Thread by @HurAyse

1/24 Ateistten bedava sahur sohbetleri-3 🙃

YABANCI KAYNAKLAR NE DİYOR?

İslamiyet'in doğduğu ileri sürülen 7.yüzyılda kaynak sunabilecek topluluklar, başka konularda yazılı belge bıraktığını bildiğimiz İspanyollar,Franklar,Lombardlar, Bizanslılar,Çinliler,Sasaniler, Ermeniler,

2/24 Kıptiler,Süryaniler,Hazarlılardır.Bunlardan kalan ve konumuzda dolaylı ya da dolaysız ilgili metinler şunlar:

Süryani Ortodoks Edessa Papazı Yakub (640-708) Arap istilaların Tanrı’nın Hıristiyanlara ilahi cezası olduğunu anlatıyor ve “Muhammed tüccarlık yaparken Şam'a,

3/24 Filistin'e ve diğer komşu ülkelere seyahat ediyordu (.)Yedi yıl Araplara krallık yaptıktan sonra yerine Ebubekir geçerek, iki yıl da o krallık yaptı” diyor.

Thomas Presbyter'e (640) atfedilen Süryani bir el yazmasında “634 yılında Muhammed'in Araplar ile Romalılar arasında

4/24 Gazze'nin 12 mil doğusunda bir savaş oldu (.) Araplar tüm bölgeyi yağmaladılar.” “4 Şubat 634 şafak sökerken Bizanslılar ve Muhammed'in Arapları arasında bir mücadele başladı.” “947 yılında (635-636) (.) Araplar Suriye'yi ele geçirdiler ve İran'ı fethettiler” yazıyor.

5/24 Ermeni Rahip Sebeos tarafından 656-661 yıllarda yazıldığı ileri sürülen Kuzistan Kroniği’nde Emevi Halifesi Muaviye'nin zaferi üzerine, Mamet adlı birinin ağzından şöyle sesleniliyor: “Siz İbrahim'in çocuklarısınız ve Tanrı, İbrahim ve onun soyuna verdiği

6/24 sözü sizinle yerine getirmek istiyor. İbrahim'in Tanrısını sevin ve babanız İbrahim'e verilen bu toprakları, gerekirse, mücadele ederek alın. Size kimse karşı koyamayacaktır, çünkü Tanrı sizlerle.”

7/24 İkinci Halife Ömer’in Kudüs’ü fethettiği(?) tarihte (637) Kudüs Patriği olan Sophronius’ın anılarında “kaba ve acımasız, inançsız bütün barbarların, özellikle de Arapların (Sarakenlerin) isyanı Hıristiyanları talan ediyordu..." ifadeleri geçiyor.

8/24 Bir Süryani rahibin yazmasında Halife Ömer’le Gezirta şehrinin halkı arasında yapılan bir zimmet sözleşmesinden bahsediliyor.

696’da Nil deltasındaki Nikiu/Pashati şehrinin Kıpti piskoposu John’un yazmasında Amr İbn’ül-As’ın Mısır gazalarını ayrıntılarıyla anlatılıyor.

9/24 Mezopotamyalı Keşiş Yohannes Bar Penkaye, 686-687 yılında kaleme aldığı eserinde şöyle diyor: “Onlar (Sarakenler/Araplar?) Mamet'in geleneğine öylesine sarılmışlar ki, O'nun yasalarını kabul etmeyen ve emirlerini yerine getirmeyen herkesi ölüm cezasına çarptırıyorlar.”

10/24 634-640 yılları arasındaki olayları anlatan Doctrina Jacobi diye bilinen metinde Yahudilikten Hıristiyanlığa 9geçmiş biriyle Yahudiler konuşurken “Sarakenlerin [Arapların] arasından çıkmış bir "kandırıcı", "sahte" peygamberden -adı verilmeden- söz ediliyor.

11/24 661-681 yılları arasına tarihlen ve yazarı bilinmeyen bir yazmada Arapların Yahudilerle birlikte Bizans’a karşı savaştığını kaydeden biri (kendisinin de savaşa katıldığını belirterek) Arapların liderinin adını anmadan savaşları anlatıyor.

12/24 Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium adlı derlemede “İskender Yılı 940'da Heraklius ve Bizanslılar Konstantinopel'e girdi. Mhmd (Muhammed?) ve Arapları da güneyden yola çıkıp ülkeyi teslim almak istediler” yazıyor.

13/24 Bu derlemenin parçası olan Zuknin Kroniği’nde "O onlara tek Tanrı'yı anlattı ve onlar onun liderliği altında B2izans'a galip geldiler. Onlara, onların arzularına göre yasalar verdiği için, onu peygamber (nbîyâ) ve tanrının elçisi (rasùlâ) diye andılar” yazıyor.

