Une réflexion sur la saison 2 de #HouseOfTheDragons, sur les pratiques politiques médiévales, et en particulier sur la question des conflits et des manières de faire la paix. Un thread sans spoil avec plein de Moyen Âge dedans ⬇️! poke @LaGardedeNuit @breton_justine
Un des trucs qui m'a frappés dans cette saison est que les deux camps (Verts/Noirs) sont bloqués. Aucun des deux n'envisage d'issue au conflit à part une victoire écrasante et l'élimination physique de ses adversaires.
Tous les protagonistes sont démunis : ils ne savent pas quoi faire face au problème (deux prétendants à la couronne, de la même famille). Dans les scènes miroirs où Rhaenyra et Alicent discutent, on sent qu'elles n'ont aucune idée, aucune issue, aucune alternative.
Or, au Moyen Âge, les nobles ont l'habitude de ce genre de conflits. Ils sont à peu près omniprésents. Pensons aux faides mérovingiennes, aux interminables querelles entre Henri II Plantagenêt et ses fils rebelles, aux divisions guelfes/gibelins dans les communes...
Dans ce contexte, ils développent rapidement des solutions pour faire la paix, pour retricoter en permanence un tissu social menacé par les querelles.
Et c'est ce qui manque cruellement dans l'univers de GoT/HotD !
Aucun personnage, par exemple, ne pense à un mariage : Rhaenyra a pourtant deux fils et une pupille non mariés, Alicent a un fils et une petite-fille. Au Moyen Âge, unir deux lignées ennemies est LE grand moyen de mettre fin au conflit et de faire la concorde.
Pendant la IIIe croisade, on voit ainsi Richard Coeur de Lion proposer de marier sa sœur, Jeanne, au frère de Saladin. Le projet achoppe, mais on voit que l'idée c'est pas "on va s'entretuer" mais "comment fait-on pour arrêter le plus vite possible et faire une paix durable"
Autre solution : un partage du pouvoir. Les nobles médiévaux le font tout le temps, avec une grande inventivité politique. On a ainsi des coseigneuries, avec par exemple une rotation dans le temps : tu diriges le château 6 mois, puis c'est à mon tour.
Dans le monde scandinave, on a des co-rois, souvent des frères, qui règnent à deux ou à trois. Souvent avec une répartition des rôles : un roi s'occupe de la guerre, un de l'économie.
Bon c'est pas parfait du tout, il y a régulièrement des assassinats, mais ça fait partie du répertoire des pratiques politiques du temps.
Dernière solution : partager territorialement le royaume. C'est ce que font Mélisende, reine de Jérusalem, et son fils Baudouin III quand ils se disputent : la reine reçoit une partie du royaume à gouverner comme elle le veut. L'arrangement ne dure pas longtemps, mais il existe !
Et enfin, il y a des négociations permanentes. Les nobles adorent discuter, palabrer, y compris entre ennemis : cela fait partie de leur ethos nobiliaire. Dans la série, au contraire, seules les deux reines discutent (et encore). Les pourparlers entre les camps sont inexistants.
Bien sûr, je sais que l'intrigue de HotD est basée sur la Guerre de Cent Ans, qui prouve que ces solutions ne fonctionnent pas toujours, et qu'on peut avoir des conflits intrafamiliaux sans réelle solution, qui s'enveniment et se bloquent.
De même que, bien sûr, on a bel et bien des lignées nobiliaires, y compris au plus haut niveau, qui disparaissent entièrement après un conflit : pensons aux Hohenstaufen, qui dirigent le Saint Empire jusqu'à l'exécution du jeune Conradin en 1268.
Donc je ne dis pas que ces solutions ont historiquement évité des situations telle que ce qu'on voit dans HotD (qui bien sûr n'est pas une série historique #coucoulesdragons). Mais reste que c'est révélateur de voir que personne N'Y PENSE !
Ce faisant, la série enracine l'idée d'un Moyen Âge brutal, marqué uniquement par le droit du plus fort. Pour gagner le trône (de fer), il faut massacrer ses adversaires, point. Le vainqueur sera le survivant.
Cette représentation est aussi due à l'absence, dans l'univers fictionnel de GoT, d'un clergé chargé de faire la paix entre les nobles. Au Moyen Âge, les évêques, les prêtres, les moines sont des médiateurs, des négociateurs, des intermédiaires ; pas le cas des mestres.
Finalement, comme dans GoT, la série représente une culture politique très pauvre, uniquement basée sur la violence et la guerre. Loin de la subtilité inventive des nobles médiévaux...
Ce faisant, la série conforte les clichés sur le Moyen Âge !
