1/ Le christianisme porte un message d'égalité entre les sexes : au IXe-Xe siècle, les femmes de la Scandinavie ne s'y trompent pas, et se convertissent en espérant gagner plus de libertés... actuelmoyenage.wordpress.com/2019/02/28/fem…
2/ Est-ce que vous saviez qu'au Moyen Âge, les femmes s'épilent déjà ? Les jambes, les aisselles, le pubis, tout y passe... Et un auteur le dit clairement : elles le font « pour plaire aux hommes » ! actuelmoyenage.wordpress.com/2017/05/25/les…
3/ Peut-on représenter un vagin ? Largement tabou encore aujourd'hui, le motif est presque absent de l'art médiéval. A moins que... car quand on y regarde bien, des vagins se cachent au cœur des plus célèbres tableaux actuelmoyenage.wordpress.com/2019/02/14/lar…
4/ Le Moyen Âge, une époque homophobe ? C'est plus compliqué : dans la littérature arabe médiévale, on trouve de belles histoires d'amour entre femmes... actuelmoyenage.wordpress.com/2018/06/28/hin…
5/ L'écriture inclusive ne date pas d'hier : dans le vocabulaire médiéval, on croise des seigneuresses et des forgeronnes... Reflet d'une époque où les femmes jouaient des rôles nombreux et variés. actuelmoyenage.wordpress.com/2017/11/30/fau…
6/ Dans la Florence de la fin du Moyen Âge, les veuves sont souvent forcées à se remarier - quitte, ce faisant, à abandonner leurs enfants. Ce qui est source de grandes douleurs : eh oui, au Moyen Âge aussi, on aime ses enfants ! actuelmoyenage.wordpress.com/2017/02/23/etr…
7/ Les théologiens médiévaux se posent tout un tas de questions passionnantes : et notamment, ils se demandent si le Christ aurait pu être une fille... Spoiler alert : oui, mais non, mais quand même oui 😉 actuelmoyenage.wordpress.com/2017/12/21/et-…
8/ Les femmes, cantonnées au foyer ? Pas du tout ! Elles travaillent, dans tous les secteurs. Ce n'est qu'aux XVe-XVIe siècles que le monde du travail se referme petit à petit pour exclure les femmes. actuelmoyenage.wordpress.com/2016/03/10/mai…
9/ Femmes travailleuses, mais aussi femmes scientifiques, qui écrivent, qui recherchent, qui enseignent... Elles sont peu visibles dans les sources mais elles existent bel et bien ! actuelmoyenage.wordpress.com/2017/03/16/fem…
10/ Et on croise même des femmes banquières, comme la riche et tyrannique al-Wusha, dans l'Egypte du XIe siècle. Un article à retrouve dans notre deuxième tome (coucou @ArkheEditions), parmi bien d'autres qui interrogent les rôles des femmes au Moyen Âge ! arkhe-editions.com/livre/actuel-m…
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Connaissez-vous les 7 péchés capitaux ? C'est comme les 7 nains, généralement on en oublie un...
En 1475, un enlumineur propose une superbe version illustrée dans un Livre d'heures copié à Poitiers (@MorganLibrary MS M.1001).
Un thread ⬇️!
On commence par l'orgueil, en latin "superbia". Le péché est représenté par un beau jeune homme s'admirant dans un miroir, monté sur un lion. En bas, le démon associé au péché est Lucifer, pointant vers une femme dédaigneuse et méprisante...
Numéro 2, l'envie. Incarné par Belzébuth, ce péché est symbolisé par la pie (oiseau voleur) et, en bas, par des gens qui convoitent le bien d'autrui.
Au XVe siècle, on se met à imprimer un peu partout en Europe. Mais l'imprimerie coûte cher et se lancer dans l'aventure exige souvent de dresser un contrat précis entre imprimeur, auteur, éditeur, libraire... Un thread à partir d'un ouvrage récent ⬇️!
Catherine Rideau-Kikuchi édite ici des contrats d'imprimeurs, trouvés dans les archives de plusieurs villes du nord de la péninsule italique, entre 1470 et 1528. Bravo à l'autrice car les recueils de sources sont toujours précieux ! @EditionsCG
@EditionsCG Ici, focus sur un contrat du 22 mai 1499, conclu à Bologne entre Filippo Beroaldo, humaniste, professeur de rhétorique à l'université, et Benedetto di Ettore Faelli, libraire et imprimeur.
Le plus souvent, on y représente des animaux plus ou moins fantastiques et des scènes du quotidien.
Mais, quand on y regarde de près, on s’aperçoit que ces scènes cachent parfois... des violences sexuelles. Un thread ⬇️!
Je vulgarise ici un excellent et passionnant article écrit par @M_PerezSimon et Delphine Grenet @Grenet81020939, dans ce volume. Merci aux autrices qui me l’ont envoyé et ont relu ce fil ! Poke @RCPPMassoc
@M_PerezSimon @Grenet81020939 @RCPPMassoc Les autrices rappellent que ces scènes de violence n’ont le plus souvent pas été vues ni nommées par les chercheurs. Ainsi de cette sculpture de cheminée de Bruges, intitulée « scène de séduction », alors que les gestes de la femme montrent qu'elle repousse une tentative de viol.
Au VIIIe-IXe siècle, les conquêtes arabes balaient la planète. Une question se pose aux gens : faut-il se convertir ? Au milieu du IXe siècle, Hunayn ibn Ishaq, un médecin chrétien de la cour du calife, distingue 6 raisons de se convertir à l'islam. Un thread ⬇️!
Je tire ce thread du livre suivant : Etienne de la Vaissière, Asie Centrale 300-850 (@BellesLettresEd), plus précisément p. 452-457 !
@BellesLettresEd 1/ La force. Lors des conquêtes, les conquérants imposent souvent l'islam à la pointe de l'épée. Mais cela ne dure pas, et ensuite on n'a aucune trace de violence d'Etat généralisée. L'apostasie est en théorie punie de mort mais c'est rarement appliqué.
C'est en forgeant qu'on devient... forgeronne ! Eh oui, au Moyen Âge, on rencontre des femmes forgeronnes dans les sources : pas dans la fiction, dans la vraie vie. Des femmes qui travaillent le fer et le feu, fabriquant armes et outils...
Un thread ⬇️!
Ces forgeronnes sont peu nombreuses. C'est logique. Les sources médiévales s'intéressent le plus souvent aux hommes, aux chefs de famille, et par ailleurs les femmes sont exclues des guildes ou corporations, et donc des sources de ces institutions.
Mais on en croise de temps en temps ! Ainsi de cette "Alice la Haubergière", c'est-à-dire littéralement "la fabricante de hauberts", active dans les années 1300-1310 à Cheapside (Angleterre), ou de "Eustacha l'Armurière", active en 1348.
Y a-t-il un "techno-féodalisme" ? Cette comparaison est très présente en ce moment...
Petit fil pour montrer 1/ pourquoi le concept est peu pertinent scientifiquement et 2/ pourquoi cette comparaison s'inscrit dans une histoire longue du médiévalisme ⬇️
L’hypothèse du "techno-féodalisme" : l'économie numérique a régressé vers des sites privés, qui seraient en fait de nouveaux « fiefs », dirigés de manière autoritaire par des patrons (= les nouveaux seigneurs), imposant leurs outils aux usagers (= les nouveaux serfs).
Selon ces deux auteurs en particulier, cette nouvelle économie serait "féodale" car articulée autour de la recherche d'un monopole et d'une rente, et pas du profit. Les techno-seigneurs (= Musk) toucheraient une rente, tout en se déconnectant du système de production.