14/24 İspanyol Kronikleri'nde (8. yüzyıl) "Abdullah oğlu Muhammed'in "büyük bir kabilenin soyundan" geldiğini ve "çok büyük bir alim" olduğu, Arapların onu "Havari" ve "Tanrı Elçisi" olarak kabul ettikleri için büyük bir saygı ve derin bir sevgi besledikleri anlatılıyor.

15/24 650'lerde yazılmış Liber Epistularum adlı metinde şöyle deniyor: “O sapıtmışlar sizi aldatıyor. Ne oluyorsa o sapkınların emirleri yüzünden oluyor. Bu gerçek değildir. Aslında Mamet'in Arapları, Tanrı'nın acı çektiğini ve öldüğünü söyleyenlere yardım etmiyorlar.”

16/24 Gelelim en önemli kaynağa: 650-754 arasında yaşamış, babası gibi önemli bir devlet dairesinde görev almış Şamlı Johannes,"Mezhepler ve sapkınlıklar üzerine kitap"ında 100. mezhep olarak İsmaililerden onların inancını sapkın bir Hristiyanlık mezhebi olarak bahsediyor.

17/24 Johannes İsmaililerin taşı, kayayı sevdiklerini, kutsal saydıklarını, hatta tapındıklarını belirtiyor. Bu mezhebi eleştirirken "inek/sığır yazısı", "kadınlar yazısı", "sofra/masa yazısı" terimleri kullanıyor.Johannes'e göre İsmaililer bu "yazı"ların Mamet tarafından

18/24 Bu adlandırmalar Kuran'ın Bakara (sığır), Nisa (kadın) Suresi, Maide (sofra) Suresi ile örtüşür. Ayrıca "İsa tanrıdan bir sofra istedi ve o da ona verdi" "dört kadın ve yanında binlerce köle kadın alma", "boşadığı eşini ancak başka bir erkekle evlendirdikten sonra alma"

19/24 "Zeyd’in eşi macerası","derenin suyunu bir gün insanların, ertesi gün dişi deve içmesi, buna karşılık insanlara süt vermesi, devenin öldürülmesi ve yerine yavru deve verilmesi"nden söz eden ve bazısı Kuran'daki ayetlerle benziyor bazıları benzemeyen "yazı"lardan söz ediyor.

20/24 Bütün bunlardan ne çıkarılabilir? 700-750 arasında "Arapların arasından çıkan Mamet'in başlattığı bir hareket" vardır.Bu hareket Johannes'e göre İsmaililerin arasından çıkan bir Hıristiyanlık mezhebidir.Ancak ya bu hareketin henüz bir adı yoktur. Henüz bir kitabı ya yoktur,

21/24 ya kitabın henüz adı yoktur,ya da Johannes'in elinde bazı parçalar vardır,kitabı bilmemektedir.Parçalar ya orijinalinden farklıdır ya da henüz bugünkü halini almamıştır.Bazıları,yukarıda andığım diğer metinlerde de adı İslam olsun olmasın yeni bir dinden söz edilmemesinden

22/24 hareketle,İslamiyet'in önce bir Hristiyan mezhebi olarak ortaya çıktığına;İsa için kullanılan seçilmiş/övülmüş anlamına gelen "Muhammed" adıyla bir Hıristiyan havarisi olarak başladığına;750'lilerden itibaren yani Abbasilerle birlikte ayrı bir dinin lideri haline döndüğüne;

23/24 9. yüzyılda "Arap Peygamberi Mamet" olarak tekamül ettiğini düşünüyorlar.Nitekim geçen zincirde sözünü ettiğim siyerler, hadis derlemeleri, gazavatlar, tarih kitapları bu tarihten itibaren yazılmaya başlıyor.Halen eldeki en eski Kuran musafları da bu döneme tarihleniyor.

24/24 Bu tarihten sonra "İslam Peygamberi Muhammed" kültü tahkim ediliyor.Kadim efsaneler,rivayetler,mucizeler Muhammed'e bağlanıyor,yeni hikayeler (600.000 hadis gibi) ekleniyor.Böylece bir insan ömrüne sığmayacak kadar yoğun,mucizevi bir hayat hikayesi günümüze kadar geliyor.

Not: Paylaşmak ya da arşivlemek isterseniz tek bir twiti (aradaki bile olur) paylaşmanız veya arşivlemeniz yeterli. Hepsi birbirine bağlı olduğu için kayıp olmadan yerine ulaşır. Bunu gereksiz zahmete girmeyesiniz diye hatırlatıyorum her seferinde::))