భూస్వాముల, కామాందుల దౌర్జన్యానికి బలి అయ్యి, సర్వం కోల్పోయి , పగబట్టి గజదొంగ గానో , బందిపోటు దొంగగానో మారి ధనవంతుల కొల్లగొట్టే పాత్రలలో #ఎస్వీఆర్ అదరగొట్టేసే వారు. గంబీరంమైన నిలువెత్తు విగ్రహం, హుంకరించే స్వరం , భయపెట్టే హావభావాలతో ఆలాంటి పాత్రలకు ప్రాణప్రతిష్ట చెయ్యడం లో
ఎస్వీఆర్ అగ్రగణ్యులు. బందిపోటు దొంగలు, బందిపోటు భీమన్న, డాక్టర్ బాబు, దెబ్బకు టా దొంగల ముఠా , కత్తుల రత్తయ్య చిత్రాలలో బందిపోటు గా కనిపిస్తారు. శ్రీ ఎస్వీఆర్, అలాంటి పాత్రలలో కూడా ప్రేక్షకుల కంట నీరు తెప్పించగల మహానటుడు వారు. అమాయకత్వం, నిస్సహాయత, భాధ , కసి, కోపంతో పాటు
జాలి , హాస్యం , పశ్చాతాపం చూపగల దిట్ట. బందిపోటు దొంగలు చిత్రంలో తూటా దెబ్బలు తగిలి డాక్టర్ ఇంటికివస్తాడు. సర్దార్, మత్త్తుమందు ఇవ్వకుండా తూటాలు తీయమని డాక్టర్ ను బెదిరిస్తాడు. చాల నొప్పిగా బాధగా ఉంటుందని చెప్పిన డాక్టర్ తో పరవాలేదు అంటాడు సర్దార్. డాక్టర్ భార్య పసి బిడ్డను
ఎత్తుకుని భయపడుతూ చూస్తుంటుంది. సర్దార్ బిడ్డ వైపు చూస్తాడు. బోసి నవ్వులు నవ్వుతాడు ఆ చిన్నారి, వెక్కిరిస్తాడు సర్దార్. మళ్ళి నవ్వుతాడు ఆ చిన్నారి. ఆలా ఆ పసివాడితో ఆడుకుంటే ఉండగానే తూటాలను తొలగిస్తాడు. ఆ సన్నివేశం లో ఎస్వీఆర్ నటన ప్రేక్షకులను ముగ్దులను చేస్తుంది.
డాక్టర్ బాబు చిత్రంలో కూతురుకు దూరంగా రహస్యంగా జీవించే సన్నివేశం , అతను చూపించే ఆవేదన గుండెలను పిండుతుంది. మొత్తం మీద బందిపోటు దొంగ ఎలా ఉంటాడు అని అడిగితే మనకు గుర్తుకు వచ్చేది ఎస్వీఆర్ గారి రూపమే.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
మన మునుపటి తరం #తెలుగు వాళ్ళు #తమిళాన్ని #అరవం అనీ తమిళ వారిని అరవవాళ్ళు అనీ పిలవటం మనం చాలా సార్లు వినే ఉంటాం. ఇలా ఎందుకు పిలుస్తారంటే - పూర్వం తమిళ ప్రాంతాలను '#మండలం' అనే పేరుతో వ్యవహరించేవారు.
ఈ మండలాలు ఈనాటి మన రాష్ట్రాల లాగా అన్నమాట. #చోళ మండలం, #పాండ్య మండలం ఇలా వివిధ ప్రాంతాలకి వివిధ పేర్లు ఉండేవి. అటువంటిదే ''#తొండై_మండలం'' కూడా, ఈ తొండై మండలంలోనిదే #అరువనాడు. ఈ ప్రాంతం తెలుగుదేశానికి దక్షిణ సరిహద్దులో ఉండేది. ఈ అరువనాడు ప్రస్తుత చిత్తూరు, నెల్లూరులోని కొంత భాగం
వరకు విస్తరించి ఉండేది. తెలుగు వారికి అతి సమీపంలో ఉన్న రాజ్యం అరవనాడే కావడంతో ఆ రాజ్య ప్రజలను అదే పేరుతో పిలుస్తారు. అరవప్రజలు మాట్లాడే భాష మనకి అర్థం కాదు కనుక అదే రాజ్యం పేరు మీద #అరవభాష, #అరవం అని పిలుస్తున్నారు.
