అవి ‘ఎస్వీయార్’ శకం ముగుస్తున్న రోజులు. ఆ విశ్వనటుడు తర్వాత ఆ స్థానాన్ని ఎవరు భర్తీ చేయగలరు ? అని సినీ ప్రముఖులు ఆందోళన పడుతున్న రోజులు అవి.
అప్పుడే నటుడిగా గుర్తింపు తెచ్చుకుంటున్నాడు కైకాల సత్యనారాయణ. మరో ఎస్వీయార్ అవుతాడు అన్నారు.
కానీ, #కైకాల నవరస నటుడు అయ్యాడు. #ఎస్వీయార్ ప్రభావం తనమీద పడకుండా ఎన్నో జాగ్రత్తలు తీసుకున్నాడు #కైకాల.
తనకంటూ ఒక ప్రత్యేక శైలిని అలవరుచుకుంటూ నవరసాల నట చక్రవర్తి అయ్యాడు.
కైకాల, తానూ నటించిన ప్రతి పాత్రలో పరకాయ ప్రవేశం చేసి, అందరి మన్ననలు పొందిన మేటి నటుడు ఆయన.
వెండితెరపై భయంకరమైన విలన్ గా మెరిసిన కైకాల.. ప్రేక్షకుల గుండెల్లో గొప్ప నటుడిగా నిలిచిపోయాడు. అయితే, ఏఎన్నార్ సినిమా షూట్ కోసం ఉదయమే సెట్ కి వెళ్లారు కైకాల సత్యనారాయణ గారు. ఆ రోజు ఫైట్ షూట్ చేస్తున్నాం అన్నారు. పైగా వర్షంలో ఫైట్ చిత్రీకరణ. అందుకే.. కైకాల సత్యనారాయణ కాస్త
ఇబ్బంది పడుతూనే ఆ రోజు షూట్ లో పాల్గొన్నాడు. కట్ చేస్తే.. ఆ ఫైట్ షూటింగ్ మొదలు అయింది.
ఆ ఫైట్ లోని ఒక షాట్ చాలా ప్రమాదకరంగా ఉంది. దాంతో ఆ షాట్ చేయనని కైకాల సత్యనారాయణ తెగేసి చెప్పారు. దర్శకనిర్మాతలు అంగీకరించలేదు. డబ్బు తీసుకునేటప్పుడే చేయాలి అని వాళ్ళు దెప్పిపొడిచారు.
కైకాల సత్యనారాయణ మనసు గాయపడింది. నేరుగా ఆ సినిమా హీరో #ఏఎన్నార్ వద్దకు వెళ్లి ఇదే విషయాన్ని చెప్పాడు. ఏఎన్నార్ గారు, కైకాల గారు మాటలు అన్నీ విని.. ‘చూడండి, సత్యనారాయణ గారు ఆ ఫైట్ మీరే కాదు, నేను కూడా చేస్తున్నాను. నిర్మాత అప్పు తెచ్చి సినిమా చేస్తున్నాడు.
మనం ఇలాంటివి చేయాలి. ప్రేక్షకులు ఇవి కోరుకుంటున్నారు’ అంటూ ఏఎన్నార్ చెప్పుకుంటూ పోయారు.
అయితే, ఏఎన్నార్ మాటలు కైకాల సత్యనారాయణ కి నచ్చలేదు. వెంటనే కైకాల అక్కడి నుంచి కోపంగా లేచి వెళ్లిపోయారు. కానీ, మరుసటి రోజు ఆ ప్రమాదకరమైన షాట్ కైకాల గారే చేశారు. అయితే ఆ తర్వాత కైకాల గారు
ఫైట్ సీన్స్ చేయడం తగ్గిస్తూ వచ్చారు.
అంతలో కైకాల గారికి కామెడీ క్యారెక్టర్లు కూడా వచ్చాయి. హాస్యం కైకాల వల్ల ఏం అవుతుంది ? అంటూ విమర్శలు చేశారు. అందుకే, హాస్య పాత్రలను ప్రత్యేకంగా తీసుకుని కైకాల గారు కసితో నటించారు. అందుకే, ఆయన నవరస నటనా సార్వభౌముడు అయ్యాడు.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
మన మునుపటి తరం #తెలుగు వాళ్ళు #తమిళాన్ని #అరవం అనీ తమిళ వారిని అరవవాళ్ళు అనీ పిలవటం మనం చాలా సార్లు వినే ఉంటాం. ఇలా ఎందుకు పిలుస్తారంటే - పూర్వం తమిళ ప్రాంతాలను '#మండలం' అనే పేరుతో వ్యవహరించేవారు.
