Thread by @Kuailian

科www普www

就來真正給你科普一下。
日本大化革新之後，效法唐律，行「令制國」，將日本分為六十六國，相當於六十六「州」，以京都為中心，依照距離再分為「近畿」、「近國」、「中國」、「遠國」，因此在日本，「中國」一詞指的是日本本國跟京都有中程距離的「地方」，迄今廣島縣有「中國電力」，

https://twitter.com/zy04576518/status/1530129481121337350

岡山縣有「中國銀行」。而日本對外的稱呼，對唐稱唐土，對宋稱宋國，一直到明國、清國。
十九世紀晚期，孫文、宋教仁等流亡日本，意圖推翻滿清，一方面否定滿清對東亞大陸的統治權，另一方面則不知道除了「清國」還能怎麼稱呼「那個地方」；在漢語文化，乃至朝鮮、越南，「中國」一詞都是指「本國」，

但一夥流亡日本的清國人說要進行「中國革命」，你們是打算在廣島跟岡山搞革命嗎？
於是他們選用當時流行的古詞「支那」，是唐時在盛傳佛教的時候，引入的印度梵語，據稱也是「China」一詞的由來。
於是孫文等人自稱「支那人」，尋求推翻滿清，所有流亡海外的清國人也紛紛自認為是「支那人」，「支那」

成為「不限定政權、由地理位置上蒙古以南、圖博以東、黃海以西、印度支那以北的『China』」的對譯詞。
1912年，中華民國建立，「吞併」了原屬於清國的大部分疆域，並將國名的簡稱定為「中國」，這是歷史上第一次出現名為中國的政權。日本政府為避免跟自己本國的「中國」混淆，官方通令以「Republic

of China」的翻譯「支那共和國」，簡稱「支那」，而民間或用「支那」或用「華國」稱呼。
在大日本帝國跟中華民國簽訂的正式條約跟公文中，日本語版本一律將中華民國寫作「支那共和國」。
1927年，中國國民黨北伐完成，建立南京政權，1930年中華民國外交部通文日本政府，要求將「支那共和國」一稱改為

「大中華民國」。日本政府妥協後，通令正式公文如非必要，將「支那共和國」改稱「中華民國」，但簡稱並未規範，因此日本民間依然習慣用「支那」代稱，而不是「中國」。（畢竟日本自己有「中國」）
1937年瀘溝橋事變，中華民國與日本帝國實質開戰，日本為了否定中華民國在當地擁有政權統治的合法性，

重新將「支那」用在「地理指示」之上，這也成為二戰時期日本無論民間跟官方都用「支那」、「支那人」稱呼「China」跟「Chinese」，因為「政權未穩」且「否定中華民國」，跟當年孫文自稱支那對抗清國政府一樣。
戰後，中華民國作為戰勝國，面對無條件投降的日本要求完全將「支那」一詞抹煞掉，並且對內

定性「支那為蔑稱」。
從此，China的對譯詞就變成「中國」，而這種作法就是刻意將地理、民族、政權全部綁死在「中國」這個框架下，明明地理上不屬於China的滿洲、南蒙、準葛爾、圖博都變成了「中國」，文化上不同於Chinese的滿人、蒙古人、回族人、圖博人、苗族人等通通變成「中國人」，即使不認同

「中華民國」統治的Chinese，也被迫成為「中國人」的一分子。
而在1949年「中華人民共和國」成立之後，更進一步定調「一個中國」，就是在China這片土地上只能存在People's Republic of China，意味著原本應該只是「在支那的人民共和國」變成了「只要是支那範圍內都屬於中華人民共和國」，沒有任何一個

Chinese不是「中國人」、只要是「Chinese」就是「中國人」，以至離開中國政府統治、國籍上已經切換成美加澳等外國籍的人，都被迫依然是「Chinese=中國人」。
不過隨著「中國」跟「中國人」的形象越來越糟糕，現在應該更能理解「支那」不是蔑稱，純粹是在黨國政權下的極端分子自己把名聲弄臭，如今的

「中國人」已經變成一種罵人的用語。
那麼就更該反思「支那」一詞的合理性跟正當性。
只有重新推廣「支那」一詞取代「中國」成為超脫政權的China對譯詞，Chinese才能獲得解放。用「支那人」的身份否定「中國」的剝削壓榨、抹滅「Cheese」自身的多元歷史與文化。
#驅逐中國恢復支那