சென்னையை அடுத்த காரப்பாக்கம், பெரிய பெரிய ஐ.டி., நிறுவனங்கள் சூழ்ந்த பகுதியாகும். முன்னொருகாலத்தில், இப்பகுதி விவசாயம் செய்யும் செழிப்பான பகுதி. பல ஊர்களுக்கு அன்னமிட்ட பகுதி. ஏராளமான விவசாயிகள் வாழ்ந்த பகுதி.
1
அன்று அவர்களுக்கு அருளவே “கங்கை அம்மன்’’ இங்கு (காரப்பாக்கம்) கோயில் கொண்டாள். அப்போது, 300 குடும்பங்கள் மட்டுமே வாழ்ந்து வந்ததாக கூறப்படுகிறது. தற்போது, 50,000த்திற்கும் மேற்பட்ட குடும்பங்கள் வசித்து வருகிறார்கள். எப்படி இங்கு கங்கை அம்மன் தோன்றினாள்?
2
அதற்கு நாம் பல நூற்றாண்டிற்கு முன்பு செல்லவேண்டியிருக்கிறது.
கபில முனிவர், இறைவனை வேண்டி கடும் தவமிருக்க, கங்கையிலிருந்து கமண்டலத்தில் தண்ணீரை எடுத்து வரும் பொழுது, கால் இடறி, கையில் இருந்த கமண்டலம் கீழே விழுந்துவிடுகிறது. அதினுள் இருந்த கங்கை நீர் சிதறின.
3
சிதறிய நீரில், சுயம்பு வடிவ கங்கை அம்மன் தோன்றினாள். எஞ்சிய நீர், திருக்குளமாக மாறியது. அந்த திருக்குளம், வற்றாத குளமாக இன்றும் இருப்பது ஆச்சரியம்.
4
தோன்றிய சுயம்பு அம்மன், ஏறத்தாழ 300 ஆண்டுகாலமாக பனைஓலையால் செய்த கொட்டகையில், வேப்ப மரத்தடியில் பக்தர்களுக்கு கங்கை அம்மனாக அருள்பாலிக்கத் தொடங்கினாள்.
5
குறிப்பாக, இந்த பகுதி விவசாயம் செய்யும் பகுதி என்பதால், விவசாயினர்களுக்கு அருளினாள் கங்கை அம்மன். ஆகையால், விவசாயிகள் அதிகளவில் வரத் தொடங்கினார்கள். அதன் பிறகு, காரப்பாக்கத்தில் வசித்து வரும் லியோ சுந்தரம் என்பவர், 30 வருடங்களுக்கு முன்பு கோயில் கட்ட முடிவு செய்தார்.
6
சுயம்பு வடிவாக இருக்கும் கங்கையம்மனுடன், இன்னொரு கங்கை அம்மனை பிரதிஷ்டை செய்தார். அன்றிலிருந்து இவ்வாலயம் பிரசித்தி பெற தொடங்கியது.
7
சுமார், 8 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 5 நிலை ராஜகோபுரங்களை கட்டி, பெரிய ஆலயமாக அமைத்து, அதில் மீண்டும் ஒரு கங்கை அம்மனை பிரதிஷ்டை செய்தார்.
8
ஆக, பலாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சுயம்பு வடிவமாக தோன்றிய கங்கை அம்மன், 30 வருடங்களுக்கு முன்பு அமைத்த கங்கையம்மன், மற்றும் 8 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட கங்கை அம்மன் என மூன்று கங்கை அம்மன்கள் இருந்து, பக்தர்களுக்கு ஆசி வழங்கி வருகிறார்கள்.
9
அன்று விவசாயிகளின் இடமாக இவ்விடம் திகழ்ந்ததால், விவசாயினர்கள் ஆடி மாதம், ஏர் உழுது, தரமான விதை நெற்களை எடுத்து, கைக்குத்தல் அரிசி, அதில் கொஞ்சம் வெல்லத்தை கலந்து படையல் செய்து, கற்பூரம் ஏற்றி அதிகமான விளைச்சல்களுக்காகவும்,
10
செழிப்பாக நெல் பயிர்கள் வளரவும், நன்றாக மழை பெய்து விளைச்சல் அடையவேண்டுமென்றும் வேண்டிக் கொள்வார்கள். இப்படி வழிபட்ட பின்னர்தான் விதைகளை நட்டு நெற்பயிர்களை வளர்ப்பார்கள்.
11
இப்பொழுது, விவசாயிகளின் இடங்கள் கட்டிடங்களாக மாறிவிட்டாலும், அன்று பூஜை செய்த விவசாயிகளின் சந்ததிகள் இன்று கங்கை அம்மனை மறவாது வழிபட்டு வருகிறார்கள்.
