(1/21) Este tuite do Paulo deu que falar e, entre outras, levantou a questão da data correcta da fundação de Portugal.

Pois bem, deixem-me vestir os calções de banho historiográfico e, com nada em comum com o Baywatch, mergulhar no tema. Fio 🧵👇

https://twitter.com/paulomdiashist/status/1577622328917336064

(2/21) Conforme disse noutra ocasião, a História é complexa e não se faz de instantâneos, antes de processos e, por isso, os países, como os períodos históricos, não começam ex-nihilo ou de um dia para o outro. Vão começando ou ganhando forma.

https://twitter.com/Heliocoptero/status/1534456356111015936

(1/21) Hoje é dia de S. Jorge, santo que, diz a lenda, matou um dragão, mas ele não foi o único ou sequer o primeiro a ter esse feito no currículo. Matar um dragão ou grande serpente (podem ser a mesma coisa) é uma narrativa muito antiga e muito popular, ontem como hoje. Fio 🧵👇 (2/21) É tão antiga que são várias as mitologias indo-europeias que contam a história da luta entre o deus do trovão e um dragão/serpente ou um ser de características próximas. Como Zeus contra Tífon, aqui retratados num vaso do séc. VI a.C.

So given recent discussions among polytheists about gatekeeping & who gets to be or legitimately call itself X [insert demonym, tradition, etc.], I feel I should put this out there, for the sake of contrast, if nothing else (1/30)

#polytheism #polytheist #religion #cultusdeorum 1. When it comes to modern Roman polytheism, your skin colour is irrelevant, your nationality is irrelevant, your gender, sexual orientation, origin, social status – all irrelevant! None of that (dis)qualifies you as a Roman polytheist (2/30)

It’s not all about us: a non-anthropocentric theological thread for critics of religion as being human-centric (not an unwarranted criticism, mind you), as well as theologically-minded polytheists & other theists. Starting with 5 points of clarification: (1/22) a) My religion is *not* faith-based & thus not aptly described as “a faith”. It’s an orthopraxic religion, i.e. defined by ritual practice, so I’m more accurately described as a practitioner, *not* as a believer. Abrahamic-based terminology won’t work here, folks (2/22)

@seaxneating @EPButler @Thordorygerdur @thelettuceman See, the problem is that you're making a moral judgement based on stories that may not be conveying a pre-Christian view of Loki, at least not entirely or clearly, judging by both comparative mythology and the myths themselves. (1/18) @seaxneating @EPButler @Thordorygerdur @thelettuceman Baldr’s death is an example, since the narrative in Snorri’s Edda is internally inconsistent in various points and kennings also preserved by Snorri make more sense in Saxo’s version of the myth, where Loki is absent and Hödr is the active antagonist, not a passive tool. (2/18)