#వెల్ల అనే గ్రామం #తూర్పుగోదావరి జిల్లా #రామచంద్రపురం మండలంలో ఉంది. సుమారు 100 ఏళ్లుగా ఆ గ్రామంలో ఒక కుటుంబం పచ్చ కామెర్లు(జాండీస్) కు వైద్యం చేస్తున్నారు. వారు కేవలం ఈ ఒక్క వ్యాధికి మాత్రమే ఆకు నూరిన మాత్రలతో వైద్యం చేస్తారు.
ఈ మందు తీసుకోదలిచిన వారిని ఉదయం ఏమీ తినకుండా సుమారు 6 గంటలు ఆపి ఆ మందు తినిపిస్తారు.ఆ తరువాత పాలు తాగిస్తారు. మూడు రోజులు ఏమి తినాలో, ఏమి తినకూడదో వివరించి, మూడోరోజు ఆముదం గానీ, విరేచన ఆకుతో కాసిన చారు గానీ పూర్తి విరోచనం కోసం తాగమంటారు. ఇదే వైద్యం.
పచ్చకామెర్లు ఈ విధంగా తగ్గిన
రోగులు ఈ ప్రాంతంలో వేలల్లో ఉన్నారు. ఇప్పటికీ ఆ వైద్యం కొనసాగుతోంది. ఆ వైద్యం చేసే కుటుంబీకులు మరేవిధమైన రోగాలకూ వైద్యం చేయరు. అంటే ఆయుర్వేద వైద్యులు కాదన్నమాట. వారు ఓ 30 ఏళ్ల క్రితం వరకు ఆ మందు కోసం ఒక్క రూపాయి తీసుకునేవారు. ఇప్పుడెంత తీసుకుంటున్నారో తెలీదు. కానీ ఆ వైద్యం పట్ల
ప్రజలు ఇప్పటికీ ఎంతో సంతృప్తితో ఉన్నారు.
మనకు ప్రకృతిలో సహజంగా లభించే మూలికలూ, మొక్కలూ, ఆకులూ, కాయలూ, గింజలూ, చెట్టు బెరడు లాంటివి మన శరీరంలో అనేక మార్పులకు సర్దుబాట్లకూ, అస్వస్థతకూ, స్వస్థతకూ కచ్చితమైన పాత్ర వహిస్తాయనటంలో సందేహం లేదు.
ప్రాచీన కాల వైద్య రంగంలో ఈ విధమైన ప్రకృతి
సహజమైన మూల పదార్ధాల స్వభావంపై మనుషులపై వాటి ప్రభావాన్ని బౌద్ధులు మొదటగా వివరించారన్న రుజువులున్నాయి. ఈ మూలికా/ఆయుర్వేదంలో శాస్త్రీయ పద్ధతులనూ, రీసెర్చ్ నూ బౌద్ధులే కనుగొన్నారన్నది కూడా వాస్తవం.
అల్లోపతి సునామీ వలన ఇపుడు దేశీయంగా ఆయుర్వేదానికి ఉన్న ఆ కాస్త పలుకుబడీ
అడుగంటిపోయింది. అల్లోపతితో సమాంతరంగా ఆయుర్వేద ఫార్మా కూడా అభివృద్ధి జరగాలి. ఈ రంగంలో అంతంత మాత్రంగానే ఉన్న రీసెర్చ్ అండ్ డవెలప్ మెంట్ ను పెద్ద ఎత్తున అభివృద్ధి చేయాలి. ప్రభుత్వాలూ ఆయుర్వేద రంగానికి పూర్తిగా కట్టుబడి ప్రణాళికాబద్ధంగా ప్రోత్సహించాలి.
ప్రకృతిపరమైన మూల పదార్ధాలతో
దేశీయంగా, తయారయ్యే మందులు ఎన్నో ఉన్నాయి. ఎంతో మంది సంప్రదాయంగా ఈ వైద్య పద్ధతిని తరతరాలుగా అనుసరిస్తున్నారు. మానవసేవ మాధవసేవగా రోగుల నుండి రూపాయి తీసుకోకుండా చికిత్స అందిస్తున్నారు. అతి తక్కువ ఖర్చుతో ప్రజలు పూర్తి స్వస్థత, సంతృప్తి చెందుతున్నపుడు, ప్రామాణిక ఆయుర్వేద వైద్యం కూడా
మానవాళికి ఒక ఉపయుక్తమైన వైద్య విధానంగా ఇప్పటికైనా మనము గుర్తించాలి.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
మన మునుపటి తరం #తెలుగు వాళ్ళు #తమిళాన్ని #అరవం అనీ తమిళ వారిని అరవవాళ్ళు అనీ పిలవటం మనం చాలా సార్లు వినే ఉంటాం. ఇలా ఎందుకు పిలుస్తారంటే - పూర్వం తమిళ ప్రాంతాలను '#మండలం' అనే పేరుతో వ్యవహరించేవారు.
