¿San Valentín? Buena ocasión para hablar de sexo. Pero de sexo antiguo, del que tenían nuestros tatara-tatara abuelos, hace 1500 años. Así que ABRO HILO para contar algunas cositas sobre el arte erótico de los moche (Y no, no hablo de esto solo para ganar seguidores 😇) 
2/ Se conoce como moche a la sociedad agraria que habitó la costa norte peruana entre los siglos 1 y 7 de nuestra era. Notables ceramistas, orfebreres, constructores de canales y pirámides, se organizaron en entidades políticas independientes que compartían una misma cultura
3/ Sus vasijas de cerámica, pintadas o esculpidas, muestran retratos realistas, escenas de la vida económica (cacería, pesca, agricultura, producción de cerámica) estampas de la naturaleza, representaciones de seres mitológicos y, por supuesto, nítidas escenas sexuales...
4/ Otros pueblos del antiguo Perú usaron el sexo en sus obras de arte. Pero el arte erótico mochica es el más variado y detallista. Mezcla bien el realismo y la fantasía. Y presenta un singular repertorio de prácticas sexuales.
5/ Contrariamente a lo que se aprecia a primera vista, las escenas más frecuentes son, de lejos, los actos de penetración anal. Pero también hay escenas de masturbación (mutua o compartida) y sexo oral. En suma: Predomina el sexo no reproductivo.
6/ No es que no haya representaciones de coito vaginal, pero sorprendentemente están casi restringidas a una sola escena en donde un varón que tiene colmillos y el rostro arrugado (características identificadas con un ser mitológico) se enlaza frontalmente con una mujer.
7/ Del resto de prácticas representadas, la mayoría son realistas pero incluyen detalles que permiten suponer significados y simbolismos que no conocemos. Por ejemplo la frecuente caricia del mentón de la mujer por parte del hombre, o que éste muchas veces muestre un puño cerrado
8/ La explícita representación de los genitales no deja dudas del predominio del coito anal. A veces, durante este acto, se ve que la mujer amamanta a un niño. ¿Sugiere esto la incoveniencia de embarazarse mientras dura la fase de lactancia? (¿control de la natalidad?).
9/ Otras escenas incluye prácticas masturbatorias, de individuos solos (hombres o mujeres) o en pareja. Incluso entre individuos del mismo sexo, aunque esas escenas son menos frecuentes.
10/ También hay escenas de sexo en grupo. Como la que se ve en esta vasija, en la que una pareja heterosexual está recostada… mientras un "invitado" juega (¿furtivamente?) con el varón echado.
11/ Cuando se lo proponían, los artistas moche podían ser muy realistas en su arte.
12/ Pero también recurrían a la metáfora, al juego visual, mezclando elementos fantásticos con reales, para "decir" algo que seguramente un mochica de hace 1500 años entendería muy bien... pero que a nosotros nos resulta, desgraciadamente, inaccesible. Aunque el uso de algunas...
13/ ...de estas obras ha podido deducirse. Para llenar esta vasija hay que echar el líquido por la abertura (cabeza del personaje). Pero no se puede beber desde ahí (pues el líquido se derramaría por los agujeros alrededor de la cabeza). ¿Adivinas por dónde sí se puede beber?
14/ La misma idea se aplica en los cuencos de doble fondo que representan mujeres desnudas. Al llenarlas, el líquido se "esconde" dentro de la vasija. Luego, solo puede beberse o derramarse por la abertura vulvar. Estas 2 piezas tienen una función ¿es lúdica? ¿ ritual?
15/ Otras piezas representan escenas sexuales de ultratumba, donde los esqueletos interactúan con humanos vivos o entre sí. Larco Hoyle (1966) pensaba que encerraban un mensaje moral. Otros investigadores (Kauffman 1978, Bourget 2007) las relacionan con ritos funerarios.
16/ Comprender la función social del arte erótico moche es difícil. No hay testimonios históricos/antropológicos sobre ellos. Y, como la mayoría procede de tumbas huaqueadas, no conocemos el contexto arqueológico de cada pieza (dónde se enterraron, cómo, con qué). Pese a esas..
17/ ...limitaciones, hay varias hipótesis razonables sobre su significado: Que tuvieron fines didácticos /que son metáforas del poder / que representan escenas mitológicas /que están asociadas con los sacrificios humanos / que tienen que ver con el ciclo agrícola, etc.
18/ La mayoría de investigadores coinciden en algunas cosas: a) Escasea el coito vaginal, o sea no son actos que produzcan vida b) Fuerte carga simbólica (se muestra sexo con cadáveres, dioses, animales) c) Todas las piezas salieron de tumbas (aunque eso no excluye otros usos)
19/ ¿Son las tumbas la clave? Sabemos que los moche colocaban, junto a sus muertos, elementos que "podían usar" en la otra vida: Vasijas con comida y bebida, ornamentos e insignias, animales (¿mascotas?), e incluso los cadáveres de sus sirvientes/allegados para que los acompañen
20/ Entonces, si estas piezas cobran sentido en las prácticas funerarias, ¿debamos verlas o no como un catálogo de la sexualidad cotidiana? No podemos saberlo! Lo único que parece claro que, en las creencias moche, los muertos "podían tener sexo", pero no para reproducirse.
21/ Pese a su misterio no resuelto, el arte erótico mochica sigue fascinando a investigadores y curiosos. Hay más que morbo en ese interés: Saber que a nuestros ancestros les interesaba el sexo tanto como a nosotros, genera empatía y nos ayuda a valorar su cultura perdida.
22/ Pucha, releyendo este hilo, veo q me salió más tétrico que romántico (o sea, más de Halloween que de San Valentín). Así que mejor lo dejamos ahí. Igual, si quieren, hay más info en mi blog de historia andina: antiguoperu.com Gracias por leer y compartir [FIN DEL HILO]
