亦有跟癫狂有关的术语,
如”fanaa“,
直译为“在死之前逝去”,
指一种看似疯狂地方式失去自我以化解”我执“。
当自我消亡,我们与普天之下的一切融为一体。
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在伊斯兰教尚未出现的麦加,
一个崇拜女武神
阿拉特的部落的故事。
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曾在他的著作《Kitab al-Aghani》
松散地讲了这个故事,
到了12世纪,
波斯诗人Ganjavi Nizmi
在他的《夜晚与疯子》里
很苏菲地再次讲了这个
”疯子求追纯粹的爱情“的故事。
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为爱献身的灵魂人物,
是一个牺牲肉体幸福、
追求精神超越、
完全献身于真理的英雄。
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则象征了坚不可摧的信仰、
人生的目标、
暮色的朦胧以及人类永恒的探索。
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Qays Ibn al-Mulawwah,
但似乎这并不重要,
周围的人仅仅觉得他是个
幻觉妄想、兴奋躁动的年轻人。
他喜欢一个叫”暗夜“的女孩,
女孩的家人非常不希望她
跟疯子有任何来往。
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一个来自远方的红发商人路过麦加。
”暗夜“被许配给这个商人,
似乎传说中这个商人长得分外出众,
人称”Ward",
意为玫瑰。
当“玫瑰”带着"暗夜",
骑着骆驼消失在沙漠里。
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人们基本上对他不抱希望,
偶尔在草丛中留下吃的。
而疯子像动物一样住在荒野,
终日拿着小棍儿,
在地上写写画画。
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有人发现死去多时的疯子。
在他不远处,竟然是"暗夜"的墓。
疯子临死之前在石头上刻下:
我走过高墙,
在我和夜之间筑起的高墙。
我抬起头,
亲吻墙上的石头,
请记住,
爱永远不是堡垒,
爱单纯是住在这坚不可摧的城堡里。
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在当时有自己的流派,
除了疯子以外,
还有《Qays and Lubna》,
《Kuthair and Azza》,
以及被称为
阿拉伯的“罗密欧与朱丽叶”的《Antara and Abla》。
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画中疯子和"暗夜"对望了一眼,便死去了。
有人给"暗夜"喂水,希望她醒过来。
周围的动物似乎被疯子感召,
撕咬任何走近尸体的人。
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绘制的“疯子的故事”的插图。
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开幕式上的“疯子的故事”的一个场景。
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开幕式上的“疯子的故事”的一个场景。
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Uzeyir Hajibeyov,
根据这个故事,
创作了中亚第一部的歌剧
《Layla and Majnun》。
同时,也指夜色,指编织夜色的人,编织梦想的人,
在夜晚劳作的人。
进一步代指所有在抚慰人们深夜孤独的希望。
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他们以一种超自然的方式相连。
在一些传说中,
每当疯子遭到殴打,
“暗夜”就会不停流血的创口,与疯子的身体相对应。
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Ganjavi Nizmi的诗句:
夜里,有两只夜莺在歌唱。
清晨梳妆的人们,
不知道夜莺已经唱了一夜,
像人类民间古老的原始风俗般
交换了多少只可意会不可言传的心境。
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这是两只夜莺,
以为只有一只,
在第一缕晨光射穿薄雾时唱歌。
它们汇合的歌声,
拥有震碎一切人间痛苦的力量。
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