#عقلانيون
ثريد
إسقاط تحدي القرآن، بوحي الشيطان
وخاب من تحدى، الغرانيق العلى
على طريقة عنونة المؤلفين في الإسلام السجعية
أعنون هذا الثريد الذي يدحض التحدي القرآني بالإتيان بمثله
لقد أثبت الشيطان أن كلامه أشد وقعا في النفوس من القرآن
كيف؟
#القرآن #جهل_مقدس #ردع_الإلحاد
ثريد
إسقاط تحدي القرآن، بوحي الشيطان
وخاب من تحدى، الغرانيق العلى
على طريقة عنونة المؤلفين في الإسلام السجعية
أعنون هذا الثريد الذي يدحض التحدي القرآني بالإتيان بمثله
لقد أثبت الشيطان أن كلامه أشد وقعا في النفوس من القرآن
كيف؟
#القرآن #جهل_مقدس #ردع_الإلحاد
طبقا لآية الإسراء 88 (قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا)
والشيطان من الجن
ولم يحدد مقدار المثل
لقد جعل الشيطان جميع من سمعوه يسجدون من المسلمين والكافرين بآيتين فقط
هذا تطلب من القرآن مئات الآيات وعقدين من الزمان =
والشيطان من الجن
ولم يحدد مقدار المثل
لقد جعل الشيطان جميع من سمعوه يسجدون من المسلمين والكافرين بآيتين فقط
هذا تطلب من القرآن مئات الآيات وعقدين من الزمان =
هذا تحليل للقصة المشهورة الثابتة عند المسلمين
1: القصة
قرأ محمد في مكة سورة النجم على جمع من الناس فيهم مؤمن به وكافر فلما بلغ الآية 19 -20 (أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى) ألقى الشيطان على لسانه: (تلك الغرانيق العلى * وإن شفاعتهن لترتجى)، =
1: القصة
قرأ محمد في مكة سورة النجم على جمع من الناس فيهم مؤمن به وكافر فلما بلغ الآية 19 -20 (أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى) ألقى الشيطان على لسانه: (تلك الغرانيق العلى * وإن شفاعتهن لترتجى)، =
فقال المشركون: ما ذكر آلهتنا بخير قبل اليوم، فسجد محمد ومن معه من المسلمين، وسجد معهم المشركون
2: إثبات القصة
قال ابن تيمية: في منهاج السنة النبوية 2/409:
" على المشهور عند السلف والخلف مِن أن ذلك جرى على لسانه ثم نسخه الله وأبطله " =
رابط المصدر
archive.org/download/WAQ94…
2: إثبات القصة
قال ابن تيمية: في منهاج السنة النبوية 2/409:
" على المشهور عند السلف والخلف مِن أن ذلك جرى على لسانه ثم نسخه الله وأبطله " =
رابط المصدر
archive.org/download/WAQ94…
قال ابن حجر في فتح الباري 8/439:
" كثرة الطرق تدل على أن للقصة أصلا ... إذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك على أن لها أصلا ... ثلاثة أسانيد منها على شرط الصحيح وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمرسل وكذا من لا يحتج به لاعتضاد بعضها ببعض " =
رابط المصدر
archive.org/download/FP202…
" كثرة الطرق تدل على أن للقصة أصلا ... إذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك على أن لها أصلا ... ثلاثة أسانيد منها على شرط الصحيح وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمرسل وكذا من لا يحتج به لاعتضاد بعضها ببعض " =
رابط المصدر
archive.org/download/FP202…
3: احتمالات القصة
1-أن محمدا نطق بتلك العبارة
2-أن الشيطان هو من نطق بها
4: النتائج بناء على تحدي آية الإسراء:
1-محمد لا يفرق بين وحي الله ووحي الشيطان لو كان نطق بها وهذا يثبت المماثلة
2-إذا كان الشيطان نطق بها فالمسلمون سجدوا وهذا اعتراف بالمماثلة =
1-أن محمدا نطق بتلك العبارة
2-أن الشيطان هو من نطق بها
4: النتائج بناء على تحدي آية الإسراء:
1-محمد لا يفرق بين وحي الله ووحي الشيطان لو كان نطق بها وهذا يثبت المماثلة
2-إذا كان الشيطان نطق بها فالمسلمون سجدوا وهذا اعتراف بالمماثلة =
3-سواء نطق بها محمد أو الشيطان فقد سجد الجميع وهذا يثبت المماثلة بل تفوق نص الشيطان في تحقيق الهدف
4-سجدت قريش لما سمعت ذكر آلهتها بخير وسجد المسلمون دون تدبر معنى النص وهذا يثبت أنه لا فرق في معنى النص لدى المسلم ولا يميز بين قرآن ووحي شيطان =
4-سجدت قريش لما سمعت ذكر آلهتها بخير وسجد المسلمون دون تدبر معنى النص وهذا يثبت أنه لا فرق في معنى النص لدى المسلم ولا يميز بين قرآن ووحي شيطان =
5- بهذا يسقط الشيطان تحدي القرآن بآيتين على الملأ ويجعل الجميع يسجدون لكلامه على قلب رجل واحد وهو الأمر الذي عجز عنه بمئات الآيات القرآن وأفلح فيه الشيطان فأقنعت الجميع منه آيتان حتى محمد نفسه سجد لها وهد الذي ادعى البيان
لا اؤمن لا برحمن ولا بشيطان
ولكن من كتبهم ندينهم
انتهى
لا اؤمن لا برحمن ولا بشيطان
ولكن من كتبهم ندينهم
انتهى
@threadreaderapp تنسيق
