De demonstraties komen voor historicus en Iran-deskundige (Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis) Peyman Jafari niet uit de lucht vallen. "Ze bouwen voort op een eeuw van vrouwenprotesten."
nos.nl/artikel/244593… Al tijdens de constitutionele revolutie in 1906 - die leidde tot de installatie van een parlement - speelden vrouwen een belangrijke rol, zegt hij. "Vrouwen stelden toen al politieke eisen. Zij vonden bijvoorbeeld dat het dragen van een hoofddoek een keuze moest zijn."

Crises like the #CoronaOutbreak should be an impetus to rethink our relationship to nature and the organization of our economy that is run by the principle of profit maximalization inherent in he DNA of capitalism. However that is not an automatic outcome as #ClimateChange shows Deniers of climate change often do so with the argument that those who warn for climate change do so because in reality they want to push radical criticism of and alternatives to capitalism - but it is exactly the other way around washingtonexaminer.com/opinion/the-sh…

Short thread on need to decolonize commentary on Middle East Today almost every journalist asked me (and correctly so) why an Iranian general was in #Iraq Non of them, however, asked why American generals and thousands of soldiers are in Iraq. Why? This question calls for interrogating media and knowledge production about the Middle East

Het autoritaire intolerante secularisme en het autoritaire intolerante islamisme zijn twee kanten van dezelfde munt. Dat is ook historisch te zien. Twee voorbeelden uit Iran en Turkije, en wat Europa daarvan kan leren. 1. In de jaren '30 dwong Reza Shah in Iran mannen om een 'Europese hoed' te dragen en verbood de chador voor vrouwen, als onderdeel van zijn autoritaire staatsvorming en modernisering. In de volgende decennia werden seculiere nationalisten en communisten jstor.org/stable/pdf/431…