There have been multiple questions /doubts /clarifications after the Govt announced the installation of #SengolAtNewParliament . Wanted to pick of few of the points & try to reason out.
First, is it really true that British asked for a Symbol ? Possibly yes as they give lot of
importance to traditions & in all probability the question might have been asked to Nehru formally or informally. Why did Nehru speak to Rajaji? That is because Rajaji was by far the best of his close aides who has knowledge on the traditions &heritage of the country at that time
Note that this incident is officially recorded in the Thiruvavaduthurai records & no reason to suspect it
Rajaji was a Vaishnavite & Kanchi Mutt was famous at that time. Why Thiruvavaduthurai then? Thiruvavaduthurai Adheenam has a treasure trove collection of historical records
with many manuscripts from Sangam Days. If one reads ‘En Sarithiram’ of U Ve Saminatha Iyer, this can be inferred as it was like a mini university. So there is no surprise that the Adheenam was reached to provide a solution to the issue as Rajaji might have needed some historical
backing than going to Nehru with only a spiritual angle.
Why the Adheenam didn’t go? Sri Ambalavana Desikar who incidentally has the same name of the current Adheenam (Coincident?) was sick & that’s why he has asked his Thambiran to go for this occasion
This incidents was narrated by the current Adheenam & there is no room for any doubt on that front.
Then the laughable suggestion that the Sengol was just a gift. Of the 1000s of Mutt’s across India, the Adheenam sending a group of Othuvars, a prominent Nageswara Vidwan
(TN Rajaratnam Pillai) and others for just giving a gift ? Of all the ‘gifts’ received, this incident figures predominantly in ‘Time’ Magazine and in the book ‘Freedom at Midnight’ ? One must be kidding if they think this is just a gift. It definitely has a significance & hence
the prominent reference of Sceptre & handing over ceremony with the a Photo
Perhaps the bizarre thing is few saying Sengol is a Symbol of monarchy. Innumerable literature & inscriptional evidence in Tamil history says Sengol is a Symbol of Dharmic rule,good Governance & Justice
Kings were holding it in those times while conducting the affairs of the country as they were the rulers. During current times of democracy,it needs to be in the place where the governance happens. So saying Sengol is symbol of monarchy shows nothing but ignorance of our heritage
Now the Adheenam himself has come forward to expose the lies of naysayers
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
சோழர்கள் பிராமண அடிவருடிகள் என்று கூவும் கூட்டம் ஒருபுறம். சோழர்கள் நல்லவர்கள் ஆனால் பிராமணர்கள் அவர்களை ஏமாற்றிவிட்டார்கள் என்று சொல்லும் இப்படிப்பட்டவர்கள் மறுபுறம். என்னென்ன வகையில் எல்லாம் உண்மைகளை இவர் திரிக்கிறார் என்று பார்ப்போம்.
ஏதோ செப்பேடுகள் ஆந்திர பிராமணர்களால் கொண்டுவரப்பட்டது என்று அளந்துவிட்டு ஆரம்பிக்கும் இவர்,நின்றசீர் நெடுமாறன் காலத்திலேயே வெளியிடப்பட்ட இளையான்புத்தூர் செப்பேட்டை அடியோடு மறைத்துவிட்டார். அதை எழுதியவர் பிராமணர் அல்ல. பெரும்பணைக்காரன் என்ற தச்சன். அது அந்தச் செப்பேட்டிலேயே உள்ளது
இப்படிச் சோழர்களுக்கு முன்னால் பாண்டியர் செப்பேடுகள் பல உள்ளன.
