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Sep 23, 2024 15 tweets 5 min read Read on X
#Biodynamie Le fil promis à propos de ce livre - enfin je vais me contenter de l'introduction mise en ligne par l'éditeur, et parce qu'elle situe précisément l'enjeu: qu'est-ce qu'une enquête de sociologie sur la biodynamie dans le vin?
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& comme cette intro est en ligne, chacun pourra juger sur pièces - ou me contredire!
Le premier point qui m'interroge est sa façon de mettre en scène un exotisme des pratiques lors de son arrivée sur le terrain: oh quelle surprise! 😱
wildproject.org/media/pages/li…
ces gens font ce qu'ils font "le plus naturellement possible": qui sont ces gens qui font l'air de rien des trucs bizarres avec des cornes et des bouses de vache? 😱
Cette fausse ingénuité de l'ethnographe qui débarque sur le terrain, à d'autres...😏🙄 Image
Surtout que très vite, le principal problème (l'anthroposophie) est édulcoré / évacué: "Plus que les fondements occultistes de cet art du mouvement, la professeure cherche à mettre en avant..."
Circulez, y a rien à voir! Finis les farfadets, lutins & autres petits êtres 👋
Une page plus loin, tour de passe-passe, Jo l'Embrouille dans ses œuvres: l'anthroposophie devient une discipline académique (certes un peu spéciale), à savoir "une philosophie à caractère spiritualiste et ésotérique"
🧙
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On continue l'entourloupe; comment? Facile, il suffit de procéder à un comparatisme douteux, entre les viticulteurs en biodynamie et les paysans mexicains en lutte contre les OGM ricains de maïs que l'auteur a étudié pendant sa thèse
Il y a "des résonances entre les pratiques"; l'une est "la cousine éloignée" de l'autre...
& voilà, le tour est joué: "l'altérité du proche" en mode "Jeanne Favret-Saada sur le bocage mayennais"
Quel est l'intérêt de faire ça? Très simple: faire passer l'idée qu'il y a des "savoirs traditionnels" dans les 2 cas - voilà le cœur de l'entourloupe, alors que Jean Foyer sait très bien qu'il n'y a rien de "traditionnel" ou d'"autochtone" dans l'anthroposophie;
que le "Cours aux agriculteurs" est une invention totale de Rudolf Steiner en 1924, sans le moindre lien avec un territoire ou des pratiques réelles; Image
que la biodynamie actuelle ne s'appuie pas sur les pratiques existantes mais au contraire importe localement les dogmes du maître à coups de stages coûteux, etc.
10/13
Sans rire, sa question initiale: "dans quelle mesure peut-on parler d'animisme à propos de la biodynamie?"
J'imagine que c'est ça qui a fait fondre Descola... et d'autres!😢 Image
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Voilà pour l'exotisme; direction l'Anjou! Sachez qu'en France "la profession est donc sous pression pour trouver des alternatives à l'utilisation de ces produits", à savoir les pesticides (manifestement on n'a pas vécu la même loi agriculture en 2024...)
reporterre.net/Reduction-des-…
Vous voilà prêt-es pour la thèse centrale du livre: "ce couplage écologico-spirituel peut être interprété comme une forme de réanimation du monde"🙃🙃
13/13
PS: Vous verrez que rien n'a vraiment changé par rapport à un autre texte de Foyer dont j'ai déjà parlé:
Ni par rapport au texte cosigné avec Christelle Pineau...
Tout est assez redondant - et assez fatigant!

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Sep 19, 2024
#Katrina #NouvelleOrléans #MaladieMentale
Quelques mots donc sur ce texte de 2022 de l'anthropologue Anne Lovell: "Survivre au désastre après Katrina. Folie et déambulations dans une ville submergée" dans @RevueTerrain
🧶 1/15
Point important: sa distance avec le paradigme du trauma, à savoir "comment des personnes ‘normales’ réagissaient à un événement ‘anormal’"
Elle se focalise quant à elle sur le suivi de personnes déjà diagnostiquées (traumatiques ou autres) avant Katrina
Elle cherche à montrer comment ces personnes "ont constamment improvisé, profitant de ces moments propices ouverts dans le temps comprimé de l'urgence"
Comme ces femmes qui "échangent leurs expériences de s’être trouvées à court de médicaments...