Pour en savoir plus... ⬇️🙂
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Au Moyen Âge, 95% de la population vit à la campagne et de la terre. Pour les paysans, les grands prédateurs - ours, lynx et surtout loups - ne sont pas une menace lointaine mais un risque économique majeur et permanent.
Dès lors, certains royaumes vont littéralement faire la guerre au loup.
Charlemagne crée ainsi les luparii, des chasseurs de loups professionnels, dispensés du service militaire : faire la guerre contre les Saxons n'est pas plus important qu'éliminer les loups !
A l'heure de faire l'appel et de découvrir les prénoms de nos élèves, saviez-vous que le Moyen Âge est une période marquée par un changement complet dans la manière de nommer les gens ?
On parle de "double révolution anthroponymique", et c'est passionnant. Un thread ⬇️
Première révolution : la fin des noms romains/romanisés et, notamment, du système des tria nomina (Marcus Tullius Cicero). Avec l'arrivée en Occident de peuples germaniques, ces noms passent peu à peu de mode, même si certains survivent (Marcus, Julius, Felix, etc).
A leur place, on voit apparaître des prénoms... germaniques ! Clovis, Sigebert, Dagobert, Galswinthe, Brunehaut... Ou, moins connus, Leutgarde, Fryshilde, Gansbold, Hildevoud, Protline, Framberte... (oui je sais ça fait rêver hein ?)
Un soldat africain pendant la bataille d'Hastings (1066) ? Réponse de médiéviste : 1/ c'est possible ; 2/ c'est très improbable ; 3/ on s'en fiche car c'est de la fiction ; 4/ ces réactions outrées sont très signifiantes.
1/ C'est possible. Les sociétés anciennes sont plus connectées qu'on ne le pense souvent, et l'Afrique, y compris l'Afrique subsaharienne, n'est pas coupée de la Méditerranée. Il y a des flux de biens et de personnes (marchands, soldats, esclaves, pèlerins, etc).
1/ Ces flux ont d'ailleurs laissé des traces archéologiques, y compris en Grande-Bretagne : dans cet article, des fouilles dans un cimetière anglais du VIIe siècle ap JC où on a retrouvé une personne ayant un ancêtre récent originaire d'Afrique de l'Ouest
On a pris notre courage à deux mains avec @HMedievale et on a regardé « Saint Louis raconté par Philippe de Villiers » diffusé dimanche soir sur CNews. On n’a pas été déçu du voyage, car comme toujours de Villiers propose une vision très personnelle...
Un fil à dérouler ⬇️!
Tout d’abord, deux éléments de contexte. 1/ Philippe de Villiers s’est sans doute appuyé pour cette émission sur son livre « le Roman de saint Louis » publié en 2014, qu'on a lu. 2/ L'émission est sortie dimanche 24 août, veille du 25, jour de la Saint-Louis.
Dès le début, Villiers annonce la couleur : « la vie de saint Louis est un trésor. Les enseignements que j’en ai tiré sont des lumières pour aujourd’hui ». Saint Louis « incarne le beau, le grand, le bien [et] notre civilisation, qui est la civilisation chrétienne »
Quand on pense à la Muraille de Chine, on imagine souvent un édifice comme le Mur dans Game of Thrones...
Mais de nouvelles fouilles archéologiques montrent que ces fortifications médiévales avaient des buts variés, et souvent plus civils que militaires. Un thread ⬇️
Ici, on n'est pas dans la partie la plus célèbre de la Muraille de Chine, mais dans ce qu'on appelle le Medieval Wall System, un ensemble de fortifications de 4000km de long construit entre le Xe et le XIIe siècle, essentiellement par la dynastie Jin
Les archéologues ont fouillé une partie du mur et un fortin situés sur la partie mongole de cet ensemble. Or, la surprise, c'est que le mur en lui-même est un simple fossé accompagné d'une petite pile de terre. Aucune efficacité contre une armée d'envahisseurs... !
Au début de l'année 1195, Lothaire de Segni, un clerc qui va ensuite devenir pape sous le nom d'Innocent III, écrit un petit traité intitulé "Misère de la condition humaine". Il est ici traduit et commenté par O. Hanne (@BellesLettresEd). Un thread (déprimant 😅)⬇️!
Ce texte s'inscrit dans le contexte des traités du type "Mépris du monde", souvent écrits par des moines, qui listent les raisons de détester et de se détacher du "monde", càd du siècle, de la vie laïque avec ses tentations et ses péchés.
Classiquement, le futur pape explique ainsi que l'être humain est bien malheureux. Fabriqué par Dieu dans la terre, la moins noble des substances, conçu dans "le vil sperme", il vient au monde au milieu du sang, des larmes et des cris.