12
அதுமட்டுமா…! திருச்சி, மதுரை போன்ற பிற மாவட்டங்களிலிருந்தும், கிராமங்களிலிருந்தும் விவசாயிகள், கங்கை அம்மனை வழிபட்டு, இன்றும் சிறப்பு பூஜைகளை செய்கிறார்கள். அதே போல், அருகிலேயே மென்பொருள் நிறுவனங்கள் அதிகளவில் இருப்பதினால்,
13
அங்கு பணி புரிபவர்கள், இவ்வாலயத்திற்கு வந்து வேண்டிக் கொள்கிறார்கள். வேண்டியது நிறைவேறியதும் அன்னதானம், அபிஷேகம், புடவை சாற்றுவது என பலவற்றை செய்கிறார்கள்.
14
மேலும், இவ்வாலய அருகிலேயே, சுமார் 25 ஆண்டுக் காலமாக, கற்பகம்பாள் சமேத கற்பக ஈஸ்வரர் என்னும் சிவன் கோயில் ஒன்றும் அமைக்கப் பட்டுள்ளது. முன்னொரு காலத்தில் சில சிவன் அடியார்கள் ஒன்று தேர்ந்து கொட்டகையில் சிவனை பிரதிஷ்ட்டை செய்தார்கள். அதன் பின், ஓட்டினால் கோயில் அமைத்தார்கள்.
15
சில ஆண்டுகள் பிறகு, ஊர் மக்கள் ஒன்று சேர்ந்து கட்டிட வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய கோயிலை எழுப்பினார்கள்.
16
இந்த கோயிலானது, பழைய மகாபலிபுரம் சாலை செல்லும் வழியில், ரோட்டில் இருந்து சற்று உயர்ந்த நிலையில் காணப்படும். காலப் போக்கில் சாலையானது உயர்வாகவும், சிவன் கோயில் தாழ்வானதாகவும் மாறின.
17
உலகத்திற்கே படியளக்கும் பரமசிவன், தாழ்வான பகுதியில் இருப்பதை கண்ட அவ்வூர் மக்கள், சிவன் கோயிலை, தாழ்வான பகுதியில் இருந்து உயர்த்த வேண்டும் என்பதற்காக, அசாம் மாநிலத்திலிருந்து அதிநவீன தொழில்நுட்பத்தை கொண்டு கோயிலை இடிக்காது, சிவன் கோயிலை உயர்த்திவுள்ளனர்.
18
அன்று முதல் எங்கள் வாழ்வும் உயர்ந்துள்ளதாக, அங்கு தரிசித்து வந்த ஒரு பக்தர் தெரிவித்தார். பிரதோஷம் காலங்களில் அதிகளவில் மக்கள் வந்து பிராத்தனை செய்துக் கொள்கிறார்கள்.
19
கங்கை அம்மன், சிவன் ஆகிய தெய்வங்களை தவிர, ஸ்ரீதேவி பூதேவி சமேத ஸ்ரீவெங்கடேச பெருமாள், ராமர், கற்பகம்மாள், துர்க்கையம்மன், ஆஞ்சநேயர், வலம்புரி விநாயகர், வள்ளி தேவயானை சமேத ஸ்ரீமுருகப் பெருமான், சுவாமி ஐயப்பன், நவகிரக நாயகர்கள், தனி சந்நதியாக சனி பகவான், பைரவர் மூர்த்தி,
20
வரிசையாக 63 நாயன்மார்கள் என ஒரே ஆலயத்தில் அனைத்து தெய்வங்களும் இருப்பது சிறப்பிலும் சிறப்பு.
21
விசேஷங்கள் மற்றும் விழாக்கள்
இந்த ஊரை காத்தருளிக் கொண்டிருக்கும் கங்கை அம்மனுக்கு, ஆடி மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் திருவிழா நடைபெறும். அன்று பொங்கல் வைத்து வழிபடுவது இங்கு மிகவும் விசேஷம்.
22
இங்குள்ள ராமருக்கு, பங்குனி அல்லது சித்திரை மாதத்தில் வருகின்ற “ராம நவமி’’ விசேஷமாக கொண்டாடப்படுகிறது. அன்று, காலை முதலே ராமருக்கு பானகம், மோர் ஆகியவை நைவேத்தியம் செய்து பக்தர்களுக்கு விநியோகம் செய்யப்படுகிறது.
