All’approssimarsj dell’8 dicembre giovan ricordare a non credenti e ignoranti i seguenti semplici punti:

1) l’8 dicembre la Chiesa celebra il concepimento di Maria, non di Gesù

2) per concepirla, i genitori di Maria, San Gioacchino a Sant’Anna, si unirono carnalmente come qualsiasi coppia della famiglia umana

3) in vista del fatto che sarebbe divenuta la Madre di Dio, Maria fu preservata fin dal concepimento dal peccato originale, macchia che affligge l’umanità intera. Per questo la sua concezione è detta “immacolata”

4) 9 mesi dopo l’8 dicembre

Piccolo 🧵 sulla datazione dei documenti medievali. Mi imbatto in questa bolla di Eugenio IV datata “anno incarnationis dominice millesimo quadringentesimo tricesimo SEXTO, V kal. martii, pontificatus nostri anno sexto”. Bene. Il giorno V kal. martii non pone problemi ed equivale al 25 febbraio. L’anno sesto di pontificato di Eugenio IV va dal 18/3/1436 al 17/3/1437. Quindi la lettera non può essere datata 25/2/1436 (millesimo qadringent. tric. SEXTO) perché il 25/2/1436 cadrebbe nell’anno quinto di pontificato, non nel sesto. Come mai questa

Thread #paleografico e storico sui calendari medievali. In ogni #messale manoscritto medievale si trovava sempre un calendario, che data la natura permanente del messale doveva essere per forza un calendario “perpetuo” ossia valido per ogni anno. Esaminiamo la pagina del mese di novembre di questo bellissimo messale scritto alla metà del XIV secolo in un’elegante #LitteraBononiensis per il cardinale #BertranddeDéaulx. Si tratta del codice Arch.Cap.S.Pietro.B.63 della @bibliovaticana digi.vatlib.it/view/MSS_Arch.…
Ogni pagina del calendario cominciava con le

Facciamo un po’ di cara vecchia diplomatica esaminando la struttura tipica di una bolla pontificia: prenderemo ad esempio una bolla di #InnocenzoIII del 1213. La prima riga della bolla è scritta sempre in “litterae elongatae” e reca il nome del papa seguito da “episcopus servus servorum Dei”: in questo caso abbiamo appunto “Innocentius episcopus servus servorum Dei” seguito dal nome del destinario o dei destinatari al caso dativo, qui “dilectis filiis Grimaldo” ecc. La prima riga si conclude sempre con la sigla “In pp m” = “In perpetuam memoriam”.

Ho sempre amato il canto VI del Paradiso, un vero inno all’idea di impero cristiano.
Oggi ne leggiamo solo le ultime terzine, ove Dante narra le vicende di #RomeodiVillanova.

La trascrizione (fedele alla lettera del manoscritto) è dal codice Borgh. 365 della @bibliovaticana digi.vatlib.it/view/MSS_Borgh…

Et dentro a la presente margherita
luce la luce di Romeo da chui
fu l’ovra grande et bella mal gradita.

Ma i Provinςai che fecer contra lui
non anno riso, et pero mal cammina
qual si fa danno del ben far altrui.

Per oggi lasciamo la #paleografia latina e ci esercitiamo con l’italiana leggendo una lettera del 1545 scritta da #Michelangelo ed indirizzata al banchiere Salvestro da Montaguto affinché versasse 170 scudi allo scultore Raffaello da Montelupo che aveva collaborato con lui scolpendo tre statue per il mausoleo di Giulio II a San Pietro in Vincoli. La scrittura di Michelangelo, molto ben leggibile, è una tarda #umanistica del XVI sec. La lettera è conservata presso la @NewberryLibrary e digitalizzata qui …alian-paleography.library.utoronto.ca/islandora/obje…

Ebbene sì, questo esercizio di #paleografia farà arrabbiare qualcuno, ma pazienza... Il documento risale ad un’epoca in cui il sacramento del #Battesimo era preso con molta serietà: si tratta di un editto del re di Francia #LuigiVII che riguarda gli Ebrei relapsi, ossia convertiti al cristianesimo e pertanto battezzati ma poi tornati a praticare la religione ebraica. A questi Ebrei, Luigi VII commina l’esilio dalla Francia e, se venissero catturati, la pena capitale e lo smembramento. Ribadisco: il documento risale ad un’epoca in cui al valore

Per il nostro esercizio di #paleografia di oggi diamo un’occhiata ad un documento eccezionale: la bolla #LaetenturCoeli con la quale, al termine del #ConciliodiFirenze, il 6 luglio 1439, venne proclamata l’unione della Chiesa Latina e della Chiesa Greca. La metà sinistra della bolla è scritta in latino e firmata dal papa #EugenioIV e dai padri conciliari occidentali; la metà destra della bolla è scritta in greco e firmata dall’imperatore #GiovanniVIIIPaleologo e dai padri conciliari orientali. La scrittura latina è una tarda gotica curiale del XV sec.,

Per il nostro esercizio di #paleografia di oggi rimaniamo nell’alto Medioevo ma torniamo in Italia per leggere qualche brano degli editti di #Liutprando, forse il più grande tra i re dei #Longobardi. Liutprando pubblicò i suoi editti ad integrazione di quello di #Rotari mezzo secolo addietro. Il prologo e gli articoli che leggeremo sono raccolti in una compilazione di leggi longobarde scritta nell’XI sec. in una semplice #minuscolacarolina: il codice è conservato alla @britishlibrary e digitalizzato qui: bl.uk/manuscripts/Fu…

Leges quas Christianus

L’esercizio di #paleografia di oggi è una curiosità che ci arriva dalle nebbie altomedievali dell’Inghilterra anglosassone, prima della conquista normanna. Si tratta di una carta dell’anno 962 mediante la quale il re sant’#EdgardoilPacifico it.wikipedia.org/wiki/Edgardo_d… cede un appezzamento di terreno ad una matrona di nome Etelfleda. La scrittura è una elegante e rigorosa #insulare: si notino le forme particolari della “r”, della “s” e della “e”. Dal punto di vista dei caratteri intrinseci, i diplomi dei re anglosassoni si caratterizzano per un’arenga

For today's #palaeography challenge, we have a charter granted by emperor #FrederickII to abbot Benedict of #SantApollinareinClasse. The charter is written in an elegant Gothic script of the early XIII c.

Transcription of the first couple of lines follows in the next tweets. FRIDERICUS Dei gratia Romanorum Imperator semper augustus, Ierusalem et Sicilie Rex, Comiti Romaniole, Ravennatibus, Vicecomiti Arymine, Aryminensibus civibus, hominibus Lonzanensibus, Cesenatibus, Forolivensibus, Cerviensibus, Sarsanensibus, et Universis civitatibus et civitatum