Thread by @JumboinJapan

Гомосексуальность в Японии (осторожно лонгрид)
Знаю у многих порвёт пукан от того, что будет написано дальше. Люди склонны проецировать свои современные взгляды даже на историю и жестко осуждать других людей за то о чем они не имеют ни малейшего понятия.

В этом треде я попробую рассказать чуть больше, чем о известных случаях педерастии в истории Японии. Нам необходимо будет понять природу формирования японской сексуальности в мире который не был стеснён христианскими доктринами и догмами.

Если этот разгвор будет означать для населения гораздо больший уровень сексуальной свободы и автономности, то так тому и быть. Итак, нужно начать с небольшого тура в мир религии синто мифы которой могут дать нам отправную точку.

Сразу скажу что основные сборники мифов Кодзики и Нихон Сёки не несут никаких данных относительно гомосексуальности, но помогают помочь диспозицию. Первые три поколения японских божеств все были мужчинами.

Божества прародители японской нации Идзанами и Идзанаги создали японскую нацию занявшись пьяным сексом.

Сексуальный акт между мужчиной и женщиной по своему существу считался скверной только перед посещением священных мест, поэтому прежде чем встать на землю богов необходимо было проходить обряд очищения.

Одновременно сексуальный акт между мужчинами скверной не считался, по меньшей мере про это ничего не было сказано в хрониках. В остальном любая любовь М+Ж или М+М считалась безусловно хорошей штукой.

В 6 веке в Японии высадился Буддизм, который встроил себя в существующую картину мира. Целибат был так же принят и в буддизме, и это касалось любых сексуальных позывов, но так как женщина считалась проявлением «зла и порока» то гетеросексуальный секс считался бОльшим злом.

Гомосексуальные отношения расценивались скорее просто как сбой самоконтроля, это конечно вызывало возмущение католиков, которые первые прибыли в Японию с запада.

Франциск Ксаверий в дневниках поражается что буддийские служители не скрывают своих гомосексуальных отношений ни от старых ни от молодых не от мужчин не от женщин, а все вокруг настолько привыкли к этому, что у них это не вызывает ни ярости ни грусти.

Основная философия которая завоевала головы японских элит это было Конфуцианство, которое так же не регулировало сексуальную сферу жизни людей, хотя и фокусировалось на семейных ценностях и секс фигурировал только в контексте продолжения семейной линии

Даоизм, который в свою очередь дал корни многим традициям буддизма таким как например Дзен Буддизм, так же в свою очередь не оценивал гомосексуальность, но критиковал избыток гетеросексуальных отношений.

В общем если коротко то с точки зрения японского социума тех времён ЛЮБЫЕ сексуальные отношения являются отвлекающим фактором на пути поиска просветления, но в конце концов если целомудрие не сработал в этой жизни, то ничего не расстраивайся может получится в следующей!

В конце концов в буддистких категориях плохие поступки это те поступки, которые вызывают сожаление, а те поступки которые вызывают радость и удовольствие плохими не являются.

В буддизме широко практиковалась практика нансёку 男色. Это была практика наставничества, когда более зрелый буддист брал себе в ученики молодого человека и выступал его покровителем до периода его взросления. Само собой эта «дружба» зачастую перерастала в нечто большее.

Ну ладно хватит теории давайте перейдём к «грязным подробностям». Шедевр японской литературы «Повесть о Гэндзи» несёт в себе не мало подробностей не столько о гомосексуальности героя книги сколько о бисексуальности

В главе 12 рассказывается история где главный герой в возрасте 17 лет ищет повторной встречи с придворной дамой по имени Уцусэми, дама не заинтересована и прячется от принца Гэнди в женских покоях дома.

Чтобы подкатить к ней Гэндзи использует её младшего брата Когими в качестве медиатора, и через некоторое время Когими возвращается в слезах и сокрушается что не смог выполнить поручение, его сестра с принцем спать не будет.

Парень расстроен, и чтобы успокоишь мальчика принц привлекает его к себе и далее всё у них хорошо.

«Повесть о Гэндзи» далеко не единственное свидетельство гомосексуальных отношений в среде аристократии. Хроники двора от 757 г н.э. повествуют от непотребном поведении кронпринца Фунадоно-о потому как он занимался сексом с прислугой мужского пола

Но проблема не в том что партер был мужчина а в том что это происходило «пока еще трава не успела засохнуть над могилой»

Дневники как минимум двоих представителей аристократического клана Фудзивара говорят, что по меньшей мере императоры Сиракава и Тоба специально содержали при дворе молодых людей специально с целью плотских утех.

Гомосексуальность в среде самураев также носила основательный и открытый характер. У военного сословия была своя версия нансёку, которая называлась ваксюдо 若衆道 это была такая же форма наставничества зачастую перетекавшая в романтические связи между самураями.

В армии такие связи не считались разлагающими, более того считалось что это скорее может быть формой развития взаимной преданности между самураями. Вот список известных персонажей замеченных в однополых отношениях

Надо отметить что формат ученик - учитель предполагает иерархичные взаимоотношения. В более поздний период сёгуната Токугава в стране воцарилась философия неоконфуцианства в которой позиция женщины была сильно обесценена.

Предметом же вожделения в те времена была мужественность а тем более самурайская эстетика и мужественность, что привело к дальнейшей эротической романтизации таких образов

В связи с тем что японское общество было и сейчас является патриархальным, и поэтому нам легко найти больше количество материалов о отношениях М+М тут и стихи, романы и гравюры скажут многое.

