Thread by @RoelantSiekman

De mens is een sociaal dier met dito groepsgedrag. Dit groepsgedrag bepaalt in grote mate welke kant de meute opkijkt (of van wegkijkt).

Veel emoties worden ingegeven door ons rechtvaardigheidsgevoel. Veel acties door de mate we het gevoel hebben er iets aan te kúnnen doen.

1/

https://twitter.com/RoelantSiekman/status/1636724764617080832

Als we het idee hebben dat onze actie toch geen zin heeft, of onszelf in gevaar brengt, zijn we geneigd een veilige afstand te houden (entree toetsenbordridders) of weg te kijken (entree zwijgende meerderheid).

Maar als voortrekkers tonen dat actie wél zin heeft,..

2/

..willen we best volgen. Zij het, dat de meesten niet in de frontlinie willen staan.

Gelukkig hoeft dat ook niet: er hoeven maar enkelen te zijn die de kastanjes uit het vuur proberen te halen, de rest moet vooral aanmoedigen danwel niet tegenwerken of in de weg staan.

3/

De (dreigende) aanwezigheid van een massa is vaak al voldoende voor een stokkende status quo, een impasse.

(zie loopgraven, kernwapenverdragen, maar ook de zoveelste consensus in dossiers waar eigenlijk in doorgepakt moet worden, pappen en platpolderen)

4/

Hoe krijgen die kastanjepakkers de meute achter zich? Door in te spelen op het grote rechtvaardigheidsgevoel van de mens.

Hierin verschillen we toch echt wel van de meeste andere diersoorten: die vechten voor overleving, maar niet voor het rechtzetten van onrecht of wraak.

5/

Dat 'iets' onrecht wordt aangedaan vinden we verschrikkelijk.

Of dit nou de dochter van de buren is die geen woning kan vinden, een vluchteling of dakloze die in de kou en regen moet overnachten, of de natuur die door toedoen van de mens verstikt.

Maar ook 'de boeren', ..

6/

..'de Groningers', 'de toeslagenouders' (en 'de uit huis geplaatste kinderen'!), de Korenwolf en gewone wolf, maar ook de schapen die er slachtoffer van worden, de dieren in de bio-industrie (...), etc.

We kunnen slecht tegen onrecht. Ook al treft deze ons niet rechtstreeks.

7/

Sterker nog, ook al hebben we het zelf in grote mate best goed, plaatsvervangende woede over (mogelijk) onrecht is makkelijk aangewakkerd.

Schaarste van oplossingen zorgt ervoor dat onze prioritering van urgentie nogal selectief is, meestal op basis van onderbuikgevoel.

8/

Complexiteit (zéker in uitvoering van oplossingen, waarbij genoegdoening voor de één een tekort voor de ander kan betekenen) zorgt ervoor dat dat onderbuikgevoel makkelijk om kan slaan in wantrouwen.

"De gevestigde orde, de Randstedelijke elite wil onze [..] niet helpen!"

9/

De reactie dáárop van 'Den Haag', de gevestigde partijen die in wisselende coalities verantwoordelijkheid nemen voor die oplossingen, bepaalt of het populisten makkelijk of moeilijk wordt gemaakt. Of vertrouwen of wantrouwen toeneemt.

10/

Omdat "ik weet het ook niet allemaal" niet als antwoord wordt geaccepteerd, volgen lange ontwijkende verhalen, halve beloftes en zekerheden, die semantisch later weer anders uitgelegd kunnen worden.

We -het volk- eisen binaire duidelijkheid over multiproblematiek.

11/

Entree 'het populisme' en 'extremisme'. Zowel links als rechts worden problemen én oplossingen daarin zo plat geslagen als een dubbeltje.

Oorzaken worden gereduceerd tot 'een schuldige' waardoor de oplossing een simplistisch 'elimineer de schuldige' kan worden.

12/

"Stem ze weg!" dan komt alles goed.

Ook:
"Grenzen dicht!" (want asielzoekers & gelukzoekers)
"Alle boeren moeten stoppen!" (want bio-industrie en stikstof)
"Schiphol moet dicht!" (want geluid en milieu)
"Moskeeën sluiten!" (want moslimextremisme)

Kortzichtige foplossingen.

13/

Het gevoel dat er 'een macht' is die je willens en wetens onrecht aan doet is zo oud als de mens.

En laten we wel wezen: er zijn in de geschiedenis op de hele wereld talloze voorbeelden aan te wijzen van machten en heersers die het inderdaad slecht voorhadden met de ander.

14/

En ook nu, hier in NL, kan je allerlei voorbeelden vinden die losgeweekt van context als karikatuur van 'de mening van de macht' neergezet kunnen worden:

"afpakjesdag" "gelukszoekers" "paupers" "fraudeurs" "vervuilers" "relschoppers" "tafelplakkers"

15/

Veel fouten door onwetendheid, onkunde of onmacht worden onterecht op onwil en opzet geschoven.

Het is dezelfde onmacht, maar dan aan de kant van de mensen die onrecht ervaren (of iemand kennen die [...]) die tot onvrede leidt.

16/

Zeker als alle zekerheid en comfort binnen handbereik lijkt (de kennis van de buurman heeft ook al een Tesla gekocht), dan groeit de onvrede met de situatie en het ongenoegen over hoe deze niet vanzelf verandert.

Dus volgt protest.

17/

Van Gele Hesjes tot gele paraplu's. Van XR-klimaatalarmisten tot boze boeren. Van gedupeerden tot overwerkte-want-onderbezette zorgmedewerkers, rechters, leraren, bagagemedewerkers, beveiligers. Van woningzoekers tot nimby-asielstoppers.

18/

De gevestigde partijen gaan dit niet zomaar oplossen (natuurlijk).

Daarom richt zich alle hoop op de nieuwkomer die-aan-jouw-kant-lijkt-te-staan.

In dit geval BBB.

19/

Stikstof en 'de boeren' (52.000 in NL) zijn dan ook niet meer dan een aanleiding geweest.

Ze zijn niet ‘het Grote Probleem waar heel NL mee worstelt’. Dáárop focussen in analyses door de gevestigde orde zal op de lange termijn niets oplossen.

#WaanvdDag #Bestuurscultuur

20/20

@threadreaderapp unroll