Historien (Christianismes modernes et contemporains) @UcLouvain_be. Tweete sur l'histoire, les sciences des religions et le catholicisme. #CatholicHistory 🇪🇺
Jul 28 • 22 tweets • 3 min read
Puisque, apparemment, certains catholiques (en France et hors de France) ont décidé de concourir à la médaille d'or des cris d'orfraie quelques remarques en désordre sur la citation de la Cène dans la cérémonie d'ouverture et sur le blasphème 1/22 (sorry) ⤵️
Disclaimer: je ne suis pas fan des jeux artistiques sur la Cène de Leonardo. Un exercice éculé, qui aurait en grande partie perdu de sa force de provocation si les vierges effarouchées de la défense du Catholicisme™ ne fonçaient tête baissée sur le moindre chiffon rouge 2/
Jan 18, 2023 • 24 tweets • 3 min read
Why among so many cases of sexual violence in the Church, that of Msgr. Tony Anatrella matters so much (and should matter well beyond France) 🧵⤵️
la-croix.com/Religion/Viole…
A self proclaimed psychoanalyst (with a degree in psychology) Anatrella has played a major role in France, in Rome and in the Global Church.
Jan 18, 2023 • 13 tweets • 3 min read
Parmi les questions que posent cette affaire et que ce communiqué laisse entièrement de côté: celle des protecteurs de Tony Anatrella. On attend toujours que le diocèse de Paris dise quoi que ce soit là dessus alors que désormais les faits sont reconnus par le DDF 1/13
Pour mémoire, les premières dénonciations - sur fond de rumeurs déjà insistantes - interviennent en 2006, soit dix ans avant l'ouverture - un peu contrainte et forcée - de l'enquête diocèsaine en 2016 et concernent des faits commis en 2001 pour une partie d'entre elles 2/
Nov 7, 2022 • 22 tweets • 4 min read
11 évêques, un choc et en même temps quelque chose qui ne devrait étonner personne. Notre propre stupéfaction dit beaucoup de ce que nous n'avons pas intégré de cette crise 🧵 1/22 (sorry...)
la-croix.com/Religion/Abus-…
Selon tous les rapports que nous possédons, autour de 5-6% des membres du clergé se sont rendus coupables des violences sexuelles sur mineurs. Il faut y ajouter ceux qui ont commis des violences sexuelles sur des personnes majeures et nous n'avons pas de chiffres /2
Oct 14, 2022 • 6 tweets • 1 min read
Sinon, je viens de lire dans une revue de théologie catholique un article qui tranquille pépère essaie de nous rejouer la querelle janséniste en reprenant les arguments les plus éculés des polémistes du XVIIe siècle sur les 5 propositions 1/5
L'auteur n'est même pas pas capable d'aller dans les archives voir la manière dont les jansénistes ont défendu leur héros et de voir qu'il reproduit leur stratégie de repli: une fois qu'ils ne peuvent pas défendre les propositions, ils leur inventent un "sens catholique" 2/5
May 9, 2022 • 28 tweets • 6 min read
Alors, là non, non et encore non. Long (27...)🧵à cette occasion sur théologie, agency féminine, église et patriarcalité des pouvoirs à l'époque moderne.
2/ Une certaine historiographie, essentiellement française des années 80-90 (Marcel Bernos, Agnès Walch) a voulu nuancer les constats antérieurs sur le lien entre catholicisme et domination masculine à l’époque moderne.
Mar 12, 2022 • 22 tweets • 3 min read
A l’occasion du 400e anniversaire de la canonisation de Saint Ignace et de Saint François Xavier, un petit 🧵 d’histoire jésuite. 1/22
Cette canonisation intervient tout d’abord dans un double contexte de centralisation (romaine) et de bureaucratisation de la canonisation. 2/22
Oct 5, 2021 • 21 tweets • 3 min read
On the statistical discrepancies in the French report on sexual abuse ⤵️
As many have already noted there are strange discrepancies both between the numbers put forward by the French report on sexual abuse, and between those numbers and those of other studies coming from the rest of the catholic world.
Aug 4, 2018 • 24 tweets • 4 min read
THREAD : Hello #CatholicTwitter ! A small experiment in the history of moral theology. Let us take a step back from the discussion of the #deathpenalty, and discuss, well, hmm…, #wifebeating1/ For the greatest part of the history of the Western Church, at least from the middle ages until the 19th century, theologians and canonists have unanimously acknowledged the ius correctionis of husbands over their wives, including beating (verberatio).
