,
11 tweets,
2 min read
Read on Twitter
Ülkemizde feminist kadınların düştüğü çelişkilerden biri şudur:
Feminizmin getirdiği "eşitlik için mücadele" fikri, gerçekte kadınların "erkek"lerle eşitliği değil, ayrıcalıklı erkeklerle eşitliği meselesine odaklanmıştır.
Feminizmin getirdiği "eşitlik için mücadele" fikri, gerçekte kadınların "erkek"lerle eşitliği değil, ayrıcalıklı erkeklerle eşitliği meselesine odaklanmıştır.
Feministler "kadının eşitliği"nden bahsederken, gerçekte ayrıcalıklı erkeklerin iktisadî/sosyal/siyasî statülerine sahip olma mücadelesi vermektedir.
Dolayısıyla feminizm, daha en başından "ayrımcılık" içeren bir ideoloji olarak hayata çıkmaktadır.
Dolayısıyla feminizm, daha en başından "ayrımcılık" içeren bir ideoloji olarak hayata çıkmaktadır.
Muhafazakâr kadınların Hz. Peygamber'e referans vererek günümüz kadınlarını "eşitliğe" ikna etmesi meseleyi daha da karıştırmaktadır.
Zira muhafazakâr kadınlar seküler seçkin erkek statülerini hedeflerken "Hz. Peygamber de kendi söküğünü kendi dikmekte idi" diyebilmektedir.
Zira muhafazakâr kadınlar seküler seçkin erkek statülerini hedeflerken "Hz. Peygamber de kendi söküğünü kendi dikmekte idi" diyebilmektedir.
Muhafazakâr kadınların modern seküler elit erkek mesleklerine talip olurken "Hz. Peygamber de kendi söküğünü kendi dikmekte idi" şeklindek beyanları tutarsızdır.
Zira Hz. Hatice, bütün servetini Hz. Peygamber'in davasına harcamıştır.
Muhafazakâr kadınların ideal tipi kimdir?
Zira Hz. Hatice, bütün servetini Hz. Peygamber'in davasına harcamıştır.
Muhafazakâr kadınların ideal tipi kimdir?
Kur'an'da KADIN ideal tiplerden biri Firavun'un karısıdır.
Firavun'un karısı elit erkek statüsünü korumak için mücadele vermemiş tam aksine Hz. Musa'yı evlatlık alarak elit statüleri bozacak bir eylem koymuştur.
Firavun'un karısı elit erkek statüsünü korumak için mücadele vermemiş tam aksine Hz. Musa'yı evlatlık alarak elit statüleri bozacak bir eylem koymuştur.
Kur'an'da KADIN ideal tiplerin tamamı ya anne ya da evlatlığı olan kadın figürlerdir.
Hz. Meryem, annedir.
Firavun'un karısı evlatlık almıştır.
Hz. Hacer, oğluyla birlikte Mekke şehrini kurmuştur.
Modern müslüman kadının ideal tipi ise elit-seküler erkektir.
Hz. Meryem, annedir.
Firavun'un karısı evlatlık almıştır.
Hz. Hacer, oğluyla birlikte Mekke şehrini kurmuştur.
Modern müslüman kadının ideal tipi ise elit-seküler erkektir.
Kur'an'da KADINın iktidar ortağı olarak vasfının bir örneği Yusuf kıssasındadır.
Türkiye'de muhafazakâr kadın hikâyeciler bu kadının şehvet düşkünlüğünü "ilahî aşk" olarak anlatarak büyük bir fikrî cinayete neden olmuştur.
Türkiye'de muhafazakâr kadın hikâyeciler bu kadının şehvet düşkünlüğünü "ilahî aşk" olarak anlatarak büyük bir fikrî cinayete neden olmuştur.
Türk muhafazakâr kadın hikâyecilerin Yusuf kıssasındaki "Vezir'in karısı" figürünü "kutsal aşkın kahramanı" olarak idealleştirmesi, KADININ İKTİDAR ORTAĞI pozisyonuna özlemden kaynaklanmaktadır.
Feminizm, teorik olarak muhafazakâr düşünce için bir zehirdir.
Feminizm, teorik olarak muhafazakâr düşünce için bir zehirdir.
Türk muhafazakâr kadın yazarların Hz. Hacer-Hz. İsmail üzerinden bir "şehir" tasavvuru geliştiremediğini de görmekteyiz.
Zira Türk muhafazakâr kadın öykücüler için KENT yani batı kenti ideal bir formdur.
Oysa Hz. Hacer'in şehir inşası iktidar üretmemektedir.
Zira Türk muhafazakâr kadın öykücüler için KENT yani batı kenti ideal bir formdur.
Oysa Hz. Hacer'in şehir inşası iktidar üretmemektedir.
Kur'an'da BELKIS figürü dahi Hz. Süleyman'ın iktidarına boyun eğmekle İslamî feminist teorinin izah edemeyeceği bir örneği ortaya koymaktadır.
İslâmî feminizm, Kur'an'daki kıssalardan hareketle teorisini delillendirememektedir.
İslâmî feminizm, Kur'an'daki kıssalardan hareketle teorisini delillendirememektedir.
Kur'an, "bebeğime süt vermek zorunda değilim" diyen modern-muhafazakâr Müslüman feministlere Hz. Musa'nın annesini örnek göstermektedir.
Kur'an, salih kadını sürekli ANNE olarak göstermektedir.
Kur'an, salih kadını sürekli ANNE olarak göstermektedir.