Однако это не означает, что гомосексуальные отношения были эксклюзивной привилегией только мужчин. Учитывая что в социуме того времени мальчики и девочке воспитывались раздельно это практически гарантировало возникновение гомосексуальных связей и у женщин.

Вот так выглядели обычные дилдо тех времён.(🙃О боже никогда не думал что буду писать про дилдо)

Я не нашел картинки, но есть информация, что продавались также и двусторонние версии для записи названия которых даже был придуман отдельный иероглиф. Угадайте какая часть этого иероглифа обозначает женщину, а какая вторую женщину.

Известный мастер гравюры Хокусай выпустил не мало эротики на тему Ж+Ж. Его третья дочь возможно была лесби, после развода она не вышла замуж и нарисовала много женской эротики. Эротические гравюры сюнга 春画 известны и там можно встретить любые возможные комбинации М и Ж

Не мало известный театр кабуки на заре своего существования был не более чем занимательным шутовством чтобы привлечь клиента в бордель, и когда этим запретили заниматься женщинам, появились молодые мальчики, а когда запретили мальчиков все что нам осталось это взрослые мужики

В общем можно сказать что гомосексуальность хотя и не пропагандировалась, но воспринималась толерантно в невиданном для западных стран тех времён масштабе.

Тут надо добавить что понятие толерантность не была такой как мы воспринимаем её сейчас, однополые браки не считались допустимыми, идентификация себя как гомосексуалиста со всеми атрибутами и социальным кругом не считалось нормой.

Гомосексуальный акт как единичное явление был допустим, но не более того, все таки это входило в разрез с конфуцианскими теориями о строительстве гармоничной семьи и продолжении рода.

Однако это не означает что в среде консерваторов не было желающих продвинуть законы о запрете однополых отношений.

С приходом запада возник некий диссонанс культур ибо иностранцам с их викторианской моралью и сказаниями грехе содома, японцы казались тем более дикарями, чем более толерантно они относились к гомосексуальности.

1873 году для того чтобы привести себя к нормам «цивлизованного» мира правительство Мэйдзи ввело в действие первый закон о запрете анального секса среди мужчин, женщин этот закон никак не затрагивал.

Тем не менее в провинциях с сильными самурайскими традициями институт «менторства - вакасюдо» просуществовал вплоть до начала 20 века, однако в последствии открытая практика уже не поощрялась городским населением, которое отлично начали перенимать западные манеры.

Тем не менее в 1881 году закон отменили оставив единственное место где гомосексуальность осталась запрещена это были тюрьмы. Не смотря на отмену закона гомофобная политика государства сохранилась.

Перед уходом оккупационной администрации, США не ввели никакого законодательства на этот счет и в этом вопросе японское общество унаследовало довоенное викторианское отношение к этому вопросу со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Чтобы понять ситуацию достаточно прочитать во многом автобиографическое произведение Юкио Мисима «Исповедь маски», хотя сам Мисима свою гомосексуальность отрицал всю жизнь, он женился стал отцом и был завсегдатаем всевозможных токийских гейтусовок для "работы над книгами".

Далее перейдём к сегодняшнему дню. ЛГБТ движение развивается по всему миру и перед всеми развитыми странами постепенно встаёт вопрос однополых браков. В Японии же как мы помним из треда про Беату Сирота, которая написала 24 статью
японской конституции.

Напомню, что американка с русскими корнями была очень обеспокоена положением женщины в довоенном японском обществе и поэтому прописала текст именно таким образом разграничивая оба пола что делает сегодня брак возможным только между мужчиной и женщиной.

До 2009 года Япония категорически отказывалась признавать однополые браки даже если они были заключены в странах где такое позволялось. Это приводило к юридическим катаклизмам вроде невозможности выдачи семейной визы супругам даже граждан Японии.

В 2009 Демократическая Партия Японии ДПЯ, выпустила новый свод правил позволяющий распознавать однополые браки заключенные за рубежом. Некоторе муниципалитеты по всей стране объявили о разработке планов по легализации однополых браков. В Токио это районы Сибуя и Сэтагая.

Я знаю что живущими в России Япония может показаться супер толерантной страной, но по моему мнению индикатором прогресса в этом вопросе является невозможность не только этической, но в первую очередь юридической дискриминации, и в этом смысле ЛГБТ в Японии не защищены

В начале 2000х в прессе был скандал когда трое подростков избили геев в парке и один из них в дальнейшем умер. Обвиняемый заявил что геев весьма просто избивать потому что они не сообщают в полицию.

Серди японских знаменитостей есть немало персонажей не скрывающих свою ориентацию.

Известен так же комический персонаж Сумитани Маски известный как Hard Gay изначально он придумал этот образ для боёв в реслинге, но потом он перекочевал в поп сцену.

Тем не менее последствия огласки своей ориентации могут быть весьма драматичны в 2015 году один студент аспирант университета Хитоцубаси покончил жизнь самоубийством после того как его ориентацию разгласил однокурсник.

Тем не по данным последних опросов на вопрос «Нужно ли японскому обществу признать гомосексуальность» 54% опрошенных ответили положительно. Это 3 результат в Азии. Австралия 79%, Филипиины 73% Южная Корея 39% и 23% континентальный Китай.