Read 16 tweets
Jun 12, 2024
Changeons-nous les idées, avec ce texte 💯🔞 via @ramekorpi
"La perception est l'abouchement de deux chairs, opaques et vulnérables" 🔥🔥
Emmanuel de Saint Aubert, "Réflexions en vue d’une articulation entre portance et care", 2022
1/9 (nudes in the 🧶)
cairn.info/pesanteur-et-p…
"Si percevoir est 𝘦̂𝘵𝘳𝘦 𝘢̀ ce qui est, percevoir implique aussi ainsi, et c'est tout un, d'exister 𝘢𝘷𝘦𝘤 ce qui existe: la vie perceptive est initiation, exercice et renforcement d'une existence qui est fondamentalement 𝘤𝘰𝘦𝘹𝘪𝘴𝘵𝘦𝘯𝘤𝘦"
Vous l'aurez compris, Emmanuel de Saint Aubert est un spécialiste de Maurice Merleau-Ponty, et c'est parfois obscur comme du Merleau-Ponty, mais aussi souvent beau comme du Merleau-Ponty! 🤩😍
Read 9 tweets
Sep 21, 2023
🧵 promis il y a quelques semaines: "Une autre agriculture est possible, sans pesticides ni secte"
On dispose d’un programme général proposé par Joëlle Zask en vue de développer d’autres pratiques en agriculture
#Agriculture #Care #biodynamie
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Dans son livre 𝘓𝘢 𝘥𝘦́𝘮𝘰𝘤𝘳𝘢𝘵𝘪𝘦 𝘢𝘶𝘹 𝘤𝘩𝘢𝘮𝘱𝘴 (2016, @Ed_LaDecouverte ), elle noue agriculture et démocratie autour d'une définition très proche des théories du 𝘤𝘢𝘳𝘦 & ouvrant vers des rapports symétriques entre humains et terre:
"la terre cultivée est une terre qui ‘répond’ aux soins de l’homme"
Cette perspective a donné naissance à de nombreuses recherches très intéressantes, par exemple cet article récent dans @Revue_Norois
Read 29 tweets
Sep 18, 2023
#VeenaDas #Anthropologie #Inde #Bidonville #Enfance Dernier essai de ce recueil de Veena Das dont je vais parler ici: "Un enfant apprend la maladie et la mort" (2016), à propos de la maladie de Meena (tuberculose) et sa mort à travers les yeux de son fils aîné, Mukesh
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Au sujet de l'enfance, si Das est d'accord avec G.H. Mead pour considérer qu'elle ne renvoie pas simplement à des "adultes potentiels"
Elle l'aborde toutefois par une autre voie, celle de l’étrangeté de l’ordinaire, "à partir de la manière complexe dont le tissu formé par les...
relations familiales avec les services publics définit le quotidien dans un contexte général de pauvreté et de privation" (c'est-à-dire à partir du caractère précaire et étrange de la réalité)
En outre, elle part de l'"idée que l’enfant rôde dans les recoins du monde social,
Read 22 tweets
Sep 13, 2023
#VeenaDas #Anthropologie #Inde #Bidonville #StanleyCavell
Reprenons par le début: "L’action, l’expression et la vie quotidienne", 2014, essai qui a l'énorme particularité par rapport aux 2 premiers dont j'ai parlé ici, d'être indexé véritablement sur une enquête!
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Veena Das annonce s’intéresser ici "à la fragilité du sujet et du contexte – les deux étant mutuellement constitutifs de l’effort à fournir pour habiter un lieu", ce qui l’éloigne du sujet souverain de l’Austin de 𝘘𝘶𝘢𝘯𝘥 𝘥𝘪𝘳𝘦 𝘤’𝘦𝘴𝘵 𝘧𝘢𝘪𝘳𝘦
(le sujet qui promet, déclare, etc.), mais la rapproche de l’Austin du "Plaidoyer pour les excuses" qui est attentif à la "fragilité de l’action humaine"
Typiquement, à propos du premier Austin: "sa théorie fonctionne très bien lorsque l’action est publique et...
Read 28 tweets
Aug 14, 2023
#Passion #StanleyCavell #JohnLAustin Quelques mots supplémentaires sur cet essai trop peu connu de Stanley Cavell, alors qu'il ambitionne rien moins que de donner une suite ou un complément à 𝘘𝘶𝘢𝘯𝘥 𝘥𝘪𝘳𝘦, 𝘤'𝘦𝘴𝘵 𝘧𝘢𝘪𝘳𝘦 de John Austin:
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sa part manquante sur les énoncés passionnés
Il est question d'augmenter ce que dit de manière laconique et gênée Austin sur les comportatifs, comme dit ce matin
Et au-delà, de compenser sa "négligence relative, continue, des passions, ou de la part expressive du discours": de "questionner une théorie du langage [celle d'Austin] dans laquelle le discours est, au fond, une affaire d'action et de manière incidente, seulement, ...
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