#SriKrishnaPremi_Swamigal#SriSri_Anna
He is an embodiment of kindnes and compassion who has come to this world to initiate us in the path of Nama Sankeerthanam which is the only way to attain Hari in Kali. He was born to pious parents, Sri Venkatarama Shastrigal - Smt. Parvathi
Ammal in a village Senganur on the banks of Cauvery. He was born on the Krishnashtami day, Rohini star in 1934 was named Ramakrishnan. His family were the descendents of the renowned Vaishnavite Acharya Sri Periya Vachan Pillai. In his childhood he charmed everyone with his Bala
leelas and came to be fondly known as Ambi. Right from an early age of 8 he was joyfully engaged in composing soulful Bhajans and verses on Sri Krishna. Next came a period of rigorous Yogic practices and Dhyana. Sri Anna had become a master yogi by the age of 12. After which with
the blessings of his Gurus, Sri Siva Prakasha Anandagiri Swamigal and Sri Bhagawan Nama Bodendral a different era began in His spiritual life. He took to the Srimad Bhagavatham as his pramana grantha.(main treatise)
His main abode is #Paranur though he travels throughout India.
With His Guru Sri Bhagavan Nama Bodendral’s Rama Nama Siddhantha, Sri Anna pioneered the spread of Hari Nama throughout the country. He has toured the length and breadth of India from Kanyakumari to the Himalayas multiple times to render discourses on Srimad Bhagavatham, Srimad
Ramayanam, Mahabharatham, Bhakthavijayam, Bhagavath Geetha, Azhwargal vaibhavam, Upanishads etc. Sri Anna’s Upasana Murthi, #Bhaktha_Kolahalan is installed in a temple in Paranur where he makes sure he spends every Ekadasi. He follows `the Ekadasi vratham strictly – fasting,
performing Abhishekam to Kolahalan, Pravachanam in the evening and Divyanama Sankeerthanam at night. Though Sri Anna was always in tapas , he married Smt. Madhurambal (Sri Manni) in obedience to Sri Vasudeva Brahmam’s words. Ever since, the Divine couple is involved in Sri
Kolahalan’s Kainkaryaram till date. Later Sri Anna’s spiritual path took a different turn from that of a yogi to a Krishna Premi. A path that is easy for all to follow. A new horizon of Prema Bhakthi and Hari Nama pracharam emerged. He founded a glorious sampradaya aptly named
#PremikaSampradaya
The previous yugas demanded strenuous spiritual exercises to be performed by a seeker to attain Mukthi or liberation from this vicious circle of birth and death. The nature of Kaliyuga does not allow any spiritual practice in its truest form. The Shastras &
Srimad Bhagavatham speaks of The Bhagavatha Dharma as the only alternative, to redeem mankind from this sad plight. Sri Anna has made it his life mission to solely rejuvenate Bhagavatha Dharmam. A lay man’s definition of Bhagavatha Dharmam is chanting Hari Namasankeerthanam.
He incessantly engages himself in Nama prachara and initiates seekers to chant Hari Naama, irrespective of caste, creed, religion and gender. Sri Anna has also composed numerous Granthas (texts) in many languages in various genres that has the wisdom of the Vedas, the Upanishads
the Puranas and the Divya prabandams nourished in them. The prolific output of all kritis dedicated to Sri Bhaktha Kolahalan expounds the abundant love and desire of an earnest Bhaktha to be in unison with the Lord. These verses makes one wonder if Sri Anna is Sri Thyagaraja or
Purandaradasa or Bhaktha Meera. He has established Bramhasabha to spread Bagavatha Dharmam throughout the world. Bhajans, Parayanams, Pravachanams etc. are being conducted worldwide by Bramhasabha members. To his devotees Sri Anna cannot be described in words, neither will his
contribution to mankind be quantified! Though He is an embodiment of Gnyanam he is very simple to move with and is easily reachable to all his devotees. He was born on the same day as Lord Krishna and he also behaves like him in being simple and educating the masses in the needed
spiritual path. He is nearing 90, but once he sits in the Vuasa Peetam to start his discourse he will not move an inch for hours together or take a sip of water in between. His voice is still that of a young person, so strong and mellifluous. If you don't have the opportunity to
to listen to his spiritual discourses in person, they are available in YouTube for our benefit. Like all other gnyanis there is not a subject he does not know. He is a Yajur Vedi and had taken Veda adyayanam (traditional training) along with Sri Jayendra Saraswathi Swamigal.
