Thread by @louverture1984

"O trabalho de pele negra não pode se emancipar onde o trabalho de pele negra é marcado a ferro".

Essa frase, de Karl Marx, no capítulo 8 de "O Capital", anda circulando por aí. E a frase é de Marx mesmo, não é da Clarice Lispector, não.

Mas o uso da frase hoje, diante da brutalidade policial em Minnesota e o assassinato de George Lloyd, ganha um significado distinto da época em que Marx escreveu.

Para quem não sabe, o velhinho passou dez anos escrevendo o livro. Na pindaíba, tendo que penhorar o casaco...

...constantemente, pedindo grana para Engels, fazendo bicos de jornalista e analista político. E quando finalmente ele publicou o livro, em setembro de 1867, essa passagem estava lá no original.

Mas o que essa passagem revela? Trata-se de um parágrafo inteiro onde Marx aproveita para saudar o Congresso Geral dos Trabalhadores, em Baltimore, no ano de 1866, e que defendia o estabelecimento da jornada de 8 horas de trabalho.

Marx inicia o parágrafo, na verdade, falando que com a escravidão, o movimento operário americano estava muito atrás dos europeus ("o movimento operário independente ficou paralisado durante o tempo em que a escravidão desfigurou uma parte da
república").

E, portanto, somente com a abolição e o fim da Guerra Civil, o movimento operário americano mostraria a sua força.

A emancipação dos escravos é promulgada em 1863 por Lincoln e em 1865, com o fim da Guerra Civil Americana, é oficializada por completo.

Quando Marx escreve, em 1867, sobre os eventos de 1866, é perceptível o quanto ele estava antenado no momento. Como Kevin Anderson mostra em seu "Marx nas Margens" (oi, @boitempo), o filósofo alemão era rigorosamente um defensor do abolicionismo e um entusiasta do "honesto Abe".

Inclusive há uma famosa carta de Marx para o presidente americano: movimentorevista.com.br/2018/02/carta-….

Considerando tudo isso, creio que é possível destacar que essa passagem sobre a pele negra ser marcada a ferro, é bastante otimista.

Ela aponta para uma outra concepção onde a ideia de raça poderia ser superada pela própria dinâmica capitalista, que invariavelmente, ao lançar os EUA a uma nova fase do capitalismo industrial, poderia acabar com a odiosa herança da escravidão.

Ao trazer essa frase hoje, para 2020, ainda que parafraseando literalmente a passagem de Marx, não há nada de otimismo. Não há, até onde eu sei, um horizonte hoje seja possível acreditar que o desenvolvimento do capitalismo poderá reduzir ou mesmo acabar com o racismo...

...e as heranças da escravidão. É como se ainda falássemos do período pré-1863 (ou no nosso caso brasileiro, pré-1888) e isso carrega um peso muito grande.

A passagem de Marx é emblemática, contudo, não porque seu otimismo possa ser ingênuo.

É um otimismo calcado na luta, como fica claro na página seguinte: "Para 'se proteger' contra a serpente de suas aflições, os trabalhadores têm de se unir e, como classe, forçar a aprovação de uma lei, uma barreira social intransponível que os impeça a si mesmos de, por meio...

...de um contrato voluntário com o capital, vender a si e a suas famílias à morte e à escravidão".

Pode parecer o uso metafórico do termo "escravidão" aqui, mas creio que pelo contexto, ele talvez tivesse uma literalidade concreta.

Em outras palavras, talvez para Marx a resposta fosse que se não lutarmos, a escravidão poderá continuar em novas formas, adequadas ao capitalismo que ele agora analisava na sua contemporaneidade.

Assombrosamente atual.

*"O trabalho de pele branca não pode se emancipar onde o trabalho de pele negra é marcado a ferro".

O Twitter não permitir que eu corrija ali é sacanagem!