出生于1981年的埃及建筑师M
走进大英博物馆。
看着人流涌入古埃及展厅,
M拿起自己给大英博物馆的礼物,
一个二十世纪的埃及缝纫机,
突然忍不住笑起来。
百分之七十的访客到伦敦去看
古埃及的文明,而现代埃及,
似乎显得更久远,更苍凉,
仿佛已经退出历史舞台。
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主麻日集市每周五举行,
整个集市绵延几英里,
集市的这一边是高架桥和公路,
另一边是开罗最古老的墓地之一
---死亡之城。
图为2015年10月,死亡之城,一个睡在墓地里的男子,
他席子后面的一居室小屋或许是由灵堂改建。
![](https://pbs.twimg.com/media/Dbp2o20W4AA0WCe.jpg)
就是这么一个住在墓穴里的拾荒人。
当时,M漫无目的地在集市上闲逛,
一个淡绿色的,不显眼的的缝纫机被摆在人行道上,
似乎在默默地等待什么人。
M打量着缝纫机,上面满是泥土,
突然意识到这台机器在讲述一个
关于埃及从20世纪中叶至今
的现代化转型的复杂故事。
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有趣的是,
这个以古代美女命名的
针对当代女性设计的家用机器
却是军事政变的产物,
由埃及军方制造。
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1952年,埃及军人发动“七月革命”,
推翻了法魯克王朝。
军队包围王宫,法鲁克一世退位,
军队鸣21响礼炮为国王“送行”。
当晚,法鲁克抵达意大利。
革命成功,君主制被废除,
埃及成为共和国。
政变中只有2人死亡,11人受伤。
图为埃及末代国王法鲁克和皇后娜丽曼。
![](https://pbs.twimg.com/media/DbqEcsOXUAIA5cr.jpg)
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放在当时的大背景,如“50年代埃及女性文盲问题”,“后殖民时代,支持国产”之下,变得更有趣。
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M还给大英博物馆带去了
一个阿拉伯文的打字机
和一个红白相间的收音机。
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是在1899年由叙利亚艺术家和发明家
Selim Shibli Haddad设计的。
1914年,第一部阿拉伯文打字机在埃及产生。
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从木乃伊到罗塞塔石碑,
从马姆鲁克时代和奥斯曼时期,
但埃及的故事似乎还停留在昨天,
“开罗作为国际都市的崛起”
似乎并不在讨论范围内。
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“希腊人是怎么看待自己的祖先的?
那些异教神祗和大哲...”
“意大利人是如何在后法西斯时代
建设一个商业化同时富有文化气息的罗马?”
图为一本埃及20世纪的”住房和花园设计”杂志
![](https://pbs.twimg.com/media/DbzjTQAW4AAmzCb.jpg)
一个科普特埃及基督徒说,
“我是一个埃及人和法老的后裔。
仅仅是拉伯语把“法老的后裔”和阿拉伯人联系在一起。”
图为科普特教堂里的一对新人
![](https://pbs.twimg.com/media/Db3KGPTWsAEOM7W.jpg)
埃及穆斯林和科普特基督徒都不是阿拉伯人。
数百年的被波斯统治的埃及,
数百年的被希腊统治的埃及,
数百年的被罗马统治的埃及,
数百年的被阿拉伯和突厥统治的埃及,
只给埃及带来了15%的外来血统。
![](https://pbs.twimg.com/media/Db3PQFuXkAAWYrI.jpg)
但他们可能是文化上和语言上的。
图为埃及Fayoum绿洲出土的公元2世纪的埃及木乃伊画像
![](https://pbs.twimg.com/media/Db-IWfFX4AUhDT5.jpg)
特别是在阿拉伯民族主义总统纳赛尔执政的时期。
从泛阿拉伯主义非常活跃的后革命时期至今,
“阿拉伯人”这个词在不断改变,
21世纪的埃及,阿拉伯身份也开始消退,
这在年轻一代中尤为明显。
图为开罗的一处涂鸦
![](https://pbs.twimg.com/media/Db-vEh-X4AYoFM6.jpg)
“阿拉伯人”一词用于指海湾国家的人。
“我们有数千年的历史,文化和文明。
他们只有石油桶....”
似乎是一个埃及人常常挂在嘴边的唏嘘。
图为2013年1月24日,在开罗的Tahrir广场附近画
反对“穆斯林兄弟会”涂鸦的人。
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侧重于伊斯兰教和阿拉伯历史,
很少或根本没有关注埃及基督教的近两千年历史。
这种教育制度产生了一代又一代
对从法老时期到阿拉伯入侵之间的时期
毫无印象的埃及人。
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可能是一个非常浪漫的想法,
但试图倒转历史似乎是徒劳无益的。
或许,埃及人可以为
他们所有的遗产感到自豪,
即使他们不把自己看作是阿拉伯人。
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埃及阿拉伯语已成为一种相当独立的语言,
在任何其他阿拉伯国家都可以被立即识别出来,
还有,唯一获得诺贝尔文学奖的阿拉伯文作家是埃及人。
图为埃及诺贝尔文学奖获得者Naguib Mahfouz的书籍
(完)
方便阅读的版本:mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI4Mz…
![](https://pbs.twimg.com/media/DcGLQqVX4AADCxv.jpg)