Moche. Lambayeque. Chimú. Así llaman los arqueólogos a 3 antiguas sociedades que vivieron en diferentes épocas en la costa norte peruana. Pero ¿fueron los unos descendientes de los otros? ¿O tenían orígenes distintos? Un nuevo estudio genético podría tener la respuesta [HILO] 
2/ Reconstruir el pasado andino es complicado. Como en el Antiguo Perú no hubo (que se sepa) escritura, solo tenemos información de primera mano de la época inca (1450-1532). Pero para conocer lo que ocurrió en los miles de años de historia previa, tenemos que recurrir a la
3/ arqueología y a otras ciencias aliadas. En los últimos años la genética se ha sumado a estos esfuerzos, analizando y comparando el ADN de los huesos de personas enterradas en diferentes regiones para averiguar si estaban lejanamente emparentadas. Si se consigue
4/ una muestra representativa de datos podemos descubrir en qué épocas hubo grandes movimientos de población y luego comparar esa información con losregistros arqueológicos. Un estudio recién publicado (ver link) cell.com/cell/fulltext/…
5/ analizó el genoma de 89 individuos sepultados en diferentes regiones de Perú, Bolivia, Chile y Argentina durante un rango de 9000 años. Y los resultados son muy interesantes. Por ejemplo, se ha encontrado que entre los años 7000 y 3800 antes de nuestra era la población
6/ de la sierra peruana era relativamente uniforme. Es interesante porque en este tiempo los cazadores de guanacos y venados estaban en pleno proceso de domesticar llamas y alpacas y sus establecimientos (campamentos en los valles glaciares de la puna) son más o menos parecidos.
7/ Pero entre el 3800 y el 2100 a.C. las sociedades de la sierra norte (Ancash, Húánuco) empiezan a distanciarse genéticamente de las de la sierra sur (Huancavelica, Ayacucho), lo que es consistente con las diferencias culturales que los arqueólogos encontrarán en ambas zonas.
8/ Para esa misma época el estudio encuentra evidencias de migraciones entre la sierra norte y la costa (norte y central). Esto vincula a los constructores de los 1eros centros monumentales del Perú: Sechín Bajo, Caral o Ventarrón (en la costa) y La Galgada y Kotosh (sierra)
9/ Simultáneamente, la población de la sierra sur se vincula con la de la costa sur (¿origen del milenario vínculo entre Ica y Ayacucho?), con el altiplano peruano boliviano y con el norte de Chile.
10/ Un dato fascinante es que el estudio encuentra que hace aprox. 2000 años aumenta el movimiento entre la selva norte y la costa norte y central. Eso coincidiría con el final de los grandes templos serranos (Chavín, Kuntur Wasi) y la aparición de otras culturas
11/ como Salinar (costa norte) o Layzón (Cajamarca), cuyas obras de arte, enterramientos y arquitectura son muy distintas -y menos elaboradas- que las del período anterior. ¿Qué pasó? ¿Hubo conquistas militares? ¿Invasiones? Esta parte de la historia andina aún es poco conocida.
12/ Pero a partir del siglo I de nuestra era se acaban los grandes movimientos poblacionales. Durante los 1500 años siguientes (la época de las más famosas culturas peruana) la genética parece estable y el estudio no muestra mezclas de poblaciones.
13/ En el norte, la genética de los moche (100-700), los lambayeque (900) y los chimú (1250) es esencialmente la misma, a pesar de los dramáticos cambios que hubo en sus sociedades y sus entidades políticas a través de los siglos.
14/ Esto es interesante porque las excavaciones arqueológicas en el Perú muestran evidencias de constantes intercambios (de productos e ideas) entre regiones distintas. Hubo comunicación, influencia y comercio entre pueblos. Pero parece que no "formaban familias" entre sí, al
15/ menos desde el siglo I. Pero el estudio destaca 2 excepciones a esta regla: Los restos humanos analizados en las capitales de los estados Tiwanaku (500-1000) e Inca (1500) eran variados. Provenían de lugares muy lejanos, lo que prueba el prestigio y alcance "multinacional"
16/ que tuvieron estos imperios andinos. En Tiwanaku, por ejemplo, fueron enterrados, muchos individuos de la sierra sur peruana. En el Cusco inca, gente de la costa norte o del altiplano boliviano. El estudio confirma, además, una peculiaridad de los incas q los historiadores y
17/ arqueólogos ya conocian: Que el Tawantinsuyo tuvo un sistema de migraciones forzadas para poblaciones conquistadas. Un niño que los incas sacrificaron en el año 1500 en una montaña argentina... ¡era genéticamente chimú! Su origen estaba en la costa norte peruana,
18/ ¡a 2,000 km de distancia! Y así termina este apretado resumen de lo que he podido averiguar sobre este asunto. Ah, la info sale de aquí: cell.com/cell/fulltext/… (creo que eso ya lo dije...)
Gracias por leer! Ah, si te interesan estos temas puedes visitar mi blog de historia andina (antiguoperu.com).
Post Hilo 1: El enlace al artículo citado muestra un resumen en texto y otro en video. Me he basado en eso, en entrevistas a los autores y en la bibliografía usual. No he podido acceder al texto completo del estudio (que por ahora es de pago y, ya saben, la cuarentena nos ha...
dejado sin fondos a todos. Pero hay antecedentes locales a los estudios genéticos de varias poblaciones preincas. Hay uno estupendo que se puede leer completo aquí: revistas.pucp.edu.pe/index.php/bole…