ఈ మండలాలు ఈనాటి మన రాష్ట్రాల లాగా అన్నమాట. #చోళ మండలం, #పాండ్య మండలం ఇలా వివిధ ప్రాంతాలకి వివిధ పేర్లు ఉండేవి. అటువంటిదే ''#తొండై_మండలం'' కూడా, ఈ తొండై మండలంలోనిదే #అరువనాడు. ఈ ప్రాంతం తెలుగుదేశానికి దక్షిణ సరిహద్దులో ఉండేది. ఈ అరువనాడు ప్రస్తుత చిత్తూరు, నెల్లూరులోని కొంత భాగం
వరకు విస్తరించి ఉండేది. తెలుగు వారికి అతి సమీపంలో ఉన్న రాజ్యం అరవనాడే కావడంతో ఆ రాజ్య ప్రజలను అదే పేరుతో పిలుస్తారు. అరవప్రజలు మాట్లాడే భాష మనకి అర్థం కాదు కనుక అదే రాజ్యం పేరు మీద #అరవభాష, #అరవం అని పిలుస్తున్నారు.
మనం మాత్రమే కాదు తమిళులని ఇలా రాజ్యం పేరుతో పిలిచేది,
ఇందులో 'డోర్', 'లాక్', ‘కీస్’ కు అచ్చ తెలుగు పదాలు వాడొచ్చు. కానీ మనం వాడం..
ఎందుకు ?
ఓ ముప్పై యేళ్ళు వెనక్కి వెళితే,
తలుపు తాళం వేసుకో,
గడియ పెట్టుకో అనే వాళ్ళం..
ఇవేకాదు, చిన్నతనంలో విన్న, వాడిన తెలుగు మాటలు మనమే మర్చిపోతున్నాం.
నిన్న మొన్నటి వరకు మనం మాట్లాడిన మాటలు మన పిల్లల కు నేర్పించాల్సింది పోయి, మనమిలా ఎందుకు మారిపోయాం ?
మన తెలుగులో మాటలు లేవా ?
ఎందుకు లేవు, భేషుగ్గా ఉన్నాయి !
కానీ మనం పలకం.
#గడ్డి నీలం రంగులో కదా ఉండేది❓" అని ఒక గాడిద పులిని అడిగింది.
దానికి పులి, "నీ మొహం! గడ్డి నీలం రంగులో ఉండడం ఏమిటి❓.. ఆకుపచ్చ రంగులో ఉంటుంది" అని జవాబిచ్చింది..
గాడిద "ఏడ్చావులే❗గడ్డి నీలం రంగులోనే ఉంటుంది" అని వాదించింది.. అలా అలా గాడిదకు పులికి వాగ్వివాదం పెరిగింది..
ఎవరి మాట సరైందో తేల్చుకోవడానికి అవి రెండూ, అడవికి రాజైన సింహం దగ్గరకు వెళ్ళాలని నిశ్చయించుకొన్నాయి..
దట్టమైన అడవి మధ్యలో ఒక ఎత్తైన ప్రదేశంలో సింహం హూందాగా కూర్చొని ఉంది.
అక్కడికి చేరుకోగానే❗ పులికి ఏ మాత్రం అవకాశం ఇవ్వకుండా గాడిద *"వన రాజా! వన రాజా!... గడ్డి నీలం రంగులో కదా
ఉండేది.. అవునా కాదా❓ మీరే చెప్పండి " అంది.
"అవును❗గడ్డి నీలం రంగులోనే ఉంటుంది" అంది సింహం.
అది విని గాడిద ఇంకా రెచ్చిపోతూ ... "చూడండి మహారాజా❗అలా అని నేను ఎంత చెప్పినా, ఈ పులి ఒప్పుకోవడం లేదు. అలా కాదని నాతో వాదిస్తుంది, దీనికి తగిన శిక్ష పడవలసిందే" అంది.
ఒకసారి మన సనాతన ధర్మంపై, వేదాంత శాస్త్రంపై మక్కువ ఉన్న ఒక విదేశీయుడు పరమాచార్య స్వామివారిని దర్శించాలని కంచి మఠానికి వచ్చాడు. అతను కొన్ని సందేహాలను అదగాలని అనుకున్నాడు. వెంతనే అతనికి స్వామివారి నుండి పిలుపు వచ్చింది. సమయం వృధా చెయ్యకుండా తన సందేహాలను
స్వామివారి ముందుంచాడు.
”స్వామిజి, నేను మీ సనాతన ధర్మ యొక్క అన్ని సిద్ధాంతాలను అర్థం చేసుకున్నాను, వాటిని గౌరవిస్తాను కూడా. కాని ఈ ‘ఒకే ఆత్మ పాప పుణ్యాల ఫలం వల్ల మళ్ళీ జన్మించడం క్రిందటి జన్మ కర్మఫలం ఈ జన్మకు రావడం’ అనే ఈ పునర్జన్మ సిద్ధాంతం నాకు అర్థం కావడం లేదు. మీరు ఈ విషయంలో
నాకు కొంచం చెప్పగలరా?” అని అడిగాడు.
”ఎందుకంటే మా ధర్మం ప్రకారం. ఈ జన్మలో చేసిన పాపపుణ్యాల ఫలితం ఈ జన్మలోనే అనుభవిస్తాము. అంటే మేము నిజాయితీగా ఉంటే దేవుడు మాకు మంచి చేస్తాడు. కపటంతో ప్రవర్తిస్తే మాకు చెడు ఫలితాలను ఇస్తాడు” అని చెపాడు.