He upholds the Sanathana Dharma by doing Go Rakshana, Veda Rakshana and Annadhanam. Many of the Mahans we come to know about them or their greatness after they have left their physical body in this world. Here is one who is there for us, to guide us and bless us. Let us take the
opportunity to listen to him and know the right spiritual path. Sri Bagavatham is Annas Pranan. For Bagavatham #Alangudi_Mahaperiyava is the Guru. Looking at his Prema Bhakti #MahaPeriyava gave him the name Sri Sri Krishna Premi Swamigal. Mahan Sri Vasudeva Brahman gave him the
name Mahatma.
Sarvam Sri Krishnarpanam🙏
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
மாதுர்காரனாகிய சந்திரனும் பிதுர்காரகனாகிய சூரியனும் ஒன்றாக இணையும் காலமே அமாவாசை எனப்படும். #சந்திரன் என்றால் தாய் மற்றும் தாய்வழி உறவினர்கள் #சூரியன் என்றால் தந்தை மற்றும் தந்தை வழி உறவினர்கள். இவர்கள் இருவரும் இணையும் அமாவாசை தினத்தில் மறைந்த
முன்னோர்கள், அவர்களது சந்ததியினர் வாழ்வில் முன்னேற தடைகள் அகல, பலவித தோஷசங்கள் நிவர்த்தி பெற இந்த உலகிற்கு எந்த ரூபத்திலாவது வந்து அருள் புரிவார்கள் என்பது ஐதீகம். அதனால் தான் அமாவாசையன்று காகம், ஈ, எறும்பு, நாய், பசு போன்ற ஜீவராசிகளுக்கு உணவிட வேண்டும் என்று நம் முன்னோர்கள்
சம்பிரதாயத்தை வகுத்துள்ளனர். நம் வீட்டில் எந்த நல்லது, கெட்டது நடந்தாலும் முதலில் தெரிவது இவர்களுக்கு தான். நம் வீட்டிற்க்கு உறவினர் வரப் போகிறார்கள் என்றால் நம் வீட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் காகம் கத்தும். மற்றோரு உறவினர் ஒரு கெட்ட செய்தியை சொல்ல வருகிறார் என்றால் வேறு
மகா செல்வக் குடும்பம். ஸ்ரீ மடத்துக்கு நிறையக் கைங்கர்யம் செய்தவர்கள். பெரியவாளைச் சாட்சாத் பரமேசுவரனாகவே கருதி வணங்கினர். ஆனால், அந்த குடும்பத்தில் நிம்மதியில்லை. கஷ்டத்தின் மேல்
கஷ்டம். அடுக்கடுக்காகத் துன்பம், அலை அலையாக இடையூறுகள். பரிகாரங்கள் செய்து பார்த்தாகி விட்டது. பலன் ஏதும் கிடைக்கவில்லை. குடும்பத் தலைவர், பெரியவாளிடம் வந்து ஏறக்குறையஅழுகிற குரலில், தன் கஷ்டங்களைத் தெரிவித்துக்கொண்டார். பெரியவாள் சிறிது நேரம் மௌனமாக இருந்தார்.
"நான் ஏதாவது
குற்றம் குறை சொன்னா தப்பா எடுத்துக்கமாட்டியே?"-பெரியவா.
அவர் தவித்தார். "பெரியவா சொல்றதுதான் எங்களுக்கு வேதவாக்கு. பெரியவா அனுக்ரஹத்துக்காக காத்திண்டிருக்கோம்"
"உங்க ஊர்க் கோயிலில் வருஷா வருஷம் தேரோட்டம் நடக்கும். உன் குடும்பத்தவர்கள் தான் .அதை நடத்திண்டிருந்தா. உன் தகப்பனார்
#மகாபெரியவா_அருள்வாக்கு
சரீரம் எடுத்தது சாதனைக்கே!
மனதை அடக்குவதற்கு இரண்டு சாதனங்கள் உண்டு. வெளிப்படையாய் செய்வது பகிரங்கம். தனக்கு மட்டும் தெரியச் செய்வது அந்தரங்கம். தானதர்மங்கள் செய்வது, பூஜிப்பது, யாகம் நடத்துவது போன்ற செயல்கள் பகிரங்கமாக பலருக்குத் தெரியும்படி செய்வதாகும்.
அந்தரங்க சாதனம் என்பது தியானம் செய்வதாகும். தியானத்திற்கு துணை செய்வது ஐந்து குணங்கள். அவை அகிம்சை, சத்தியம், தூய்மை, புலனடக்கம், திருடாமை ஆகியவை, இந்த ஐந்து நற்குணங்களால் மனதை அடக்கினால் தியானம் எளிதில் கைகூடும்.
அகிம்சை என்பது எல்லாவுயிர்களையும் அன்புமயமாகப் பாவிப்பதாகும்.