23
பிரதி பிரதோஷம் மற்றும் சனி பிரதோஷம் அன்று சிவபெருமானுக்கு சிறப்பு அபிஷேகம் செய்து அனைவருக்கும் அன்னதானம் நடைபெறுகிறது. மாலை 7.00 மணியளவில் மஹா தீபாராதனை நடைபெறும். பங்குனி உத்திரம் அன்று சிவபெருமானுக்கு திருக்கல்யாண வைபவம் வெகு விமர்சையாக நடைபெறும்.
24
சிவனும், பார்வதியும் பங்குனி உத்திரத்தன்று, வற்றாத குலத்தில் சிறப்பு அபிஷேகம் மற்றும் அலங்காரங்கள் செய்யப்பட்டு, தெப்ப திருவிழா நடைபெறுகிறது. பின்னர், ஊஞ்சல் சேவை, பாட்டுக் கச்சேரி என சிறப்பாக கொண்டாடப்படும்.
25
அன்றிரவு பள்ளியறை பூஜையுடன் விழா நிறைவடையும். சிவராத்திரி அன்று நான்கு கால பூஜைகள் நடைபெறுகிறது. அன்று மட்டும் சுமார் 10,000 பக்தர்கள் வருகை தருகிறார்கள். கார்த்திகை தீபத்தன்று சொக்கப் பானை விழா கொண்டாடப்படுகிறது.
26
மார்கழி 30 நாட்களும் சிவனடியார்கள் ஒன்று சேர்ந்து திருப்பள்ளியெழுச்சி கூறி தேவாரம், திருவாசகம் ஆகியவற்றை பாடுவார்கள்.
பிரதி சங்கடஹர சதுர்த்தி அன்று விநாயகருக்கு சிறப்பு யாகம் மற்றும் சிறப்பு அபிஷேகங்கள் நடைபெறுகின்றன.
27
மேலும், காரிய சித்தி, `ராம பக்த ஆஞ்சநேயர்’ என்று பெயர்க் கொண்ட 11-அடி ஆஞ்சநேயருக்கு, அனுமன் ஜெயந்தி அன்று பிரம்மாண்டமான அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. பிரதி சனிக்கிழமை அன்று 108 வடை மாலை சாற்றப்படும்.
28
கல்யாணம் சித்தி, வெளிநாட்டு வேலை, ஆகியவற்றுக்கு வட மாலை சாற்றி வேண்டி வழிபடவேண்டும். குழந்தை பாக்கியம் மற்றும், சுக பிரசவமாக இங்குள்ள ஆஞ்சநேயருக்கு சாற்றப்படும் வெண்ணெய்யை சாப்பிட்டு வந்தால், குழந்தை பேறு கிடைக்கும்.
29
சுக பிரசவமாகும்.குழந்தை பேறு, சுக பிரசவம் ஆகியவை, வேண்டுதலின் பெயரில் நடந்தால், குழந்தைவுடன் ஆஞ்சநேயரை வழிபட்டு, அர்ச்சனை செய்துக் கொள்கிறார்கள். ஐயப்பனுக்கு, கார்த்திகை 1 முதல் மகர ஜோதி வரை பக்தர்கள், மாலை அணிந்து வழிபாடு செய்கிறார்கள். திருவிளக்கு பூஜை நடைபெறுகிறது.
30
அன்று, மாலை 6.00 மணி அளவில், ஐயப்பனுக்கு விசேஷ ஹோமங்கள் நடைபெறும். மேலும், சனீஸ்வரன் தனி கோயில் கொண்டுள்ளது சிறப்பாக பார்க்கப்படுவதால், சனீஸ்வரனுக்கு எள் தீபம் ஏற்றி வழிபாடு செய்கிறார்கள்.
31
இக்கோயிலில் தினமும் மாலை 6.30 மணிக்கு வெண்பொங்கல், புளியோதரை போன்ற அன்னதானம் நடைபெறுகிறது.
32
கோயில் இடம்:பழைய மகாபலிபுரம் சாலை, காரப்பாக்கம், சென்னை – 97. கோயம்பேடு பேருந்து நிறுத்தத்திலிருந்து 570 என்கின்ற பேருந்தில் செல்லலாம். பேருந்து நிறுத்தம்:காரப்பாக்கம் கங்கை அம்மன் குளம், அரவிந்த் திரையரங்கம் அருகில். 🙏
#பிரண்டை அல்லது #வச்சிரவல்லி (Cissus quadrangularis) மருத்துவப் பயன்பாடுடைய தாவரமாகும். இக் கொடித் தாவரம் பற்றைக் காடுகள், வேலிகளில் வளர்கிறது.
