La palabra "Museo" significa "lugar consagrado a las Musas"; estas eran nueve, hijas de Zeus y de Mnemósine. Presiden el pensamiento en todas sus formas y las ramas del conocimiento.
Acompañadas por Apolo, inspiraban a los hombres mediante un susurro. #Prado203
Pasear por sus salas es adentrarse en un mundo lleno de belleza mezclada con admiración, asombro y respeto.
Admirar las pinceladas de Rubens y Velázquez, la delicadeza de Tiziano, la amargura de las pinturas negras de Goya te van acelerando el corazón a cada paso.
El Bosco con su Jardín de las Delicias, El carro de Heno o La Mesa de los pecados capitales, El paso de la laguna Estigia, de Patinir, Robert Campin con su San Juan Bautista, El triunfo de la muerte de Bruegel hacen que tengas que parar para tomar aliento.
La Anunciación de Fra Angelico es una auténtica maravilla.
El Cid de Rosa Bonheur es tan maravilloso que parece puedes acariciarle. Qué mirada.
El Cristo crucificado de Velázquez es absolutamente maravilloso, tienes que pararte, es imposible pasar de largo.
Diana y Calisto, Perseo y Andrómeda, Las tres Gracias, El juicio de Paris, Ceres y dos ninfas, Inmaculada Concepción, La Adoración de los Magos, la Lucha de San Jorge y el dragón... de Rubens son un espectáculo para los sentidos.
Madre mía La fragua de Vulcano, Velázquez.
[Suspiro]
Doña Juana la Loca, de Pradilla; Fusilamiento de Torrijos y sus compañeros en las playas de Málaga, de Antonio Gisbert; La muerte de Séneca, de Manuel Domínguez... ¡qué sala!
Esta gente no era humana, en serio.
Hay una pintura que me fascina.
Flevit super illam, de Enrique Simonet.
Esta enorme pintura me reconcilia con el mundo, qué paz.
(305 cm × 555 cm)
Pero si hay una pintura en todo el Museo del Prado que me deja completamente petrificada y clavada en el suelo es...
El Descendimiento, de Rogier Van der Weyden.
Esta tabla que originalmente era un tríptico, parece una representación de una escena como si de un teatro se tratase.
Una composición casi imposible recreada en una caja dorada que traspasa el lienzo y te hace partícipe de ese dolor que muestra (creas o no).
San Juan y María Magdalena enmarcan la escena como si la estuviesen poniendo entre paréntesis.
José de Arimatea pidió a Poncio Pilato que le dejara llevarse el cuerpo de Jesucristo para enterrarlo y junto a Nicodemo sujetan el cuerpo de Jesucristo.
(Las venas de la frente)
En la escena central vemos el cuerpo de la Virgen desfallecida por el dolor en la misma posición que su hijo sin vida.
La Pasión de Cristo y el Dolor de la Virgen.
María de Cleofás y María Salomé no pueden aguantar el llanto.
Por favor, esas lágrimas.
Esas caras. Cuánto dolor expresan.
Esa pena te traspasa.
Si nos detenemos en la fugura de Jesucristo podemos ver el trabajo tan sublime de van der Weyden.
Veamos su cara. La corona de espinas clavada en la frente tan real.
Y sus heridas de los clavos.
Aún goteando.
La herida del costado hace un reguero de sangre hasta las piernas manchando el paño de pureza. No diréis que no es sublime.
El Evangelio de San Juan 19:34 dice: "Pero uno de los soldados le traspasó el costado con una lanza, y enseguida salió sangre y agua".
Sangre y agua.
¡Agua! No tengo palabras para describir lo impresionante que es van der Weyden.
Esta obra fue encargada por la Cofradía de Ballesteros de Santa María Extramuros de Lovaina y aquí vemos los detalles que le hacen alusión.
Espero que os haya gustado tanto como a mí.
Y no dejéis de visitar ese Paraíso que es el Museo Nacional del Prado.
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La Biblia es un Libro lleno de historias moralizantes y que son fascinantes también.
El Evangelio según San Juan, capítulo 8, versículos del 8 al 11 [Juan (8: 3-11)] narra la historia de una adúltera que fue llevada ante Jesús para ser juzgada.
Bruegel el Viejo lo representa en esta grisalla de una manera muy curiosa.
Vemos a los sabios rabínicos (Tanaim) y a Cristo arrodillado.
Esto simboliza la Reforma, enfrentando una religión antigua con otra nueva.
ABECEDARIO mitológico de diferentes criaturas, espíritus, dioses o seres relacionados con el mal o el Más Allá.
AMMYT. Mit. egipcia.
Al fallecer una persona se celebraba el Juicio de Osiris para poder entrar en el Aaru.
Anubis extraía el Ib (corazón) y lo ponía en una balanza para medirlo con una pluma, la Maat (verdad)
Si el corazón pesaba más, se consideraba impuro y Ammyt se lo comía.
BASILISCO. Mit. griega.
Una serpiente gigante que podía matar con la mirada y su veneno era letal.
Hoy se cumplen 100 años del descubrimiento del primer peldaño que llevaba a la tumba de Tutankamón (Dinastía XVIII) en el Valle de los Reyes por Howard Carter y su equipo.
Siempre suelo hablar de mitología griega, pero esta vez lo voy a hacer de Egipto.
Y aunque sus mitos son bastante complejos, voy a contaros el proceso desde que moría una persona hasta el juicio de Osiris (lo narra Plutarco que era griego).
Antes tenemos que conocer la creación del mundo según la visión egipcia.
Existen tres cosmogonías y nos vamos a centrar en la de Heliópolis, en la que Atón creó el mundo dando lugar a Shu (aire) y Tefnut (humedad) que a su vez procrearon a Nut y Geb, el Cielo y la Tierra.
Del Cielo y la Tierra nacerían Isis, Osiris, Seth y Neftis.
ATÓN (ATUM-RA)
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SHU y TEFNUT
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NUT y GEB
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ISIS, OSIRIS, SETH, NEFTIS
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HORUS