் #பொன் கொணர்ந்து இறக்கி, #மிளகு ஏற்றிச் செல்லும்.
'ஆய்பொன் அவிர்இழை தூக்கி யன்ன' (அகம்- 364:4)
(சிவந்த பொன்னினால் ஆகிய அணிகலன்களைத் தொங்க விட்டாற் போல)
மேற்கண்ட அடிகளில் #பொன் என்னும் சொல் ஆட்சி பெற்றுள்ளது.
பொதுவாக #இரும்பு போன்ற உலோகங்களையும் #பொன் என்ற சொல்லால் குறிப்பிடுவதைச் சங்கப் பாடல்களில் காணலாம்.
(சிவந்த பொன்னினால் ஆகிய அணிகலன்களைத் தொங்க விட்டாற் போல)
மேற்கண்ட அடிகளில் #பொன் என்னும் சொல் ஆட்சி பெற்றுள்ளது.
பொதுவாக #இரும்பு போன்ற உலோகங்களையும் #பொன் என்ற சொல்லால் குறிப்பிடுவதைச் சங்கப் பாடல்களில் காணலாம்.
'மின்மினி மொய்த்த முரவுவாய் புற்றம் பொன்எறி பிதிரின் சுடர வாங்கி' (அகம் - 72:3,4)
புற்றுகளின் மேற்புறத்தில் திரியும் மின்மினிகள், இரும்பைக் காய்ச்சி அடிக்கும்போது தோன்றும் தீப்பொறிகள் போல்வன.
இப்பாடலடியில் உள்ள #பொன் என்னும் சொல், இரும்பைக் குறிப்பதாம்.
புற்றுகளின் மேற்புறத்தில் திரியும் மின்மினிகள், இரும்பைக் காய்ச்சி அடிக்கும்போது தோன்றும் தீப்பொறிகள் போல்வன.
இப்பாடலடியில் உள்ள #பொன் என்னும் சொல், இரும்பைக் குறிப்பதாம்.
'நிலம் புனைந்து எடுத்த என் பொலந் தொடிக் குறுமகள்' (அகம் - 219:20)
(நான் நலம் பேணி வளர்த்த, பொன்னாலான தொடி அணிந்த என் இளமகள்)
'பொலன் செய் கிண்கிணி நலம்பெறு சேவடி' (அகம் - 254:3)
(பொன்னாற் செய்யப்பட்ட கிண்கிணிச் சதங்கை, அழகு செய்யும் சிவந்த அடிகள்)
(நான் நலம் பேணி வளர்த்த, பொன்னாலான தொடி அணிந்த என் இளமகள்)
'பொலன் செய் கிண்கிணி நலம்பெறு சேவடி' (அகம் - 254:3)
(பொன்னாற் செய்யப்பட்ட கிண்கிணிச் சதங்கை, அழகு செய்யும் சிவந்த அடிகள்)
இவ்விரு அடிகளிலும் #பொலம் என்ற சொல் ஆட்சி பெறுதல் காணலாம்.
பொன் தனிம நிலையிலேயே காணப்படும் உலோகம்.
பொற்படிவுகள் தமிழ்நாட்டில் இல்லை.
கருநாடகத்தில் #கோலார் தங்க வயல்கள் இருப்பதும் நாம் அறிந்தது.
#யவனர்கள் தம் மரக்கலங்களில் #பொன் கொண்டு வந்தனர்.
பொன் தனிம நிலையிலேயே காணப்படும் உலோகம்.
பொற்படிவுகள் தமிழ்நாட்டில் இல்லை.
கருநாடகத்தில் #கோலார் தங்க வயல்கள் இருப்பதும் நாம் அறிந்தது.
#யவனர்கள் தம் மரக்கலங்களில் #பொன் கொண்டு வந்தனர்.
(மேருமலையிலே பிறந்த மாணிக்கமும் பொன்னும் என்பது பொருள்) என்னும் இரு பாடல் அடிகளும், பிற இடங்களிலிருந்து பொன் தமிழ்நாட்டுக்குத் தருவிக்கப்பட்டது என்பதை உணர்த்துவன.
▪︎ நால்வகைப் பொன்:
#பொன் நான்கு வகைப்படும், அவையாவன:
• சாதரூபம்
• கிளிச்சிறை
• ஆடகம்
• சாம்பூந்தம்
▪︎ நால்வகைப் பொன்:
#பொன் நான்கு வகைப்படும், அவையாவன:
• சாதரூபம்
• கிளிச்சிறை
• ஆடகம்
• சாம்பூந்தம்
இந்நான்கில் #சாதரூபம் தெய்வத் தன்மை வாய்ந்தது, சிவபெருமானிடமிருந்து பெறப்பட்டது என்பர்.