அடுத்து சோழர் கல்வெட்டில் சமஸ்கிருதம் இல்லை, மனுஸ்மிருதி இல்லை என்றெல்லாம் அடித்துவிடுகிறார். வீரராஜேந்திர சோழனின் கன்னியாகுமரிக் கல்வெட்டு 419 சமஸ்கிருத வரிகளைக் கொண்டது. அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அதே வம்சாவளிதான்
ஆதித்த கரிகாலனின் கொலையைப் பற்றி ஆளாளுக்கு இஷ்டத்துக்கு அவ்வப்போது எழுதுகிறார்கள். அதுவும் பொசெ சீசனில் சத்தம் அதிகமாகவே கேட்கிறது. இதில் முக்காலே மூணு வீசம் பேர் அதைப் பற்றிச் சொல்லும் உடையார்குடிக் கல்வெட்டை படித்ததேயில்லை என்பதே நிஜம். ஆக உண்மை என்ன என்பதைக் கொஞ்சம் பார்ப்போம்
முதலில் ஆதித்த கரிகாலனைக் கொன்றதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டது மூன்று பேர். நால்வரல்ல. உடையார்குடிக் கல்வெட்டு துரோகிகள் என்று மூவரையே சொல்கிறது. சோமன், ரவிதாசன், பரமேஸ்வரன் ஆகிய மூவரே நேரடிக் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள். இவர்களுக்கு உடந்தையாக இருந்ததாலோ (அ) இவர்களை ஆதரித்ததாலோ மற்ற
உறவினர்களுக்கும் தண்டனை அளிக்கப்பட்டிருக்கிறது இதில் தான் ரேவதாசன் வருகிறான். நேரடிக்குற்றம் சாட்டப்பட்ட மூவரும் பிராமணர்கள் என்பதில் எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை. ஆனால் அவர்கள் பூஜை செய்பவர்கள் அல்ல. அரசில் வேலை பார்க்கும் க்ஷத்திரியப் பிராமணர்கள். இவர்களைப் பற்றி ஏற்கனவே
இந்தா வந்துட்டானுங்க. இன்னொரு பொய்யை தூக்கிட்டு. பொய்யை திரும்ப திரும்ப பரப்பினா அது உண்மையாகிடும்ற நோக்கம். இதுக்கு என்ன ஆதாரம்னு பாத்தா அது அகத்தியதாசனின் புத்தகமாம். அவ்வளவு பெரிய ‘ஆய்வாளர்’ என்ன எழுதியிருக்கார்னு பாத்தா
ஆதித்த கரிகாலனும் குந்தவையும் இரட்டைப் பிள்ளைகளாம். உத்தமசோழர் பதவிக்கு வரும்போது ராஜராஜனுக்கு எட்டு வயதாம் (அப்பவே அரசை விட்டுக்கொடுத்துட்டார்). இதுக்கெல்லாம் ஆதாரம் எங்கேன்னு பார்த்தா அது அரேபிய நாட்டு ஆவணங்களில் இருக்காம், அதாவது சோழ நாட்டு வரலாறு. கூசாமல் புளுகுவது எப்படின்னு
திடீர் வரலாற்றாசிரியர்களின் புது அஜெண்டா ஆதித்த கரிகாலன் “ஆட்சி செய்தார்” என்று சொல்வது போல. ராஜகேசரி சுந்தர சோழர் பொயு 971 வரை உயிரோடிருந்தார் என்பதற்குக் கல்வெட்டு ஆதாரங்கள் உண்டு. பொயு 957ல் ஆட்சிசெய்ய ஆரம்பித்த அவரது 14ம் ஆட்சியாண்டுக் கல்வெட்டு திருக்கழித்தட்டையில் உள்ளது
போலவே உத்தம சோழரின் 16ம் ஆட்சியாண்டுக் கல்வெட்டு திருக்கருகாவூரில் உள்ளது. ராஜராஜனின் ஆட்சியாண்டுத் தொடக்கம் பொயு 985 என்று வானியல் குறிப்புகளின் படி நிரூபிக்கப்பட்ட நிலையில் ஆதித்த கரிகாலன் ஆட்சி செய்வதற்கு இடைவெளி ஏது ? தவிர ஆதித்த கரிகாலனுக்கும் உத்தம சோழருக்கும் பரகேசரி என்ற
அடைமொழி உண்டு. சோழர் சரித்திரத்தில் அடுத்தடுத்த இரண்டு அரசர்களுக்கு ஒரே அடைமொழி இருந்ததே இல்லை. வாரிசு முறைப்படி அடுத்த அரசன் அறிவிக்கப்பட்டு முறைப்படி அபிஷேகம் நடக்கும்போது இந்த அடைமொழி சேரும். அந்த இளவரசர்கள் தந்தையோடு ஆட்சி நடத்துவார்களே தவிர (co regent) அது அரச பதவியல்ல
The Ther (temple Chariot) is one of the main reasons why Thirumalai Nayakar has instituted the #Chithiraithiruvizha. He made two big chariots for the temple & Ratha Utsavam used to happen during the month of Masi (hence the street name). But there weren’t enough people to pull
them as it was a busy harvest season. On the other hand during Chithirai month, the Pournami festival was celebrated in a grand manner in the nearby Alagar Kovil. Sri Kallalagar used to come to a place called Thenur on the banks of Vaigai to bless ‘Manduka Maharishi’, a Rishi
affected by a curse as per the legends. As it is a ‘free’ month, lakhs of people used to come for this festival from the surrounding villages. Thirumalai thought of using them to pull Madurai temple Ther. So he changed the chariot festival to Chithirai along with Thirukalyanam.
After crowned as the queen, Goddess Meenakshi undertakes Digvijaya. Everyone who tries to fight with her gets defeated & she reaches Kailash. Nandi tries to stop her but couldn’t. Siva hears the commotion, comes out & on seeing him Meenakshi realises that He is her husband.
Siva tells that He will come to Madurai & marry her. As promised, Siva reaches Madurai with his usual attire of Tiger skin, Snakes & Kapala garland. The people of Madurai are shocked and runs away seeing him. Kanchanamala, mother of Meenakshi is not happy hearing this.
Siva informs Meenakshi that he will come to marriage properly dressed as per the wish of Mamiyar. He changes himself into a beautiful Prince,Sundarar & walks into marriage hall. Seeing such a handsome Mappillai, Kanchanamala puts a Drishti Pottu on his cheek. This is the only day