எண்ணம், சொல், செயல் இம்மூன்றாலும் உண்மைவழியில் நடப்பது சத்தியம். தூய்மை என்பது அகத்தூய்மை, புறத்தூய்மை ஆகிய இரண்டுமாகும். புலனடக்கம் என்பது புலன் களை கட்டுப்பாட்டில் வைப்பதாகும். அதாவது கண் முதலிய ஐம்புலன்களையும் ஒழுக்கநெறியில் செலுத்துவதாகும் . திருடாமை என்பது பிறர் பொருள் மீது
#தீண்டாதிருமேனி_பெருமாள் சென்னையை அடுத்த கொல்கத்தா நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ள #சிறுவாபுரி_முருகன் கோயில் அருகில் உள்ளது இப்பழங்கால பெருமாள் கோவில். ஆரண்ய நதியும் கொசஸ்தலை நதியும் இருபக்கம் செல்லும் கிராமத்தில் #வால்மீகி முனிவர் தனது ஆசிரமத்தை அமைத்து இருந்தார். வால்மீகி
ஆசிரமத்தில் ராமபிரானின் புதல்வர்களான லவன் - குசன் இருவரும் வந்து தங்கி, வில் - அம்பு எடுத்து குருகுல பயிற்சி செய்ததால், சிறுவர்கள் அம்பு எடுத்து எய்த ஊர் என்ற பெயர் பெற்று நாளடைவில் சிறுவாபுரி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
வால்மீகி செய்த பிரம்ம யாகத்தில், வரதராஜ பெருமாள் அம்ச பூதத்தில்
லவன் குசன் இருவருக்கும் காட்சி அளித்தார். அதன்பின் வரதராஜ பெருமாள் விக்ரமாக எழுந்தருளினார். ஸ்ரீதேவி, பூதேவி இருவரும் எம்பெருமானோடு எழந்தருளினர். வரதராஜ பெருமாள் சதுர்பூஜமாகி திருவூரக (பாம்பு) அம்சமாக வால்மீகி ஆசிரமத்தில் வில் அம்பு பயிற்சிக்கு வந்த லவன் குசன் காட்சி அளித்ததாக
#பிடாரிசெல்லியம்மன்_ஆலயம்
சென்னை வேளச்சேரி பகுதியில் மூன்று கோயில்கள் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றவை. 1.தண்டீஸ்வரம் கோயில், இங்கு சிவன் அருள்பாலிக்கிறார்.
2.யோக நரசிம்மர் கோயில்
3.பிடாரி செல்லியம்மன் கோயில். இந்த 3 கோவில்களும் பல்லவ காலத்தில் கட்டப்பட்டவையாகும். இவை அருகருகே இருப்பதும
ஒரே மாதிரியான தோற்றம் கொண்ட கோயில்களாகவும் காணப்படுகின்றன. வேளச்சேரி, தண்டீஸ்வரம் சிவன் கோயில் எதிரே அழகிய கட்டிட வேலைப் பாடுகளுடன் அருள்மிகு பிடாரி செல்லியம்மன் திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயிலில், சாமுண்டேஸ்வரி, பிரம்மி, வாராஹி, வைஷ்ணவி, மகேஸ்வரி, கௌமாரி, இந்திராணி ஆகிய சப்த
மாதர்கள் அருள் பாலிக்கிறார்கள். உற்சவராக, பிடாரி செல்லியம்மன் அருள்கிறாள். இவர்களுடன், விநாயகரும் இருப்பது கூடுதல் சிறப்பு. மேலும், தட்சிணாமூர்த்தி, காவல் தெய்வங்கள், நவகிரகங்கள் ஆகியவை தனித்தனி சந்நதிகளாக இருந்து அருள்பாலிக்கின்றனர். #கிராமதேவதை
பிடாரி செல்லியம்மன், வேளச்சேரிக்க
படுகிறது. மழுவுடையார் சிவபெருமானின் கைகளில் இருக்கும் மழு ஆயுதமாவார். இவருடைய சிற்பத்தின் நெற்றிப் பகுதியில் மழுவைப் போன்ற புடைப்பு உள்ளது. #சண்டி#முண்டி
சிவபெருமான் முப்புரங்களை தன்னுடைய புன்சிரிப்பால் எரித்தார். அப்போது எழுந்த தீயில் பூவாக லிங்கம் தோன்றியது அதனை இரு அரக்கர்கள்
கட்டிப் பிடித்தனர். அவர்களே சண்டி, முண்டி என்ற இரு துவாரபாலகர்களாக ஆனார்கள். #நந்தி#மகாகாளர்
நந்தி மற்றும் மகாகாளர் ஆகியோர் சிவபெருமானின் துவாரபாலகர்களாக சில கோயில்களில் உள்ளனர்.
கர்நாடக மாநிலம் #தலக்காடு_வைத்தியநாதர் கோயிலில் நந்தி ஆண் கல்லாலும், மகாகாளர் பெண் கல்லாலும்