'மலைபயந்த மணியும் கடறுபயந்த பொன்னும் கடல் பயந்த கதிர் முத்தமும்' (புறம் - 377:16, 17)
▪︎ கடறு-காடு
'மலைபயந்த மணியும் கடறுபயந்த பொன்னும் கடல் பயந்த கதிர் முத்தமும்' (புறம் - 377:16, 17)
▪︎ கடறு-காடு
மேற்காணும் இவ்வடிகளுக்கு மலையிலிருந்து பெறப்பட்ட மணி, காட்டிலிருந்து பெறப்பட்ட பொன், கடலிலிருந்து பெறப்பட்ட முத்து என்று உரை கூறிச் செல்வர் ஆசிரியர்கள்.
மலை என்றது மேரு மலையையும், கடல் என்றது தென்பாண்டி நாட்டைச் சார்ந்த கடற்பகுதியையும் குறிப்பது என்பது யாவரும் அறிந்தது.
மலை என்றது மேரு மலையையும், கடல் என்றது தென்பாண்டி நாட்டைச் சார்ந்த கடற்பகுதியையும் குறிப்பது என்பது யாவரும் அறிந்தது.
காடு என்றது மேரு மலையைச் சார்ந்த காடு என்று பொருள் கொண்டு நிறைவு எய்தலாம்.
தங்க வயல்கள் நிறைந்த #கோலார் மைசூர் பகுதியைச் சார்ந்தது.
#மைசூர் நாட்டுப் பகுதி #எருமைநாடு எனவும் பதிவுகள் உண்டு.
தங்க வயல்கள் நிறைந்த #கோலார் மைசூர் பகுதியைச் சார்ந்தது.
#மைசூர் நாட்டுப் பகுதி #எருமைநாடு எனவும் பதிவுகள் உண்டு.
புறப்பாட்டு அடிகள் கூறும்,
'கடறு பயந்த பொன்' (கடறு அவ்வூரைச் சார்ந்தோர் #எருமையூரர் என்றும் அழைக்கப்பட்டமைக்கான - காடு) மேருமலையைச் சார்ந்த காடு என்றோ,
அன்றைய எருமை நாட்டு (மைசூர்) பகுதியைச் சார்ந்த காடு என்றோ இருவகையானும் பொருள் கொள்ளலாம்.
'கடறு பயந்த பொன்' (கடறு அவ்வூரைச் சார்ந்தோர் #எருமையூரர் என்றும் அழைக்கப்பட்டமைக்கான - காடு) மேருமலையைச் சார்ந்த காடு என்றோ,
அன்றைய எருமை நாட்டு (மைசூர்) பகுதியைச் சார்ந்த காடு என்றோ இருவகையானும் பொருள் கொள்ளலாம்.
'செந்நீர்ப் பசும்பொன் புனைந்த பாவை' (மதுரைக்காஞ்சி:410,411)
இவ்வடிக்குச் சிவந்த நிறமுடைய #கிளிச்சிறை என்னும் பொன்னாலியற்றிய பாவை என்று பொருள் கொள்வர்.
மற்றொரு வகையான ஆடகத்திற்கு இது போன்ற பதிவுகள் இல்லை.
இவ்வடிக்குச் சிவந்த நிறமுடைய #கிளிச்சிறை என்னும் பொன்னாலியற்றிய பாவை என்று பொருள் கொள்வர்.
மற்றொரு வகையான ஆடகத்திற்கு இது போன்ற பதிவுகள் இல்லை.
'நாவலொடு பெயரிய பொலம்புனை அவிர் இழை' - (திருமுருகாற்றுப்படை:18)
#சம்பு என்பது நாவல் மரத்திற்கான வடமொழிச்சொல்.
சம்பு நதி என்ற நதியின் இருமருங்கிலும் நாவல் மரங்கள் இருப்பதால் அதன் கனி நதி நீரில் விழும்.
அத்தகைய நதியின் கண் தோன்றும் பொன் ஆதலின் #சாம்பூந்தம் என்ற பெயர் பெற்றது.
#சம்பு என்பது நாவல் மரத்திற்கான வடமொழிச்சொல்.
சம்பு நதி என்ற நதியின் இருமருங்கிலும் நாவல் மரங்கள் இருப்பதால் அதன் கனி நதி நீரில் விழும்.
அத்தகைய நதியின் கண் தோன்றும் பொன் ஆதலின் #சாம்பூந்தம் என்ற பெயர் பெற்றது.
காவிரி பொன்னி என்ற பெயர் பெற்றாற் போல எனலாம்.
▪︎ சொக்கத் தங்கம்:
மற்றைய உலோகங்கள் ஏதும் கலவாது, தூய நிலையில் உள்ள தங்கம், நெகிழும் தன்மையது. செம்பு கலந்த பொன்னின் நெகிழ்ச்சி குறைவு. தூய தங்கத்தின் நெகிழ்ச்சி மிகையானது.
