La secuencia sería algo así: dioses nórdicos más populares 👉 #Thor 👉 martillo 👉 símbolo indiscutible del paganismo. Pero ¿y si os digo que hasta el siglo X los vikingos no usaban el mjölnir como conocemos? En esto que veis tuvo mucho que ver el cristianismo. ¡Dentro 🧵!
El mjölnir, el martillo de Thor, es el elemento principal de este dios nórdico de la familia de los Aesir. Con él derrota gigantes y protege a los humanos de Midgard. También se lo roba Loki. En las descripciones del dios que poseemos, las Eddas principalmente, así aparece.
Poco sabemos más, la literatura nórdica es muy escueta en sus descripciones y muchas veces sabemos más "mentiras" e "inventos" que circulan y que se han hecho populares a base de adornar la historia y copiar y pegar que por lo que realmente las fuentes nos cuentan.
A lo largo de la historia se ha representado de muchas maneras esta arma; desde figurillas o piedras pictóricas de época vikinga hasta manuscritos modernos, cuadros decimonónicos y cómics del siglo XX. Os enseñé algunos en este hilo.
Pero el mjölnir lo conocemos de otro modo, como amuleto/colgante gracias a hallazgos arqueológicos, como este de la isla de Birka (Suecia). Lo asociamos automáticamente a los vikingos y a lo pagano. Y así es, sin embargo, de esta forma aparece en Escandinavia relativamente tarde.
La transición escandinava hacia el cristianismo fue lenta y, sobre todo, progresiva. En el s. IX parte de la población en Dinamarca ya era cristiana y cuando el rey Harald proclamó la conversión oficial en el año 965, el paganismo y el cristianismo habían convivido largo tiempo.
El martillo de Thor, el dios de la guerra, apareció en el siglo X, se cree que como reacción a la creciente expansión del cristianismo. Hasta ese momento era un símbolo en la mente y en as leyendas de las personas, pero no en sus cuellos colgando como las cruces cristianas.
Tal vez usarlo así era la forma de algunas personas de decir que seguían siendo paganas. Esto no fue un problema para los forjadores, quienes podían hacer tanto un martillo pagano como una cruz cristiana en el mismo molde de esteatita, como en esta foto.
A mí, personalmente, me encantan todas las representaciones de mjölnir y de Thor, desde las antiguas hasta las modernas, como la del próximo #GodofWarRagnarok de @PlayStationES.
Cada representación es un reflejo de su época, todas mantienen lo elementos canónicos que aparecen en la literatura, pero se amoldan al contexto, el formato o el público. Si queréis leer más sobre estas cositas, os dejo opciones 👇
📜ELLIS DAVIDSON, H. R. Myths and Symbols in Pagan Europe: Early Scandinavian and Celtic Religions. Syrcause University Press, Nueva York, 1988.
📜ANDREN, Anders. Old Norse Religion in Long-term Perspectives: Origins, Changes & Interactions. Nordic Academic Press, Lund, 2006.
📜SIMMEK, Rudolf. A Dictionary of Northern Mythology. D.S.Brewer, Suffolk, 2008
📜LINDOW, John. Norse Mythology: A Guide to Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals and Beliefs. Oxford University Press, Oxford, 2002.
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Según la mitología estonia y el Kalevipoeg, un poema escrito por Friedrich Reinhold Kreutzwald entre 1857 y 1861 considerado la epopyea nacional estonia, Linda es la madre del gigante heroico, llamado Kalevipoeg. #SeñorasQueHacíanCosas
🖼️Linda Carrying a Rock 1917
🎨Oskar Kallis
El poema Kalevipoeg, traducido como «el hijo de Kalev», se basa y recoge la tradición folklórica y mitológica estonia, aunando leyendas muy antiguas. Y cuenta la historia de Kalevipoeg, el héroe gigante.
🖼️Kalevipoeg laudu kandmas, 1914.
🎨Oskar Kallis.
Según la leyenda, al morir su marido Kalev (el padre de Kalevipoeg) Linda construyó ella misma su sepultura cargando piedras, lo que sería hoy la colina de Toompea. Las lágrimas que derramó sentada sobre la tumba dieron luhar al lago Ülemiste.
#ArqueologíaNórdica Equipamiento militar depositado como sacrificio y ofrenda a los dioses en Illerup Ådal hacia el año 200 d. C., cuando los daneses de la zona de Jutlandia vencieron a un contingente formado por soldados noruegos. Por los restos se cree que había unos 1000.
En la foto, tomada en el Museo de Moesgaard (Jutlandia, Dianamrca) se aprecian agrupados estos equipamientos militares: espadas, puntas de lanza, umbos de escudo, peines, piedras de afilar... que habrían pertenecido cada uno a un soldado; mezcla de elementos nórdicos y romanos.
Durante la Edad del Hierro Nórdica (1-400 d. C. aprox.) los contactos entre Escandinavia y el Imperio romano fueron frecuentes y estrechos; muchos escandinavos lucharon como mercenarios para el Imperio y adoptaron y asimilaron no solo armas sino también elementos culturales.
Sábado tarde, Laia en su despacho, en su escritorio, con su té y sus libros. De repente, aparece algo que siempre le llama la atención: los tapices nórdicos. Esto, en concreto, un detalle de uno de los tapices de Överhogdal. Y os lo tengo que enseñar y contaros un poquito, ¿no?🧵
Llamados en sueco Överhogdalstapeten, son una serie de tejidos hallados en Överhogdal, Suecia a principios del siglo XX y fechados entre finales de época vikinga y principios de la Edad media nórdica (esto es, entre finales del XI y principios del XII probablemente).
En el año 1909 se iniciaron las obras de remodelación de la iglesia de Överhogdal y en la sacristía aparecieron los tapices. Se llevaron a Östersund y Ellen Widen, la mujer del gobernador del condado, lo primero que hizo al tenerlos fue meterle un buen "fregao".
Uno de los momentos más impactantes de #TheNorthman es cuando Amleth lucha contra un «no muerto» para robarle la espada. Pues bien, ¿sabéis que estos personajes se llamaban draugr y que eso de asaltar túmulos para robar espadas es común en las Sagas? ¡Analizamos la escena! 🧵
Esta escena, además de impactante visualmente hablando, está CARGADA de detalles y yo la disfruté en el cine que casi me levanto y aplaudo con las orejas. Palabrita de Thor.
En este hilo vamos a analizar y explicar brevemente varios elementos de la escena:
✅Los draugar o «no muertos»
✅El yelmo del no muerto 🐗
✅Dónde está y la posición del no muerto al principio de la escena
✅Los paralelismos en la literatura nórdica medieval
#TheNorthman nos presenta a su protagonista como un berserker/úlfhéðnar. En la película podemos verle ataviado con las pieles de animales y semidesnudo, o practicando rituales chamánicos con una misteriosa figura con «cornamenta». ¿Quién es? ¿Existieron realmente? ¡Dentro 🧵!
Según la literatura nórdica medieval los berserker fueron guerreros que lucharon bajo un «trance furioso». Y esto es, precisamente, lo que vemos en la peli. Aunque este tipo de guerrero transmutado en animal es común en muchísimas sociedades a lo largo de la historia.
En Escandinavia estos guerreros terminaron asociados a Odín, el dios de la guerra, pero también de la magia y el chamanismo. En #TheNorthman podemos ver estas prácticas chamánicas de origen ancestral que llevaban a cabo agrupaciones masculinas llamadas «männerbünde».