முழுக்கொடியும் மருத்துவப் பயன்பாடுடையதாகும். பிரண்டையில் ஓலைப் பிரண்டை, உருட் பிரண்டை, இனிப்புப் பிரண்டை, புளிப்புப் பிரண்டை, முப்பிரண்டை எனப் பல வகைகள் உண்டு.
பிரண்டையானது எலும்புகளை பலப்படுத்தும் மருந்தாகவும், ரத்த மூலத்துக்கான மருந்தாகவும், வாயு பிடிப்பு, கைகால் குடைச்சலுக்கான மருந்தாகவும் பயன்படுகிறது.
#செம்பருத்தி அல்லது செவ்வரத்தை (Hibiscus rosa-sinensis) என்பது இந்தியா,இலங்கை போன்ற வரள்வலய இடங்களில் வளரும் தாவர இனம் ஆகும். இது செடி இனத்தை சார்ந்தது. இதன் பூ மருத்துவ குணங்களை கொண்டதாகும்.
இது கிழக்கு ஆசியாவில்
தோன்றிய ஒரு தாவரமாகும்.
இது சீன ரோஜா எனவும் அழைக்கப்படுகிறது . இது மலேசியாவின் தேசிய மலராகும். இது பொதுவாக அழகுத்தாவரமாக வளர்க்கப்படுகிறது
மருத்துவக் குணங்கள்
செம்பருத்திப் பூ அதிக மருத்துவக் குணங்களைக் கொண்டது. இவற்றின் இலை, பூ, வேர் என அனைத்தும் மருத்துவத் தன்மையுள்ளவை.
#திப்பிலி (Piper Longum), எனும் பல பருவத்தாவரம், Long Pepper (அ) Indian Long Pepper என்றும் ஆங்கிலத்தில் அழைக்கப்படும். Piperaceae குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இத்தாவரம் ஒரு பூக்கும் கொடி ஆகும்.
ஒரு மூலிகைத் தாவரமான இது அதன் பழத்திற்காகவே பயிரிடப்படுகிறது, பொதுவாக அப்பழத்தை உலர்த்தி, மசாலா மற்றும் சுவையூட்டியாகப் பயன்படுத்தப்படும்.
கருப்பு, பச்சை மற்றும் வெள்ளை மிளகு பெறப்படும், தனது நெருங்கிய இனமான
கரும்மிளகை (piper nigrum) ஒத்த சுவையோடும், அதைக் காட்டிலும் மேலும் காரமாவும் இருக்கும்.
#சித்தரகம் (ஆங்கிலம்: White Leadwort (தாவரவியல் பெயர்: Plumbago zeylanica)
என்றழைக்கப்படும் இது, தென்னிந்திய
பிராந்தியத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்டது.
இந்தியாவின் கிழக்கு மற்றும் வடகிழக்கு மாநிலங்களான பீகார்,
மேற்கு வங்காளம், மற்றும் தென்னிந்திய மாநிலங்களில் வளர்க்கப்படும் மருத்துவத் தாவரமாகும்.
சித்தரகத்தின் இலைகள், இலைக்காம்புள்ளமை அல்லது ஒட்டிவாழ் தன்மையும், மற்றும் முட்டை வடிவம் கொண்ட, மற்றும் நீளம் 5-9 × 2.5-4 செ.மீ. அளவில் கத்திகள் தலைகீழ் ஈட்டி வடிவானது. தொற்றிப் படரும் புதர் வகை பல பருவத் தாவரமான இது 5 மீ உயரம் வரை வளரக்கூடியது.
#கீழாநெல்லி (Phyllanthus niruri) ஒரு மருத்துவ குணமுடைய செடியாகும். இது ஏறத்தாழ அரை மீட்டர் வளரும் ஓராண்டுத் தாவரமாகும். செடி முழுதும் மருத்துவப் பயன்பாடுடையதாகும்.
இது வெப்பமண்டல பகுதிகளில் வாழும் குற்றுச் செடியினத்தை சேர்ந்தது ஆகும். இந்தியாவின் எல்லா பகுதிகளிலும் காணப்படுகிறது. சுமார் ஒரு அடி உயரம் வரை வளரும் தன்மைஉடையது. இதன் இலையின் அடிக்காம்பில் வரிசையாக காய்கள் காய்ப்பதால் கீழ்காய்நெல்லி என பெயரிட்டு அழைத்தனர்.
பேச்சு வழக்கில் கீழாநெல்லி, கீழ்வாய் நெல்லி, கீட்காநெல்லி எனவும் அழைக்கின்றனர்.