Las mujeres en el Antiguo Perú ¿tuvieron las mismas oportunidades que los hombres? Aunque algunos investigadores así lo creen es algo muy difícil de probar. Eso sí, las crónicas del siglo 16 (no siempre exactas) dan información sobre mujeres que alcanzaron un inmenso poder.[HILO] 
2/ Así sabemos que en Piura había comunidades gobernadas por mujeres (las capullanas). O que los incas no pudieron vencer en batalla a las tropas de la Señora de Guarco (Valle de Cañete). O que la Curaca de Huaylas se alió con Pizarro para combatir a sus enemigos cusqueños .
3/ Pero sobre lo que ocurrió en los 5000 años de historia andina previa a los incas, las crónicas no dicen nada. ¿Puede la arqueología darnos algunas pistas? Sí. Pero no un "cuadro completo" de todos los niveles sociales sino solo sobre ciertas mujeres privilegiadas.
4/ Por ejemplo, hace 4500 años, en Áspero (Supe), en una época en la que aún no había cerámica ni se trabajaba el oro, una mujer de mediana edad fue enterrada al pie de una pirámide de piedra con delicados accesorios de hueso y concha. Aunque parece sencilla, es la tumba más
5/ "lujosa" de la cultura Caral, acaso la sociedad americana más sofisticada de su época. Se cree que esta mujer (llamada"Dama de los 4 tupus") pudo tener un rol político relevante en una comunidad q supuestamente tuvo pocas diferencias sociales y de género(un tema muy discutido)
6/ Tiempo después, (1000 a.C.) en Pacopampa (Cajamarca) se sepultó a otra mujer de poder. Tenía el cráneo alargado gracias a un procedimiento que le aplicaron en la niñez y que se cree reservado a ciertos linajes (lo que revela sus privilegios). Su buena dentadura indica que...
7/ gozó de dieta especial. Su tumba circular, 3 veces sellada con piedras enormes, se colocó en frente del templo principal. Llevaba inmensas orejeras de oro/plata, piezas de cerámica fina, chaquiras y polvos minerales de colores que se usaban para personajes muy importantes.
8/ Mucho más famosa es la mujer que fue sepultada en el Templo de Cao Viejo (Valle de Chicama, La Libertad) en el año 400. A diferencia de los dos casos anteriores, parece haber sido una gobernante. Dos inmensas porras de oro (símbolo militar mochica) flanqueaban su cuerpo.
9/ Aparentemente murió x complicaciones en un parto a los 25 años. La calidad de sus joyas (narigueras bimetálicas de oro y plata, 18 collares, varias coronas), sus múltiples tatuajes y la ubicación de su tumba en la parte más alta del templo de adobe, no dejan dudas de su poder
10/ Su caso no es una excepción en la misteriosa historia mochica. 3 siglos después, cuando esta cultura declinaba, en el cercano Valle de Jequetepeque se enterraron otras personas importantes. Las tumbas más impresionantes de este período también albergaban mujeres
11/ Son las llamadas Sacerdotisas de San José de Moro. Sus ornamentos son semejantes a los que llevan unos personajes recurrentes en el arte moche y que casi siempre aparecen llevando copas que contienen la sangre de los prisioneros sacrificados.
12/ Más al sur, por la misma época, los wari construyen un mausoleo repleto de mujeres en el llamado Castillo de Huarmey (Ancash). El entierro principal albergaba a una señora de 60 años, coloquialmente conocida como "la reina de Huarmey". La variedad y calidad de las piezas...
13/ con las que estas mujeres fueron enterradas (finos textiles, esculturas en madera y piedra, cajas, adornos de oro y plata y cerámica de altísima calidad) dejan en claro que tenían acceso a productos de regiones distantes y que pertenecían la élite del Estado Wari.
14/ Entonces, en diferentes etapas de la historia andina antigua, algunas mujeres llegaron a mandar en lo militar, lo religioso y lo civil. Pero ¿son estos casos representativos? ¿son simples excepciones? ¿Qué pasaba con aquellas mujeres que no pertenecían a las élites?
15/ Aunque sea tentador alucinar con supuestas sociedades igualitarias ancestrales, no podemos comprender una cultura antigua solo mirando las tumbas de sus clases privilegiadas. Los investigadores han encontrado también restos de mujeres andinas q fueron asesinadas para ser...
16/ enterradas con sus "señores" y de niñas ofrecidas en sacrificio a las divindades. Pero tampoco esos casos, por sí solos, son necesariamente representativos. Falta muchísimo por aprender e investigar sobre estas culturas, a veces muy diferentes entre sí. Idealizar el pasado...
17/ nunca será la mejor forma de acercarse a la verdad (por más que a veces nuestro corazoncito rojiblanco se emocione con algunos de nuestros ilustres antepasados). Y ya. Si te interesan estos temas, puedes encontrar más en el blog antiguoperu.com. Gracias por leer [FIN]
