Rajaraja’s favourite deity is this Ganapathi in the Periya Kovil. He had established a fund to ensure continuous offering of 150 bananas daily to the Ganapathi. The swami, in fact is called as Rajaraja Vinayagar due to this #Ganapathyam
There are a number of Subramanya Vigrahas in the temple with one even placed in the temple tower. Rajaraja had also donated a bronze Subramanya Murthy to the temple #Kaumaram
An ardent devotee of Siva, Rajaraja wanted to be called as Sivapatha Sekara. He followed Vedas and had Esana Sivacharyar as his guru. He designed the entire Peruvudaiyar temple based on Makutakama and Mahasayikapatha Pathavinyasam #Saivam
Rajaraja & all the Cholas had Nisumbasuthani as their family deity. Rajaraja used to pray to Goddess Eka Veeri before going war. #Shaktam
Rajaraja donated a number of bronzes of Vishnu and Lakshmi to various temples. He himself was instrumental in building two Vinnagarams (Vishnu gruhams). Notable among them are Rajaraja Vinnagaram in Ennayiram & Arinjagai Vinnagar in Ulagapuram #Vaishnavam
The entire Chola dynasty calls themselves as Suryavanshi and this figures prominently in all their copper plate grants and inscriptions. All their temples have Surya as the Parivara Devata #Sauram
So to call the great King Rajaraja just as Saiva is a historical and religious fallacy. Apart from worshipping various Gods, he has followed the key religious practices of Sanatana including performing various Yajnas & doing Hiranyagarbha & Tulabara donations among others
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Tirupparankundram temple is one of the six abodes of Lord Muruga & very ancient one in TN. While there are references about the temple in Sangam literature,the current temple complex was built as a rock cut temple during the reign of Pandya Parantaka Nedunjadayan in 8th century
The sanctum of the temple is unique with five shrines. The east facing shrine on the right is of Siva. There is a Sivalingam in the front. On the back of which a beautiful Somaskanda murthy is carved on the rock. There is a Sanskrit inscription in Grantha lipi in this shrine
It records that the glorious abode of the shrine of Sambhu was consecrated by Ganapathi who is the Samantha Bhima. He was the commander of the King Nedunjadayan. Incidentally Nedunjadayan calls himself as ‘Parama Vaishnava’. Siva here is called as Satyagirishvarar
என்று சோழ நாட்டில் கடுமையாகப் போர் செய்தவன் அவன். சோழர்களால் கட்டப்பட்ட பல மாளிகைகளும் மண்டபங்களும் இடிக்கப்பட்டன. ஆனால் உருத்திரங்கண்ணனார் கரிகால் பெருவளத்தானைப் பாடிய
சங்க இலக்கியமான பட்டினப்பாலை என்ற நூல் அரங்கேறிய பதினாறு கால் மண்டபத்தை அப்படியே விட்டுவிட ஆணையிட்டான். இதை இந்த நிகழ்வைப் போற்றும் பாடலொன்று திருவெள்ளறைக் கோவிலில் கல்வெட்டாக உள்ளது
கடாரம் கொண்டது புனைவு என்று ஒருவர் திருவாய் மலர்ந்தருளியிருக்கிறார். இதெல்லாம் என்ன மாதிரி ஆராய்ச்சின்னு தெரியலை. ராஜேந்திரனின் மெய்க்கீர்த்தியில் ‘அலைகடல் நடுவில் பலகலம் செலுத்தி’ என்று தொடங்கி அவன் கடாரப்படையெடுப்பில் வென்ற இடங்கள் தெளிவாகப் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. ஶ்ரீவிஜயத்தின்
கடற்பலத்தையும் வணிகத்தையும் உடைத்தது அந்தப் படையெடுப்பு. எங்கே ராஜேந்திரன் தன்னுடைய நாட்டிற்குள்ளும் வந்துவிடுவானோ என்று பயந்து காம்போஜ நாட்டின் அரசன் அவனுக்கு தன்னுடைய தேரைப் பரிசாக அனுப்பினான் என்று கரந்தைச் செப்பேடுகள் கூறுகின்றன. அப்படியானால் அந்தப் படையெடுப்பின் தாக்கம்
எப்படி இருந்தது என்று புரிந்துகொள்ளலாம். கடாரத்தை ராஜேந்திரன் வென்றதன் காரணமாகத்தான் அவனது கல்வெட்டுகள் “பூர்வதேசமும் கங்கையும் கடாரமும் கொண்டவன்” என்று அவனைச் சிறப்பிக்கின்றன. நம்முடைய கருத்துகளை வரலாற்றில் புகுத்தக்கூடாது.
மனுநீதி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் அக்காலத்திற்கு ஏற்ப சொல்லப்பட்ட விதிகள் அடங்கிய நூல்.இதைச் சொன்ன மனு ஒரு க்ஷத்திரியன்.தமிழ் மன்னர்கள் பலரும் மனுநீதிப்படி நடந்ததைப் பெருமையாகச் சொல்லிக்கொள்கிறார்கள். பொயு 8ம் நூற்றாண்டு பாண்டியன் நெடுஞ்சடையனின் ஶ்ரீவரமங்கலச்செப்பேடு
பொயு 9ம் நூற்றாண்டு பாண்டியன் வீரநாராயணனின் தளவாய்புரச் செப்பேடு. அதில் தன்னை மனுவுக்குச் சமானமானவன் என்று பெருமையுடன் கூறிக்கொள்கிறான் வீரநாராயணன்
சோழர்களும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. மனு நீதியின் படி ஆட்சி செய்தபடியால் மனு நீதிச் சோழன் என்று ஒரு மன்னன் புகழப்பட்டான். சோழர்கள் தாங்கள் மனுவின் வம்சத்தின் வழி வந்தவர்கள் என்றே சொல்லிக்கொள்கின்றனர். உதாரணம் திருவாலங்காட்டுச் செப்பேடுகள்.
Tiruchendurai village is in the news of late & the details are widely known. The village has a beautiful temple,Chandrasekara Swami temple which belong to the Chola period.The temple is a very ancient one & periya puranam says that it was sung by Thirugnanasambandar (7th century)
The temple was renovated during Parantaka Chola’s time by his daughter in law & wife of Arinjaya Chola, Budhi Aditha Pidari. The queen was from the Kodumbalur Velir family. She not only built the temple but also bought the land from the villagers and made this as Brahmadeyam.
She has also made lots of land donations to the temple & ASI has documented 36 such inscriptions in S.I.I vol 8. Lets see some of these inscriptions. This one speaks about Budhi Aditha Pidari donating 2 Veli’s of Land. One Veli is equal to about 6 Acres.
Of the many battles fought between Marudhu brothers & British, the battle at Piranmalai was a classic. Many battle fronts were opened by British against Marudhus. Col Agnew & Innes led the one from Madurai. Innes approached Piranmalai from Nattam
Piranmalai was a strong fortress with the fort at an elevation. Miscalculating the strength of forces guarding the fort,
Innes launched an attack despite Agnew’s warnings. While they were facing the brunt of heavy fire from the fort, Marudhu brothers attacked them from sides
Innes had to make a hasty retreat to Tiruppatur where Agnew joined him.Bolstered by this,British launched another attack against Piranmalai only to suffer heavy loss &retreated back to Nattam. Innes received further reinforcement &moved to SS Kottai. Here again they were attacked