మనం మాత్రమే కాదు తమిళులని ఇలా రాజ్యం పేరుతో పిలిచేది,
ఇందులో 'డోర్', 'లాక్', ‘కీస్’ కు అచ్చ తెలుగు పదాలు వాడొచ్చు. కానీ మనం వాడం..
ఎందుకు ?
ఓ ముప్పై యేళ్ళు వెనక్కి వెళితే,
తలుపు తాళం వేసుకో,
గడియ పెట్టుకో అనే వాళ్ళం..
ఇవేకాదు, చిన్నతనంలో విన్న, వాడిన తెలుగు మాటలు మనమే మర్చిపోతున్నాం.
నిన్న మొన్నటి వరకు మనం మాట్లాడిన మాటలు మన పిల్లల కు నేర్పించాల్సింది పోయి, మనమిలా ఎందుకు మారిపోయాం ?
మన తెలుగులో మాటలు లేవా ?
ఎందుకు లేవు, భేషుగ్గా ఉన్నాయి !
కానీ మనం పలకం.
#గడ్డి నీలం రంగులో కదా ఉండేది❓" అని ఒక గాడిద పులిని అడిగింది.
దానికి పులి, "నీ మొహం! గడ్డి నీలం రంగులో ఉండడం ఏమిటి❓.. ఆకుపచ్చ రంగులో ఉంటుంది" అని జవాబిచ్చింది..
గాడిద "ఏడ్చావులే❗గడ్డి నీలం రంగులోనే ఉంటుంది" అని వాదించింది.. అలా అలా గాడిదకు పులికి వాగ్వివాదం పెరిగింది..
ఎవరి మాట సరైందో తేల్చుకోవడానికి అవి రెండూ, అడవికి రాజైన సింహం దగ్గరకు వెళ్ళాలని నిశ్చయించుకొన్నాయి..
దట్టమైన అడవి మధ్యలో ఒక ఎత్తైన ప్రదేశంలో సింహం హూందాగా కూర్చొని ఉంది.
అక్కడికి చేరుకోగానే❗ పులికి ఏ మాత్రం అవకాశం ఇవ్వకుండా గాడిద *"వన రాజా! వన రాజా!... గడ్డి నీలం రంగులో కదా
ఉండేది.. అవునా కాదా❓ మీరే చెప్పండి " అంది.
"అవును❗గడ్డి నీలం రంగులోనే ఉంటుంది" అంది సింహం.
అది విని గాడిద ఇంకా రెచ్చిపోతూ ... "చూడండి మహారాజా❗అలా అని నేను ఎంత చెప్పినా, ఈ పులి ఒప్పుకోవడం లేదు. అలా కాదని నాతో వాదిస్తుంది, దీనికి తగిన శిక్ష పడవలసిందే" అంది.
ఒకసారి మన సనాతన ధర్మంపై, వేదాంత శాస్త్రంపై మక్కువ ఉన్న ఒక విదేశీయుడు పరమాచార్య స్వామివారిని దర్శించాలని కంచి మఠానికి వచ్చాడు. అతను కొన్ని సందేహాలను అదగాలని అనుకున్నాడు. వెంతనే అతనికి స్వామివారి నుండి పిలుపు వచ్చింది. సమయం వృధా చెయ్యకుండా తన సందేహాలను
స్వామివారి ముందుంచాడు.
”స్వామిజి, నేను మీ సనాతన ధర్మ యొక్క అన్ని సిద్ధాంతాలను అర్థం చేసుకున్నాను, వాటిని గౌరవిస్తాను కూడా. కాని ఈ ‘ఒకే ఆత్మ పాప పుణ్యాల ఫలం వల్ల మళ్ళీ జన్మించడం క్రిందటి జన్మ కర్మఫలం ఈ జన్మకు రావడం’ అనే ఈ పునర్జన్మ సిద్ధాంతం నాకు అర్థం కావడం లేదు. మీరు ఈ విషయంలో
నాకు కొంచం చెప్పగలరా?” అని అడిగాడు.
”ఎందుకంటే మా ధర్మం ప్రకారం. ఈ జన్మలో చేసిన పాపపుణ్యాల ఫలితం ఈ జన్మలోనే అనుభవిస్తాము. అంటే మేము నిజాయితీగా ఉంటే దేవుడు మాకు మంచి చేస్తాడు. కపటంతో ప్రవర్తిస్తే మాకు చెడు ఫలితాలను ఇస్తాడు” అని చెపాడు.