💢 #Cantabria aparece representada, a través de este #etnónimo?/#topónimo?, en el mapamundi de Ebstorf (ca. 1234, siglo XIII), el mapa medieval de mayor tamaño de cuantos se conocen hoy en día.
El mapamundi de Ebstorf, de 3.58 x 3.56 m., se descubrió hacia 1830 en un convento de monjas de la ciudad alemana de Ebstorf (Baja Sajonia, entorno del Lüneburger Heide). Aunque en un primer momento se le atribuyó a Gervasio de Ebstorf, ahora se piensa que es una obra...
... colectiva, realizada por las monjas de ese convento de benedictinas de Sajonia en la primera mitad del siglo XIII.
Lamentablemente, el mapamundi original ardió por completo durante el bombardeo aéreo nocturno lanzado sobre Hannover por la RAF británica la noche del 8 al 9 de octubre de 1943. Lo que conservamos hoy son copias y reproducciones hechas a partir de fotografías.
#Cantabria aparece representada en este mapamundi por dos términos: "CANTAB. REGIO", y "CANTAB. C."
Si nos fijamos en otras partes del mapamundi de Ebstorf, podemos ver que la abreviatura "c." del mapa corresponde a la palabra latina "civitas", que alude a un lugar urbanizado. En otros casos, el mapa emplea la abreviatura "op.", del latín "oppidum".
Ese último es el caso del vecino "Vacce op.", en lo que el mapa denomina "Wasconia", un término que, probablemente, nos permite ver la influencia de los textos de Isidoro de Sevilla en quienes concibieron el mapa, tal y como mi colega José Ángel Hierro me hizo ver en su día.
Para desarrollar las abreviaturas de las menciones a #Cantabria, también nos podemos fijar en otras partes del mapa. En principio, el "CANTAB. REGIO" podría reflejar un "CANTABRORUM REGIO", que aparece con frecuencia en los textos. Desarrollado así, sería un etnónimo.
No obstante, fijándonos en otras partes del mapa, como en la próxima Galicia, la abreviatura podría simplemente reflejar un CANTABRIA REGIO, al modo en que las autoras del mapa escriben GALLICIA REGIO, y el propio WASCONIA. De esta manera, incluyen más bien un topónimo.
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Los dibujos son dos, representan molino y presa, y fueron realizados a comienzos del siglo XVI, en 1518. Se conservan actualmente en el Archivo de la Real Chancillería de Valladolid.
Los elementos del ingenio hidráulico están representados con cierto detalle, como es el caso de esta presa, esta compuerta y este #calce en el "rio de Agüera".
💢 ¿ Aparece #Cantabria representada en el muy conocido mapamundi de Fra Mauro (ca. 1450) ??
Yo diría que sí, y que quizá más de lo que parece. En este #jilu explico por qué... 🔎👇
Hacia 1448, o entre 1457 y 1459, Fra Mauro, un monje camaldulense que tenía un taller de cartografía en el monasterio de Murano, próximo a Venecia, elaboró allí un completo mapamundi. Al parecer, era un encargo del rey Alfonso V de Portugal.
Existen actualmente dos copias del mapa de Fra Mauro, cuyo original se ha perdido. Una de ellas se conserva en la Biblioteca Marciana de Venecia y es una copia hecha por el propio Fra Mauro, acabada a su muerte por Andrea Bianco, de su taller. La otra es la copia realizada por...
Hoy, 24 de diciembre, os deseo unas felices fiestas, y os recuerdo, en este “jilu” 🧵, algunas “costumbres” cántabras propias de la #Nochegüena que se han ido perdiendo…💢🥳🧐👇
La primera, la de “relinchar”. En el cuento “La noche de Navidad”, publicado por José María de Pereda en 1864 (en el libro “Escenas Montañesas”). La tía Simona y su hija se encuentran en casa cuando “se oye en el corral un coro de relinchos y un ruido…
… sobre los morrillos, como si avanzaran veinte caballos -¡Ahí están los ladrones! Diría en tal caso un ciudadano alarmado. Pues no, señor: son los marzantes, es decir, dos docenas de mocetones del lugar que andan recorriéndole de casa en casa”.
Hoy,🧵sobre la indumentaria tradicional masculina de los cántabros pasiegos, elaborado a partir de la muerte accidental de un joven de 22 años llamado Josef, consignada en un registro de defunción de 1797 de la parroquia de Santa María de Muslera en Guarnizu ¡Adrentu jilu!!💢
Aunque se ha escrito mucho sobre la indumentaria propia de los cántabros pasiegos en los siglos XIX y XX, no es gran cosa lo que sabemos sobre la forma en que vestían en siglos precedentes.
Además, las investigaciones han privilegiado, hasta la fecha, el conocimiento de la indumentaria femenina, particularmente a través de un examen de las fotografías de las mujeres que se ganaban la vida ejerciendo la lactancia mercenaria, las llamadas “nodrizas pasiegas”...
Hoy,🧵sobre una mujer cántabra que es Historia de nuestro #Folklore#MúsicaTradicional, y que puede ser mejor conocida gracias a la digitalización de la prensa publicada en Cantabria a principios del siglo XX ¡Adrentu jilu sobre la #tolana (de Ruiloba) Mari Cruz Moriyón!! 💢♀️
Mari Cruz Moriyón es una figura fundamental para conocer el #folklore de Ruiloba, que no sólo es una parte muy significativa del rico #PatrimonioInmaterial de Ruiloba, sino una parte muy importante del #PatrimonioCultural de Cantabria.
La prensa antigua es una fuente de información histórica y etnográfica-antropológica de enorme interés, algo que no siempre se sabe (o se quiere) apreciar en su justa medida. Ello nos da una idea del papel pasado (y presente) de las/los periodistas en la transmisión de saberes…
En este hilo de hoy, fruto de una investigación que desarrollo con @DLobete, cuento cosas acerca de la existencia ¿Presente? de registros sonoros hablados en #cántabru de finales del XIX o principios del XX, algo muy relevante para el #PatrimonioLingüístico de💢Cantabria🧵👇
Este hilo quizá nos recuerde a todas/os el valor, y a la vez, la fragilidad, de nuestro #PatrimonioCultural#PatrimonioEtnográfico#PatrimonioLingüístico, y nos de idea de lo mucho que habrá que investigar para conocerlo y preservarlo mejor. Os cuento por qué.
En septiembre de 1907, el santanderino Eduardo de Huidobro publica en “El Diario Montañés” una semblanza del escritor costumbrista cumillanu Domingo Cuevas (1830-1907), autor de “Antaño” (1903). Cuevas había muerto en Cumillas el 28 de agosto, y Huidobro escribió una necrológica.