'தாஇல் நன் பொன் தை இய பாவை' (அகம்-212:1)
▪︎ சொக்கத் தங்கம்:
மற்றைய உலோகங்கள் ஏதும் கலவாது, தூய நிலையில் உள்ள தங்கம், நெகிழும் தன்மையது. செம்பு கலந்த பொன்னின் நெகிழ்ச்சி குறைவு. தூய தங்கத்தின் நெகிழ்ச்சி மிகையானது.
'தாஇல் நன் பொன் தை இய பாவை' (அகம்-212:1)
மேற்காணும் அடியின் பொருள் தூய்மையான அல்லது மாற்று உயர்ந்த பசும் பொன்னினாலே வடித்தெடுத்த நெகிழ்ச்சி மிக்க பாலை போன்றவள் என்பதாம்.
மாற்று உயர்ந்த பொன்னின் நெகிழ்ச்சி மிகையானது என்ற நுட்பத்தைச் சங்க காலத்தில் மக்கள் அறிந்திருந்தனர்.
மாற்று உயர்ந்த பொன்னின் நெகிழ்ச்சி மிகையானது என்ற நுட்பத்தைச் சங்க காலத்தில் மக்கள் அறிந்திருந்தனர்.
▪︎ பொன்னின் மாற்று காணல் (#கட்டளைக்கல்):
பொன்னாலான அணிகள் செய்ய, பொன்னுடன் செம்பு கலந்து உருக்குவர்.
செம்பின் அளவுக்கேற்ப அப்பொன்னின் மாற்று குறையும் அல்லது கூடும்.
22 கேரட் பொன் என்றால் கூடுதல் 24இல், தங்கம் 22 பங்கு, செம்பு 2 பங்கு.
பொன்னாலான அணிகள் செய்ய, பொன்னுடன் செம்பு கலந்து உருக்குவர்.
செம்பின் அளவுக்கேற்ப அப்பொன்னின் மாற்று குறையும் அல்லது கூடும்.
22 கேரட் பொன் என்றால் கூடுதல் 24இல், தங்கம் 22 பங்கு, செம்பு 2 பங்கு.
இன்றைய நிலையில் 91.6 கே.டி.எம். என்பது 22 கேரட், 22/24 100 = 91.6% தூயபொன், 8.4% செம்பு.
இதனையே 'மாற்று காணல்' என்பர். இதை அறிய இன்றைக்குப் பயன்படுவது #உரைகல் (Touch Stone) என்பதாகும்.
சங்க காலத்தில் இக்கல்லை #உரைகல் / #கட்டளைக்கல் என்ற இரு பெயர்களாலும் அழைத்தனர்.
இதனையே 'மாற்று காணல்' என்பர். இதை அறிய இன்றைக்குப் பயன்படுவது #உரைகல் (Touch Stone) என்பதாகும்.
சங்க காலத்தில் இக்கல்லை #உரைகல் / #கட்டளைக்கல் என்ற இரு பெயர்களாலும் அழைத்தனர்.
'பொன்காண் கட்டளை கடுப்ப' (பெரும்பாண்: 220)
- பொன்னை உரைத்து மாற்றுக் காணும் உரைக்கல்லை ஒப்ப
'தாதுஉக பொன்னுரை கட்டளை கடுப்ப' (அகம்- 178:10,11)
- பொன் உரைத்து மாற்று அறியும் கட்டளைக் கல்லினை ஒப்ப
- பொன்னை உரைத்து மாற்றுக் காணும் உரைக்கல்லை ஒப்ப
'தாதுஉக பொன்னுரை கட்டளை கடுப்ப' (அகம்- 178:10,11)
- பொன் உரைத்து மாற்று அறியும் கட்டளைக் கல்லினை ஒப்ப
ஏனைத் தொழில் ஒன்றும் அறியாச் சிறுவர்கள் #கட்டளைக்கல் போன்ற அரங்கை வட்டினாலே கீறி நெல்லிக் காயை வட்டாகக் கொண்டு ஆடினர்.
நறவம் பூவின் (#பிடவமலர்) நன் மணமுள்ள மகரந்தப் பொடியில் அளைந்த வண்டு, பொன் உரைகல் போன்ற பொன்னிறப் புள்ளிகளைப் பெற்றது.
'மின்னின் தூவி இருங்குயில், பொன்னின் உரைதிகழ் கட்டளை கடுப்ப, மாச்சினை நறுந்தாது கொழுதும் பொழுது'
(குறுந்தொகை - 192: 3-5)
- நன்று.
'மின்னின் தூவி இருங்குயில், பொன்னின் உரைதிகழ் கட்டளை கடுப்ப, மாச்சினை நறுந்தாது கொழுதும் பொழுது'
(குறுந்தொகை - 192: 3-5)
- நன்று.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