ఈ మండలాలు ఈనాటి మన రాష్ట్రాల లాగా అన్నమాట. #చోళ మండలం, #పాండ్య మండలం ఇలా వివిధ ప్రాంతాలకి వివిధ పేర్లు ఉండేవి. అటువంటిదే ''#తొండై_మండలం'' కూడా, ఈ తొండై మండలంలోనిదే #అరువనాడు. ఈ ప్రాంతం తెలుగుదేశానికి దక్షిణ సరిహద్దులో ఉండేది. ఈ అరువనాడు ప్రస్తుత చిత్తూరు, నెల్లూరులోని కొంత భాగం
వరకు విస్తరించి ఉండేది. తెలుగు వారికి అతి సమీపంలో ఉన్న రాజ్యం అరవనాడే కావడంతో ఆ రాజ్య ప్రజలను అదే పేరుతో పిలుస్తారు. అరవప్రజలు మాట్లాడే భాష మనకి అర్థం కాదు కనుక అదే రాజ్యం పేరు మీద #అరవభాష, #అరవం అని పిలుస్తున్నారు.
మనం మాత్రమే కాదు తమిళులని ఇలా రాజ్యం పేరుతో పిలిచేది,
ఇందులో 'డోర్', 'లాక్', ‘కీస్’ కు అచ్చ తెలుగు పదాలు వాడొచ్చు. కానీ మనం వాడం..
ఎందుకు ?
ఓ ముప్పై యేళ్ళు వెనక్కి వెళితే,
తలుపు తాళం వేసుకో,
గడియ పెట్టుకో అనే వాళ్ళం..
ఇవేకాదు, చిన్నతనంలో విన్న, వాడిన తెలుగు మాటలు మనమే మర్చిపోతున్నాం.
నిన్న మొన్నటి వరకు మనం మాట్లాడిన మాటలు మన పిల్లల కు నేర్పించాల్సింది పోయి, మనమిలా ఎందుకు మారిపోయాం ?
మన తెలుగులో మాటలు లేవా ?
ఎందుకు లేవు, భేషుగ్గా ఉన్నాయి !
కానీ మనం పలకం.
#గడ్డి నీలం రంగులో కదా ఉండేది❓" అని ఒక గాడిద పులిని అడిగింది.
దానికి పులి, "నీ మొహం! గడ్డి నీలం రంగులో ఉండడం ఏమిటి❓.. ఆకుపచ్చ రంగులో ఉంటుంది" అని జవాబిచ్చింది..
గాడిద "ఏడ్చావులే❗గడ్డి నీలం రంగులోనే ఉంటుంది" అని వాదించింది.. అలా అలా గాడిదకు పులికి వాగ్వివాదం పెరిగింది..
ఎవరి మాట సరైందో తేల్చుకోవడానికి అవి రెండూ, అడవికి రాజైన సింహం దగ్గరకు వెళ్ళాలని నిశ్చయించుకొన్నాయి..
దట్టమైన అడవి మధ్యలో ఒక ఎత్తైన ప్రదేశంలో సింహం హూందాగా కూర్చొని ఉంది.
అక్కడికి చేరుకోగానే❗ పులికి ఏ మాత్రం అవకాశం ఇవ్వకుండా గాడిద *"వన రాజా! వన రాజా!... గడ్డి నీలం రంగులో కదా
ఉండేది.. అవునా కాదా❓ మీరే చెప్పండి " అంది.
"అవును❗గడ్డి నీలం రంగులోనే ఉంటుంది" అంది సింహం.
అది విని గాడిద ఇంకా రెచ్చిపోతూ ... "చూడండి మహారాజా❗అలా అని నేను ఎంత చెప్పినా, ఈ పులి ఒప్పుకోవడం లేదు. అలా కాదని నాతో వాదిస్తుంది, దీనికి తగిన శిక్ష పడవలసిందే" అంది.
ఒకసారి మన సనాతన ధర్మంపై, వేదాంత శాస్త్రంపై మక్కువ ఉన్న ఒక విదేశీయుడు పరమాచార్య స్వామివారిని దర్శించాలని కంచి మఠానికి వచ్చాడు. అతను కొన్ని సందేహాలను అదగాలని అనుకున్నాడు. వెంతనే అతనికి స్వామివారి నుండి పిలుపు వచ్చింది. సమయం వృధా చెయ్యకుండా తన సందేహాలను
స్వామివారి ముందుంచాడు.
”స్వామిజి, నేను మీ సనాతన ధర్మ యొక్క అన్ని సిద్ధాంతాలను అర్థం చేసుకున్నాను, వాటిని గౌరవిస్తాను కూడా. కాని ఈ ‘ఒకే ఆత్మ పాప పుణ్యాల ఫలం వల్ల మళ్ళీ జన్మించడం క్రిందటి జన్మ కర్మఫలం ఈ జన్మకు రావడం’ అనే ఈ పునర్జన్మ సిద్ధాంతం నాకు అర్థం కావడం లేదు. మీరు ఈ విషయంలో
నాకు కొంచం చెప్పగలరా?” అని అడిగాడు.
”ఎందుకంటే మా ధర్మం ప్రకారం. ఈ జన్మలో చేసిన పాపపుణ్యాల ఫలితం ఈ జన్మలోనే అనుభవిస్తాము. అంటే మేము నిజాయితీగా ఉంటే దేవుడు మాకు మంచి చేస్తాడు. కపటంతో ప్రవర్తిస్తే మాకు చెడు ఫలితాలను ఇస్తాడు” అని చెపాడు.