Vient de paraître ce volume aux Presses @Sorbonne_Nvelle. J'y signe un article consacré à la représentation de la Peste noire dans 4 bds françaises. Petit thread ! ⬇️ #histoire#medievaltwitter
J'ai pris 4 bd comme corpus :
- Le Mal d'Orion (Convard, 2012)
- Nous les morts (Macan, 2015)
- Docteur Peste (L'Abbé, 2014)
- et le sublime Le Temps est proche (Hittinger, 2012)
Ces 4 bd sont toutes sombres, par le dessin et/ou l'histoire. Toutes insistent sur le nombre de morts, sur les souffrances provoquées par la maladie. Les cadavres envahissent l'image et sont omniprésents.
Quand il y a de l'humour, c'est un humour... noir, le plus grinçant possible. Ainsi de cette planche de Docteur Peste, qui revisite le motif médiéval de "la maladie frappe au hasard" en déplaçant vers le jeu enfantin du morpion...
Toutes les bds insistent sur le rôle des rats. Dans Le Temps est proche, ils envahissent l'Europe ; dans Docteur Peste, même image, sur le mode comique, d'une invasion de rats grouillants.
On voit ici la force d'un imaginaire qui associe la Peste aux rats. On pense à Camus bien sûr, mais aussi à Nosferatu...
Or il se trouve que les rats ne sont PAS responsables de la maladie : en fait ce sont des gerbilles qui ont répandu le bacille ^^
La plupart des oeuvres reprennent également, sous une forme ou une autre, le motif de la "danse macabre". Dans Nous les morts, la danse s'ouvre à un prince inca et un guerrier sioux, symbole d'une pandémie devenue mondiale.
La Peste sert aussi à faire converger différentes peurs. Dans Nous les morts, la peste mute pour devenir un virus zombie. Dans Docteur Peste, une planche évoque avec humour les conséquences psychologiques d'une telle épidémie...
Dans Le Temps est proche, une case tire vers la critique sociale, quand cette paysanne se réjouit d'une peste vue comme un grand égalisateur social.
Plus diffusément, la peur de la Peste fait écho à la peur de l'effondrement de la civilisation. Bergman déclarait, pour son 7e sceau, avoir voulu relier peur de la peste et peur face à la bombe atomique : c'est clairement sur cette image que joue cette case du Temps est proche.
Je m'autocite en conclusion : "La peste médiévale apparaît ainsi comme le carrefour des angoisses contemporaines, jouant un rôle de pivot qui permet de passer d’une peur à l’autre."
L'article est disponible en entier ici : academia.edu/95236594/Mettr…
Sur un plan plus méta, cet article m'interroge : colloque en 2015, sortie en décembre 2022. Entretemps... le covid. Ajd je n'écrirais plus cet article de la même manière ! Le covid a clairement changé notre - ma, en tout cas - manière de penser les épidémies...
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Le 15 juin 1944, le New-Yorker consacre sa Une au Débarquement avec une illustration médiévaliste : une reprise et actualisation de la broderie (pas tapisserie) de Bayeux ! Petit thread pour décrypter chaque case... ⬇️ ! #histoire #6juin2024 #DDay
Dans la première case, on voit à gauche le roi Georges, le président étatsunien Roosevelt et le Premier ministre Churchill. Le texte latin dit "George Rex absit invidia", donc "le roi George repousse les querelles".
Cette case reprend explicitement la première partie de la broderie de Bayeux, qui montre le roi Edward discutant avec Harold, futur roi d'Angleterre. Notez que le décor est exactement le même.
Au Moyen Âge, les juristes aiment bien travailler à partir de cas extrêmes. L'un d'eux est particulièrement épineux : comment juger un pape criminel ?
Vous allez voir que la question et, surtout, ses réponses sont d'une grande actualité...
Un thread ⬇️ ! #histoire
Au XIIe siècle, Huguccio est l'un des plus importants canonistes, un spécialiste du droit canon. Il invente une petite fiction légale : que se passe-t-il si le pape, chef suprême de l'Eglise, devient hérétique... ?
Pour aller au bout du raisonnement, il imagine même que le pape prouve cette hérésie en couchant publiquement avec sa concubine, sur l'autel de l'église, en pleine messe...
(fiction légale VACHEMENT plus facile à imaginer à une époque où les papes n'avaient pas 103 ans 😅)
"Pour plaire aux hommes, les femmes épilent leurs parties intimes".
Ça ne vient pas d'un forum masculiniste contemporain, ni d'un numéro de Cosmo, mais... d'un médecin du XIVe siècle.
Eh oui, au Moyen Âge, les femmes s'épilent ! Un thread ⬇️ #histoire #medievaltwitter
Ce n'est pas une nouveauté du Moyen Âge : Ovide, déjà, prescrit aux femmes de ne pas laisser "un bouc farouche loger sous vos aisselles". Le Moyen Âge occidental hérite de cette vision qui lie poils et masculinité.
Le poil est en effet associé à l'âge adulte, et, plus généralement, est vu comme un signe d'autorité. Les rois mérovingiens mettent carrément des cheveux dans leurs sceaux !
1204 : des milliers de croisés font voile vers J̶é̶r̶u̶s̶a̶l̶e̶m̶ Constantinople. Parmi ces croisés, un petit chevalier picard : Robert de Clari, qui s'attelle à rédiger une chronique de cette étrange croisade, la 4e pour nous...
Un thread ⬇️ ! #histoire #medievaltwitter
Robert est un petit chevalier venu de Picardie. "Petit", pas par la taille, mais parce qu'il appartient à la frange basse de la chevalerie, ceux qui ont juste les moyens d’entretenir un cheval et leur équipement.
Robert a vu l’expédition se mettre en place, d'abord pour l’Égypte, avant d’être détournée vers Constantinople, capitale de l’empire romain d'Orient (PAS "byzantin"). Après un bref siège, les croisés s’emparent de la ville en avril 1204.
"Kebab et burgers cathares" 🤨
...
Mais... mais je... mais enfin... 😱
LES CATHARES ÉTAIENT VÉGÉTARIENS 🙃🤦
(Bon, en vrai les cathares n'ont pas existé, mais parmi ce qu'on dit d'eux au Moyen Âge, il y a le fait qu'on leur prête souvent un régime végétarien !)
Cela dit, cette pub est très intéressante et recoupe parfaitement les conclusions de Patrick Fraysse dans le colloque "Le Moyen Âge fait-il vendre ?" (@ModernMedieval) : le terme "cathare" devient une marque, attachée à l'image d'une région et détachée de son sens historique.
@ModernMedieval Dans son intervention, P. Fraysse montrait la multiplication des "objets cathares" vendus notamment dans les boutiques des sites patrimoniaux : crayons, éventails, tisanes, etc. Sans aucun lien avec l'histoire médiévale : "cathare" ne sert qu'à retenir l'attention du client.
Juillet 1099. Plusieurs milliers de combattants latins assiègent Jérusalem, au terme de ce qu'on appellera ensuite la première croisade.
Le 15, la ville est prise. S'ensuit un massacre, devenu célèbre.
Mais... que s'est-il vraiment passé ? Un thread, au cœur des sources ⬇️
La première croisade, lancée en 1095, est un événement unique, à la fois par le nombre de participants - environ 100 000 au début, ce qu'on n'a pas vu depuis des siècles - et par le nombre de chroniques qui en parlent : plus d'une dizaine rien qu'en Occident.
Après des mois à cheminer péniblement en Asie mineure, les croisés, exsangues, sont arrivés devant Jérusalem en juin 1099. La ville est alors tenue par une garnison fatimide. Le siège s'engage.